“马文兵”的历史责任

2011-11-07王晓霞

中国新闻周刊 2011年41期

王晓霞

上个世纪60年代初的文坛，“马文兵”是一位名头很响的作者。1960年不到半年的时间里，以“马文兵”署名的《论资产阶级人道主义》《在“人性”问题上两种世界观的斗争》《批判地继承托尔斯泰的艺术遗产》等大块文章，都在《文艺报》占有重要版面，在当年文艺思想理论界影响甚大。

“马文兵”是谁？当年就引起人们猜测；若干年后的研究者，也发出同样的疑问。现在，一本《九畹恩露——文研班一期回忆录》解开了这个疑团：“马文兵”是当年一些以“马克思主义文艺理论尖兵”自居的年轻人共同的笔名，来自中国人民大学“文艺理论研究班”（简称“文研班”）第一期的学员。

1959年，根据时任中宣部副部长周扬的提议，由中国科学院文学研究所所长何其芳出面，商得中国人民大学校长吴玉章同意，合办一个“文艺理论研究班”，目的在于集中培养文艺理论骨干人才。研究班面向全国招生，由高校、省文联、省作协等相关单位推荐，经考试合格，予以录取。前后共办三期，外加一期进修班。

那个年代，人才选拔，政治合格是最重要的因素。第一期文研班的39名学员，全部是调干生，绝大多数是中共党员。因此，这些学员以“马克思主义文艺理论尖兵”自居也说得过去——“横扫天下如卷席”的豪情，尽管在今天看来多少有些不着调，但在当年可是一本正经、义不容辞、义正词严的神圣。

这本回忆录讲述的就是“马文兵”的故事，由老资格的文艺理论批评家何西来主编，收录了“马文兵”群体中的21位作者的三十多篇回忆文章，以及几十张很有价值的照片。“马文兵”当年是“写手”，现今大都走进耄耋之年，他们对当年在文研班的那段学习生活的回忆，文字生动好读，当然史料价值也很高。介绍语中说这本书“无论对于填补文学所史的空白，还是对20世纪现代文艺理论和文艺理论教育的研究，都具有独特的价值与意义”，并不为过。

“马文兵”们怀念当年的日子，用“九畹恩露”——取屈原“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”之典——作书名，即是这种怀念的体现。不过，在“感念前辈师长们滋树栽培、阳光雨露之恩”的同时，是不是应该对那个能够产生“马文兵”的时代多少也进行了一些历史反思呢。

“马文兵”横空出世的时代，“大跃进”方兴未艾，以学生批老师为主要内容的所谓“教育革命”正如火如荼。对当年这些带有“左”的色彩的运动所带来的恶果，今天已经有清醒的认识。但在“马文兵”的回忆中，有对历史的认识，但很难说是“清醒的认识”。譬如，缪俊杰回忆到“马文兵”的开篇文章《论资产阶级人道主义》的写作时说：“这篇文章从文风上看是说理的，有分析的。但從现在的观点来再评论，不难看出它存在着明显的时代的印记和某些局限性。”而“时代的印记和某些局限性”是怎么来的呢？“是因为我们这一代评论工作者，都接受过周扬同志的教诲，我们吸收了周扬同志许多理论成果，而周扬同志在理论上的时代局限性，也不同程度地体现在他的学生身上”。就这样巧妙地将“马文兵”应该承担的历史责任一笔带过。

回望历史，在于从历史中吸取教训。“马文兵”这样的回望，不仅使“马文兵”的故事不完整，还多少让读者有点失望。

《九畹恩露——文研班一期回忆录》

作者：何西来

出版：社科文献出版社

定价：79元

《图解京剧艺术》

作者：王如宗谭元杰

出版：清华大学出版社

定价：79元

这是一本有关京剧艺术的通俗读本，以图示解读的方式，向读者展示京剧的简史，比较全面地介绍了京剧艺术的整体。

《农民家书》

作者：侯永禄