岳麓秦简《为吏治官及黔首》的取材特色及相关问题*

许道胜

(湖南大学岳麓书院,湖南 长沙 410082)

岳麓秦简《为吏治官及黔首》的取材特色及相关问题*

许道胜

(湖南大学岳麓书院,湖南 长沙 410082)

简帛学专辑

主持人语:

《岳麓书院藏秦简》第一卷最近已由上海辞书出版社出版,不久还会推出第二卷、第三卷,相信会引起学界同行的关注与研究兴趣。本栏目再次推出“简帛学专辑”,其中有两篇就是专论《岳麓书院藏秦简》的。此外,这辑内容还涉及到清华简、上博简及有关专题的研究。希望简帛学的研究有更进一步的发展。

(朱汉民教授)

对岳麓书院秦简《为吏治官及黔首》的取材特色及相关问题进行了探讨,指出其与当时的律令有着密切的关联,与同性质的睡虎地秦简《为吏之道》等有着很大的相似性,说明它们都是当时“学吏”制度的产物,其内容是“为吏”者必备的基本知识。

岳麓秦简 ;为吏治官及黔首;为吏之道

《为吏治官及黔首》(下文简称“《为吏》”)是岳麓书院所藏秦简中的一篇重要文献,①陈松长《:岳麓书院所藏秦简综述》《,文物》2009年第3期,第75-76、79-83页,图六《;岳麓书院藏秦简〈为吏治官及黔首〉略说》《,出土文献研究》第九辑,中华书局,2010年1月,第30-36页,图版壹;肖永明《:读岳麓书院藏秦简〈为吏治官及黔首〉札记》《,中国史研究》2009年第3期,第59-68页,第79页前所插彩图(1505-1536简).收录《为吏》等三篇文献的《岳麓书院藏秦简》第一卷已于2010年12月由上海辞书出版社出版。②所收除《为吏》外,尚有《质日》和《占梦书》.

本文拟对《为吏》的取材特色及相关问题进行剖析。在这方面,肖永明先生已做过一些工作。在将《为吏》中的文句与《老子》、《荀子》、《礼记》、《国语》、《诗经》、《易》等典籍进行比较之后,肖先生认为“《为吏》全部内容不足两千字,但其中有多处语句直接引自先秦典籍,也有一些内容与典籍有明显的承袭关系”。③肖永明《:读岳麓书院藏秦简〈为吏治官及黔首〉札记》《,中国史研究》2009年第3期,第62-65页.应该说肖先生的探索是有意义的。但细绎简文,我们发现,就取材特色而言,除与先秦典籍有着密切联系外,《为吏》还有进一步探讨的必要。基于上述考量,本文重点就《为吏》与当时的律令、与同性质的睡虎地秦简《为吏之道》之间的关联性展开讨论,以更全面了解其取材特色。

一 《为吏》取材的特色

《为吏》在取材方面,与同时代的睡虎地秦简律令有着密切的关系,与同性质的睡虎地秦简《为吏之道》也有着很大的相似性。下面分别说明。

(一)《为吏》与秦律令

《为吏》中有的文句可能取材于当时的律令条文,如:

(1)牛饥车不攻閒(1561贰)④本文所引《为吏》释文由岳麓书院秦简整理小组作出,还参考了《岳麓简第一册校订释文》(复旦定本),特此鸣谢。为了减少造字,释文一般以现代通行的简体汉字写出,下文不再一一说明.

睡虎地秦简《秦律十八种·司空》记有“不攻閒车”、“攻閒大車一辆(两)”、“攻閒其扁解”。例(1)“车不攻閒”当源自此类律文。⑤睡虎地秦墓竹简整理小组编《:睡虎地秦墓竹简》(下引本书时仅注出书名和页码),文物出版社,1978年11月,第81-82页.

(2)库臧(藏)羽革(0926叁)

(3)杨(炀)风必谨(0925叁)

睡虎地秦简《效律》:“官府臧(藏)皮革,数(炀)风之。”⑥《睡虎地秦墓竹简》,第120页.例(2)、(3)当由此类律文略加变化而成。

⑦ 简文分别书于 1570、1516、1548、1549、1550、1551、1565、1568、1567、1566、1552、1553、1554、1562 和 1555 简的第贰栏.⑧ 简文分别书于 1504、0313、1491、1535+1498、1540、1542 简的第叁栏.⑨ 简文书于1569简的第贰栏.(10)简文书于残4-1-1+0928简的第贰栏.(11)简文书于1562简的第壹栏.(12)简文分别书于2176+1501、0854简的第肆栏.(13)简文分别书于1528、1529简的第肆栏.(14)《睡虎地秦墓竹简》,第281-282页.

① 简文分别书于 1543、残 4-1-1+0928、1573、1577、1580、1575、1574 简的第叁栏.② 《睡虎地秦墓竹简》,第283页.③ 简文分别书于 0310、1497、1544、1545、1546、1547、1569 简的第叁栏.④ 《睡虎地秦墓竹简》,第283-284页.⑤ 简文分别书于 1572、1576、1571、1570、1516、1548 简的第叁栏.⑥ 《睡虎地秦墓竹简》,第283页.⑦ 简文分别书于 1549、1550、1551、1565、1568、1567 简的第叁栏.⑧ 《睡虎地秦墓竹简》,第284页.⑨ 简文分别书于 1566、1552、1553、1554、1562、1555 简的第叁栏.

(4)衡石权羸(累)(1585壹)

睡虎地秦简《秦律十八种·工律》:“县及工室听官为正衡石赢(累)、斗用(桶)、升 ,毋过岁壶〈壹〉。”又《内史杂》:“有实官县料者,各有衡石羸(累)、斗甬(桶)”。（10）《睡虎地秦墓竹简》,第70、108页.例(4)应与此有关。

(5)擅叚(假)县官器(0002壹)

睡虎地秦简《秦律十八种·工律》:“毋擅叚(假)县公器,者(诸)擅叚(假)县公器者有罪……”。（11）《睡虎地秦墓竹简》,第72页.例(5)亦当由此类律文中析出。

(二)《为吏》与《为吏之道》

1.“为吏”

《为吏》简文层次清晰,且多有标题,明显是《为吏》的主干内容和核心所在。具体内容包括:类似于《为吏之道》第一段的“总括性”内容;（12）《睡虎地秦墓竹简》,第281-282页.“吏有五善”;“吏有五失”;“吏有五过”;“吏有五则”及“吏有六殆”等。由于可与《为吏之道》参互比较,所以下面列表将《为吏》、《为吏之道》二篇进行对比,以见其内容的异同。

2.“治官”

“治官”部分的内容,《为吏》与《为吏之道》比,各有优长(详见下表)。

睡虎地秦简《为吏之道》“除害兴利”一节,（13）《睡虎地秦墓竹简》,第285-286页.每句四字,整理者以为其内容多为当时官吏常用的词语,有些地方文意不很联贯,推测是供学习做吏的人使用的识字课本。这种四字一句的格式,和秦代的字书《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》相似。（14）《睡虎地秦墓竹简》,第280页.《为吏》也有类似的文句,如:“漆死〈列〉(裂)弗补”(1581壹)、“臧 (藏)盖联屚(漏)”(1557 壹)、“毋荐毋草”(1539壹)等;但与《为吏之道》基本没有相同的。因此,它们是否同源,还不好说。不过,其取材特点应当是近似的。

① 以上简文分别书于 1532、1530、1590、1588、0924、1587 和 1589 简的第肆栏.② 见1541简.③ 《睡虎地秦墓竹简》,第284-285页.

二 相关问题讨论

(一)《为吏》的性质与取材的关系

前揭《为吏》取材的诸方面,就文本来看确实非常明显,却又明显不属于同一个层面。④这一点承业师武汉大学简帛研究中心陈伟教授指出,作者特致谢忱.这使我们从多个层面看到了《为吏》的取材特色。基于这个共识,我们不难发现《为吏》在取材上具有多个来源:前引肖先生大作已论及它与先秦文献的关联,⑤肖永明《:读岳麓书院藏秦简〈为吏治官及黔首〉札记》《,中国史研究》2009年第3期,第62-65页.本文则主要讨论了它与当时律令相关的内容,以及与《为吏之道》同源却不能确指其出处的材料,并间及和秦代的字书《仓颉篇》等文句格式相似的材料。这构成了《为吏》文本的“杂抄”性质。但是,所抄内容的诸方面,集中了对于当时的“学吏”在诸方面的要求:既有个人修养方面的要求,更有个人行为方面的要求;前者当然包含“明律令”的内容,也包括识字等基本素养的要求——这些内容,杂而不乱,内容丰富,主题明确。为吏、治官、治黔首(即治民)以及治身(即修身),就是《为吏》的核心内容,其取材也围绕这些内容而从多方面有层次地展开。作为当时“学吏”制度的产物,其内容是“为吏”者必备的基本知识。

(二)《为吏》的年代

《为吏》的抄写年代已不可确知,但参考同批的其他简册可对其下限做出大致的判断。据同批的《卅四年质日》,可明确其中的“卅四年”为秦始皇三十四年,即公元前213年。⑥许道胜《:“提封”词源考》《,湖南大学学报》(社会科学版)2009年第23卷第4期,封三.据最新的红外影像,又发现《卅五年私质日》,则又可将上述时间延后一年。换言之,《为吏》的抄写时间应当不晚于秦始皇三十五年,也就是公元前212年。

另外,通过对《为吏》用词的考察,还可对其形成年代作些推测。“黔首”与“民”是具有判断时间意义的一对语词,它们同时出现于《为吏》之中。“黔首”一词共7见:

(26)为吏治官及黔首(1531背);

(27)此治官、黔首及身之要也(1531);

(28)善度黔首力(1491叁);

(29)黔首不田作不孝(1539贰);

(30)一曰视黔首渠(倨)骜(傲)(1497叁);

(31)三曰举事不当则黔首 指(1565叁);

(32)四曰喜言隋(惰)行则黔首无所比(1568叁)。

“民”一词则1见:

(33)审智(知)民能(0313 叁)。

《史记·秦始皇本纪》载:“二十六年……更民名曰‘黔首’。”众所周知,秦始皇二十六年(公元前221年)正是秦始皇结束长期的诸侯割据局面,建立统一的中央集权的封建王朝之年。是年,秦始皇创立了一整套中央集权制度,其措施之一就是“更民名曰黔首”。此记载表明,秦始皇二十六年前称老百姓为“民”,而自二十六年起改称“黔首”。上揭简文中“民”与“黔首”并存,说明《为吏》很可能形成于秦始皇二十六年(公元前221年)前后。⑦《为吏》在形式与内容上均与睡虎地秦简《为吏之道》类似(参陈松长《:岳麓书院所藏秦简综述》《,文物》2009年第3期,第79-83页《;岳麓书院藏秦简〈为吏治官及黔首〉略说》《,出土文献研究》第九辑,中华书局,2010年1月,第30-36页),但后者未见“黔首”一词,全部用“民”字,则说明《为吏之道》文本的形成年代很可能要早于《为吏》。又,据报道,北京大学获赠一批秦简牍中也有一篇与睡虎地秦简《为吏之道》、岳麓书院秦简《为吏治官及黔首》文句近似的“为吏之道”.(见张伟《:北京大学获增珍贵秦简牍:对秦代认知大为丰富和扩展》《,中国文物报》2010年10月27日第1版)

On the relevant problems of the selection feature of the Qin bamboo slips The Way Of Governing The Officials And The Common People which were kept in Yuelu Academy

XU Dao-sheng
(Yuelu Academy,Hunan University,Changsha 410082,China)

The paper has a discussion on the relevant p roblem sof the selection feature of the Qin bamboo slip s The Way Of Governing The Officials And The Common Peop le w hich w ere kep t in Yuelu Academ y.It points out that The Way Of Governing The Officials A nd The Common Peop le has a close relationship w ith Qin Dynasty’s law,and a high comparability w ith the Shuihudi Qin bamboo slips The Way To Be An Official.Bo th of The Way Of Governing The Officials A nd The Common Peop le and The Way To Be An Official are the resultsof the system of“Xue Li(how to educate officials)”in Qin Dynasty.The text of The Way Of Governing The Officials And The Common Peop le are the basic know ledgesw hich were necessary for the officials to“Wei Li(how to be an official)”.

Qin bam boo slip s kep t in Yuelu Academ y;The Way Of Governing The Officials And The Common People;The Way To Be An Official

K877.5

A

1008—1763(2011)02—0005—04

2010-12-16

许道胜(1965—),男,湖北荆门人,湖南大学岳麓书院教授.研究方向:出土文献.