主持人语

爱斐儿、青蓝格格、清荷铃子三位作者都是近年诗坛上引人注目的优秀散文女诗人，她们的作品所表现出来的散文诗的美学可能性让广大读者耳目一新。她们的作品，不仅让我们看到了散文诗丰富而自由的诗性确认与本源回归，更让我们看到了散文诗作为一种诗歌文学所具备的巨大表现力与承载生命的辽阔幅员。

推荐理由：

此前读爱斐儿的作品，为其简洁优美的语言和清新细腻的感觉所触动，而富于穿透性的情思流转使诗的抒情本质显得异常鲜明与坚实，《木栏围栅的秋天》《废墟上的抒情》是她的标本。《非处方用药》无疑保持了她惯有的特质，但更为重要的是，这一长达八十多章的组章更显示出了诗人对世界和对事物表象的整体把握能力。所有章节以非处方用药构成一部“爱氏本草纲目”。显然，这部“爱氏本草纲目”对应的是诗人对世界、社会、历史和现实的整体情思。

在天地这本大书里学习《本草纲目》，与其说诗人开处方是为自己刮毒疗伤、完成自我拯救，勿宁说她一再逼迫审视的是我们每一个个体都必须审视、思考和寻找救赎路径的整体存在。爱斐儿把这些或露水初生、或奢华倾城、或繁华落尽，而根、茎、叶、果实和种子都物尽其用的植物一一奉献于我们。

除了上述非处方药的价值意义外，更为深切地打动我们的，不只是女性诗人情思的细腻与穿透，更有一种巨大的母性力量流淌胸中，且穿越于生命轮回的悠悠时光与苍茫大地之间。（■李仕淦点评）

对于一位以“人本”为创作理念的诗人而言，追寻以姓氏符号为代码的我们究竟是什么，是青蓝格格创作的核心所在。那些永远也除不去挥不去的血脉印痕，会不会被时间的罡风吹走而消失殆尽？而“我是谁”“我从哪里来”，总在牵绊我们在时光长河中行走的脚步。

对于“人本”在生命时光里攀行的探揆，亦是对一个精神本体传承的追究。人类精神的转圜路径，是一个不断解释自我不断否定自我的过程。命理的神秘与玄奥，让诗人探赜索隐：“我们与云朵的经历类似，我们也时常分不清自己的姓氏”。这个世界，未知的事物太多，但我们终究会看见“我们的姓氏在独木难成林的林里成为木，我们的姓氏在森严壁垒的垒里成为土”。（■黄恩鹏点评）

人活一生，爱情应该是最本源的审美与最崇高的追求。《豆娘》的意义在于她唤醒了人们遥远的生命审美的记忆。作者意在将人类的伪道德抛弃，同时也给生命以关怀和思考。

确实，作者在这里构建了一座充满和谐、快乐、生命萌动的伊甸园，生命与生命的相遇如梦如幻、如痴如醉。性爱在这里重新获得羞涩的能力，生命经营的愿望抵达坦诚而纯洁，没有低俗、更不存在龌龊，相反的，那是一次次生命与生命的崇高绽放，那是造物主赋予生命的神圣使命。

清荷铃子的散文诗之所以独特，就在于其情感、思想的表达从不做作与矫情，她的情感通过个体生命与自然全体的细节性与情节性对应，模糊我与物的界限，让自然无处不在地充满我的生息——我通过自然来呼吸，自然由于我而鲜活、生动，充满崇高的性感。（■灵焚点评）