论皇甫湜散文的艺术特色

刘新征

(华中科技大学中文系 湖北 武汉 430074)

皇甫湜(约777～约835)，字持正，睦州新安(今浙江淳安)人，中唐古文名家，与李翱、张籍等人都被视为“韩门弟子”。现存皇甫湜文集《四库全书》、《四部丛刊》均作6卷，文才39篇，《全唐文》作3卷，收文43篇，其中《送陆鸿渐赴越序》、《笃终论》系误收，《全唐诗》录诗3首，其中《石佛谷》系误收，另外有佚文《陶母碑》见于陶宗仪《南村辍耕录》卷9，因此现存诗文共计44篇。皇甫湜论文，极力标举“文奇理正”，后世论者，也总是突出其文之奇，《四库全书提要》认为皇甫湜“其文与李翱同出韩愈，翱得愈之醇，而湜得愈之奇崛”。文章之奇，可能体现在三个方面，思想内容，立意、构思和语言。皇甫湜文章之奇，主要体现在语言上。这点从历代学者对其文章的批评也可以看出来:同时代的裴度读其《福先寺碑》的感觉是“文思古謇，字复怪僻。公寻绎久之，目瞪舌涩，不能分其句。”〔4〕元代郑玉认为“其言语次叙，却是著力铺排，往往反伤工巧，终无自然气象”(郑玉《与洪君实书》，《师山遗文》)〔5〕;清代章学诚认为其文“句鑱字削，笔力生健，如挽危弓，臂尽力竭，而强不可制”(章学诚《皇甫持正文集书后》《文史通义·外篇》)〔6〕;缪荃孙认为“句奇语重，不离师法，而雕琢艰深，或格格不能自达其意”(缪荃孙《跋皇甫持正集》)〔7〕，都着眼在语言上。

一、引经据典文词古謇

用典分为事典、语典，皇甫湜文章引用古语特别多，几乎见于每一篇文章，其中又多为儒家典籍，既有点明出处的明引，也有不点明出处的暗引;既有完整的文句，也有将古语词融于自己的话语中，其中不乏生僻的词语和典故，这就给读者“古謇”的印象。

皇甫湜文用语典的情况比较复杂，下面分述，先说事典，且略举几例:

“燕市屠狗，赵人博徒。”“公孙游兮莲勺，尼父聘兮蔡陈。”(《东还赋》)

“合文子之淳味，反骚人之独醒”(《醉赋》)

“道除古刑，一女言也;能移高山，一翁愿也。”(《送孙生序》)

“拔木周郊，乱军睢水”、“日回鲁戈，霜击燕廷”(《让风》)

“号猿贯虱，徹札饮羽，必非一岁之抉拾。”(《谕业》)

有的还算常见易懂，但有的就生僻难解了。如“号猿贯虱，徹札饮羽”8个字，涉及到《列子》、《左传》、《吕氏春秋》等著作，指两个古代的善射之士，一个叫纪昌，射箭能百步之外射穿虱子的心，一个叫养由基，射箭能穿透七层铠甲，射中石头能“饮矢至羽”，连能躲过一般射手的猿猴看到他射自己也知道再躲不过而号哭。

“《语》曰:陈力就列，不能者止”;“《传》曰:见险而能止者知矣哉。”(《答刘敦质书》)“《书》曰:惟人最灵”;“《记》曰:人生而静，感于物而动”;“荀卿曰:人之生不知尊亲，长习于教，然后知焉;人之幼不知礼让，长习于教，然后知焉 ”(《孟荀言性论》)“《易》曰:匪我求童蒙，童蒙求我”(《答李生第三书》)“《逍遥游》曰:适百里者宿舂粮，适千里者必聚粮。”“成安君曰:千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱。”(《谕业》)其次是以古代典籍成语入文，也就是把古代典籍中现成的语句，融入自己的话中，如盐入水，不露痕迹。如《对贤良方正直言极谏策》中“夫上古之君，躬率以政，轨度其信，恕己及物，自诚而明，此所以其化如神，天下如截也。”“一朝阙将相之职，卿大夫之官不得，则曰岳不降神，时之乏人”“则六气以序，百祥以来，而怀生之类，莫不跻仁寿之域矣。”几句中“轨度其信”、“自诚而明”、“岳不降神”、“跻仁寿之域”就依次是《左传·襄公二十一年》、《礼记·中庸》、《诗·大雅·崧高》、《汉书·王吉传》中的成语。再如《答刘敦质书》中“自非迩圣人，必有偏而不起之敝耳。”语本《汉书·董仲舒传》“先王之道必有偏而不起之处，故政有眊而不行，举起偏者以补其弊而已也。”《答李生第三书》中“生捧书相干，宜有答也，又再三瀆，瀆则不告也。”本于《易·蒙》“初筮告，再三瀆，瀆则不告”。真是不胜枚举。然而这种连用原句中四字以上的成语，还是比较容易看出来的，皇甫文中更多的是使用古籍中出现过，然而并不常用的双音节词语，(因为古汉语以单音节词为主，双音节词较少，故双音节词也可看做“成语”)这就比较难以看出，对于一般读者，也不容易读懂，自然也就更让人觉得艰涩。如《睦州录事参军厅壁记》中“经始之意，众未喻也。”“经始”一词，意思是开始营建;开始经营。语本《诗·大雅·灵台》:“经始灵台，经之营之。”又如《送王胶序》中“惧书绅铭坐之怠疏”，“书绅”一词源自《论语·卫灵公》“子张书诸绅”，意思是把要牢记的话写在绅带上。再如《顾况诗集序》中“眸子瞭然，炯炯清立，望之真白圭振鹭也。”之“白圭”、“振鹭”;《论进奉书》中“且任土之贡，生产有常;履亩之收，等籍既定。”之“任土”、“履亩”;《朝阳楼记》中“庭除湫底，秋之澍雨，沉气乃上，暑之燂烁，清风不下。”之“湫底”、“澍雨”等等。

再次是将古语稍加变动，化为己有。如《睦州录事参军厅壁记》“群官之退食，于是乎逶迤矣。”谓官吏从容谦退，公正廉洁。语本《诗·召南·羔羊》:“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺:“退食谓减膳也。自，从也。从于公谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”《韩文公墓志铭》中“呜呼，先生真古所谓大臣者耶!”就暗含《論語·先進篇》“所謂大臣者，以道事君。”

二、凝词炼句，不循故常

皇甫文有时候用字造句高度简省，又爱用生僻字，字词搭配又不循常规，因而形成语言艰涩的效果。如《悲汝南子桑》中“夫天寒大雪，火不星前，纩不铢身，寒之声与将死之声犁然。”一句中“火不星前，纩不铢身”颇为费解，其实如果说成“前无星火，身无铢纩”意思就平易多了。又如《吉州刺史厅壁记》:“自江而南，吉为富州，民朋吏嚚，分土艰政。”中“分土艰政”意思是“刺史艰于为政”，他偏要因古代分茅祚土，指分封诸侯，后代刺史管理一方，与诸侯相似，也叫分土，而以“分土”指代刺史。再如《韩文公墓志铭》中称道韩愈的文章:“及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸铿春丽，惊耀天下。”其中“鲸铿春丽”一语，“鲸铿”源自《文选·东都赋》:“发鲸鱼，铿华钟。”李善注引薛综《西京赋》注曰:“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣，凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之者为鲸鱼。”而“春丽”又源自庾子山《慨然成詠》诗:“新春光景丽。”这种高度简省的富有跳跃性的词句，不是博闻强识的学者，也确实是难以读懂的。该文又有句曰:“彍义滂仁，耿照充天”《唐宋文举要》注解其意:彍义滂仁，彍，张满弩弓。《说文·弓部》:“彉，满弩也。”王筠句读:“字或作彉。”滂:水广大貌。战国时楚国宋玉《高唐赋》:“滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止。”义主宜，故以射之引满为喻，仁主爱，故以水之盛大为喻。用字是很生僻的。再如《吉州庐陵县令厅壁记》:“以俸钱葬枯而恩浃，以家饮救渴而泽周。萼合兄弟之析居者，而民以养;麕复老弱之流庸者，而疆以实。”“葬枯”、“恩浃”、“萼合”、“麕复”等字词的组合也是超出常规，新奇古怪的。

三、盛气攻辨，着力铺排

皇甫文的论说很有气势，这在其《答李生三书》里有充分的表现，试举《第一书》部分为例:

辱书，适曛黑，使者立复，不果一二。承来意之厚，《傳》曰“言及而不言，失人”，粗书其愚，为足下答，幸察。来书所谓今之工文或先于奇怪者，顾其文工与否耳。夫意新則异于常，异于常则怪矣;词高则出于众，出于众则奇矣。虎豹之文不得不炳于犬羊，鸾凤之音不得不锵于乌鹊，金玉之光不得不炫于瓦石，非有意先之也，乃自然也。必崔嵬然后为岳，必滔天然后为海，明堂之栋，必挠云霓，骊龙之珠，必固深泉。足下以少年气盛，固当以出拔为意，学文之初，且未自尽其才，何遽称力不能哉?图王不成，其弊犹可以霸，其仅自见也，將不胜弊矣!孔子讥其身不能者，幸勉而思进之也。来书所谓浮艳声病之文耻不为者，虽诚可耻，但虑足下方今不尔，且不能自信其言也。何者?足下举进士，举进士者，有司高张科格，每岁聚者试之，其所取乃足下所不为者也。工欲善其事，必先利其器，足下方伐柯而舍其斧，可乎哉?耻之，不当求也;求而耻之，惑也。今吾子求之矣，是徒涉而耻濡足也，宁能自信其言哉?……

短短一段文章，引经据典，运用了顶真、比喻、排比、设问、反问等多种修辞手法，居高临下，气势滔滔，令人不能躲闪，无可反驳。如“虎豹之文……必固深泉”一段连续从三个角度设譬，用三组排比句，整齐之中见变化，如排山倒海一般，一浪接一浪，让人目不暇接。这种风格在其他论说文中同样存在，《第二书》不过千余字的篇幅，反问句居然用了十五处之多，真是“盛气攻辩”。

四、骈散结合，奇崛刚健

作为一位骈偶文盛行时代的作家，正如他在《答李生第三书》中说的“既为甲赋矣，不得称不作声病文也。”朝廷以甲赋取士，皇甫湜不可能不学习和写作骈偶文，尽管跟随韩愈倡导和写作古文，但并不能尽去骈文的影响。而且作文讲求偶对，讲求声律美，如果不影响思想内容的表达，也就不是缺点了。因此在皇甫湜的大部分文章中，讲求语句整齐，特别是记体文和多数碑铭，多是整齐的四字句，有的还讲究押韵。这种骈散结合的情况，在韩、柳文中也是存在的。

我们可以结合皇甫文中的一些句段，体会一下其骈散结合、奇崛刚健的特点:

“先生之作，无圆无方，至是归工。抉经之心，执圣之权，尚友作者，跋邪觝异，以扶孔氏，存皇之极。知与罪，非我计。茹古涵今，无有端涯，浑浑灏灏，不可窥校。及其酣放，豪曲快字，凌纸怪发，鲸铿春丽，惊耀天下。然而栗密窈眇，章妥句适，精能之至，入神出天。呜呼极矣，后人无以加之矣，姬氏以来，一人而已矣!”(《韩文公墓志铭》)

“李襄阳之文，如燕市夜鸿，华亭晓鹤，嘹唳亦足惊听，然而才力偕鲜，悠然高远。”(《谕业》)

“吴中山泉气状，英淑怪丽，太湖异石，洞庭朱实，华亭清唳，与虎丘天竺诸佛寺，钩绵秀绝。君出其中间，翕轻清以为性，结泠汰以为质，煦鲜荣以为词，偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月肋，意外惊人语，非寻常所能及，最为快也。”(《顾况诗集序》)

“高桅引帆，月抱虹张，纵飞扶箭，疾激无妨。”

“翻然怒号，格在滩沙;汹汹湍波，蛟螭磨牙。”(《让风》)

“状貌群分，头颈万殊;渠股反舌，虫声鬼躯。”(《东还赋》)

可以看出，在句式上，以四言为主，杂以三言，五言及以上长句，形成斩截硬峭的语体风格。措辞上，选用力度大、富有冲击力的动词，如跋、觝、凌、惊、穿、号，等等。形容词、名词或颜色鲜艳或形象怪异，总之也是令人印象深刻的。皇甫湜无意描写现实生活里真实的景物，而是选取传统文化里已有的具有特定含义的意象或依靠想象，刻意营造富有象征色彩的浓艳、宏大、怪异的景象来表达自己的感受，如燕市夜鸿、华亭晓鹤、华亭清唳、天心、月肋、蛟螭磨牙、虫声鬼躯等等。有时为了突出某种感情，不惜反复铺排，写尽写足，如推崇韩愈的文学成就，“呜呼极矣，后人无以加之矣，姬氏以来，一人而已矣!”“极矣”、“后人无以加之矣”、“一人而已矣”，连用三个“矣”字，意义上层层加深，推崇到了极点。

皇甫湜学识渊博，词汇丰富，文章形成了自己奇崛的风格。但是，并非所有的文章都晦涩，他的《对贤良方正直言极谏策》等论说文还是比较平易的。皇甫文还有长于论辩弱于叙事的特点，其《韩文公神道碑》、《韩文公墓志铭》虽然很有气势，但在详略的安排上，在对历史事件本质的透视把握上，如果同李翱的《行状》比较来读，还是相形逊色的。所以朱熹说“湜为退之作《墓志》，却说得无紧要，不如李翱《行状》较著实。盖李翱为人较朴实，皇甫湜较落魄。”(《朱子语类》卷一百三十七)这也可见其文一意求奇的不足。但是总体而言其文学成就是中唐古文运动实绩的重要组成部分，在当时有着巨大影响，甚至有“韩文公、皇甫湜，贞元中名价籍甚，亦一代龙门也。”〔8〕的說法。所以，今天对其文学成就加以具体分析还是很有必要的。

〔1〕转引自刘真伦.皇甫湜行年考〔J〕.古籍研究.2009上、下合卷.

〔2〕、〔4〕、〔8〕上海古籍出版社.《唐五代笔记小说大观》〔M〕.合肥:安徽出版社，2000.

〔3〕董诰.《全唐文》〔M〕.北京:中华书局，1982;本文引皇甫湜原文均据此.

〔5〕、〔6〕、〔7〕转引自傅璇琮、罗联添.唐代文学研究论著集成〔M〕.西安:三秦出版社，2004.