王船山教育思想对高校教育的启迪

邓胤龙

(衡阳师范学院图书馆,湖南衡阳 421008)

王船山教育思想对高校教育的启迪

邓胤龙

(衡阳师范学院图书馆,湖南衡阳 421008)

王船山教育伦理思想博大精深,“成身成性”、“身任天下”、“因人而进”是其重要思想中的一部分,它强调的是把人培养成具有强健的体魄和高尚的情操,注重德性和智慧的双重提升,在教学时要因人而异,这对于今天的高校学生工作、教学工作都具有实际的指导作用。

王船山;高校教学

王船山是我国历史上著名的思想家、哲学家,教育家,其精神是湖湘文化的重要组成部分,更是我们的宝贵精神财富和思想资源。我们要以锐意进取的态度弘扬船山精神,充分利用船山精神的宝贵财富,结合当前高校实际情况,做好高校学生教育工作,提升学生的综合素质。

一、培养学生“成身成性”,注重学生“体”“智”均衡发展

传统儒学家大多以“仁”为理想人格的核心内容,认为教育的目标就是培养“仁人”、“圣人”。王船山继承并弘扬了这一思想,将理想人格视为“成身”与“成性”的统一,认为教育的目标就是培养“成身成性”的人。

所谓“成身”,就是指使人的身体得到健康的发展,形成强健的体魄。在王船山看来,教育所要培养的并非是不食人间烟火的圣人,而是有血有肉、有欲有情的活生生的人。他说:“圣人有欲。”圣人也是有欲望的,与凡人的不同之处在于其欲皆合理,“其欲为天之理”[1]。他还说:“货色之好,性之情也……性之情者,性所有也。”[2]认为情也是性的表现,本无善恶之分,只要合理引导,完全可以实现“循情定性”。可见,王船山认为教育的目标之一就是培养有情有欲,拥有强健体魄的人。

基于此,高校教育要注重学生的身心健康发展,从身体锻炼和心理素质磨砺两方面做好工作。一个人没有健康体魄,即使文化素质再高,工作和学习时也只能是心有余而力不足。高校要把学生的身体锻炼作为重要的工作内容来抓,要依托学校的体育场馆和师资力量,结合校园文化活动建设来周密部署、详细安排学生日常身体锻炼的具体事项,努力做到体育锻炼制度化、全员化、程式化,不断增强学生的体质。健康的心理素质是大学生强健体魄的重要组成部分,是他们事业成功的内在保障。健康的心理素质,主要表现为具有坚强的意志,具体讲就是要有抗挫折、抗压力、抗失败的心理承受能力,保持积极的生活态度。因此,高校要在培养学生坚强的意志方面加强对他们的引导和教育,通过励志讲座、典型激励、个别交流、专家辅导等方式不断磨砺学生的优秀品质。

所谓“成性”,就是用知识来充实自己的头脑,用礼来约束自己的行为,保持人之所以为人的各种特性和情感,使自己日渐远离动物。王船山说:“成性者,此一阴一阳健顺知能之道,成乎人而为性,则知以致知,礼以敦行,固其性之本有也。”[3]从这里可以看出,王船山对“成性”的理解是人要不断地掌握知识,加强对客观事物的道理、规律的认识,从而使自己具有良好的品性。加强学生文化素质教育,是高校教育工作中的重要一环。文化素质教育就是“学”的主要内容。作为新时期的大学生,全面的文化素质是其必不可少的,这就要求他们不仅具有扎实的专业文化知识,还要具有现代化的科学知识素养,跟上时代的步伐。因此,高校应加强学风建设,致力课程改革,狠抓教学效果。在学生的文化素质教育过程中,应当把握“广、博、高、准”四个要求,“广”:涉及古今中外,追溯历史,着眼现实,借鉴外国,立足本国。“博”:概览全人类改造自然、改造社会、改造自身的主要成果,从各种典籍和成果中普及知识,传授方法。“高”:立足高品位,选择传世之作,从中培养高雅气质。“准”:把握思想导向,帮助学生分辨真伪与好恶,吸取有利于自身健康发展和社会进步的精神养分[4]。尽量使学生把学到的人文知识转化为自身的素质能力,从而塑造他们的人文精神和高品位的文化品质。

二、提倡“身任天下”,加强学生爱国主义情感培育

王船山认为教育的目标不单单是培养“成身成性”的人,还应该是培养“身任天下”的大丈夫。在王船山看来,“身任天下”的“天下”,并非一姓之私的“家天下”,而是关系万民之生死的“公天下’。他说:“一姓之兴亡,私也;而生民之生死,公也。”[5]因此,教育目标所要求的“身任天下”的品质,实际上是指对国家的忧患之感、将国家民族利益视为最高利益并甘愿为其奉献生命的爱国主义情怀。

因此,当今高校教育,一定要高举爱国主义旗帜,强化爱国主义情感教育。“培养什么人、如何培养人”,是我国高等教育必须解决好的重大战略问题。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要讲话,提出了“八荣八耻”的明确要求,第一条就是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”。这是一个带有根本性的问题,具有很强的民族性、时代性、针对性和实践性。特别是对当代大学生牢固树立爱国主义思想,成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人,具有特殊指导意义。

爱国主义,集中表现为民族自尊心、自信心、自豪感和为国家独立富强而英勇献身的奋斗精神。高校教育工作必须把爱国主义教育作为重点来抓,积极探索爱国主义教育的新内容、新途径、新方法,结合校园文化建设的良好势头,大力弘扬以爱国主义为核心的主旋律,从学生健康成长、发奋成才入手,充分发挥基层党组织、共青团组织及学生班级、社团组织的作用,以英模报告、专题讲座、文艺表演等丰富多彩的活动,以及校训、校歌、校报、橱窗、广播等喜闻乐见的形式为依托,形成多层次、全方位的爱国主义教育大格局,激发大学生勤奋学习、遵纪守法、热爱生活、富于创造的爱国热情,从而塑造出一批批有思想、有觉悟、有热血的时代新人。

三、强调“因人而进”,依据学生具体情况有针对性施教

王船山说:“君子之教,因人而进之,有其不齐之训焉。……有如其质,则中也,而笃志力行,克尽‘下学’之事,则自中人而上矣;于是乎而语之以上,虽未得闻言而解,而疑信相参之际,可因所疑而决所信,可以语矣。如其质优中人也,而志之不笃,行之不力,且浸淫乎流俗之为,则成乎中人以下矣,如是而语之以上,不特茫然圈觉,而真枉不别之心,且将窃其真以文其妄。”[6]他认为学生之间存在着个体差异。这些差异包括:“质有不齐”,有刚柔敏钝;“志量不齐”,有大有小;德性不同,有长有短;知识不等,有多有少;主观努力不同,有大有小。因此,他提倡教师应根据学生的实际情况,有针对性地进行教育,即“因人而进”。“中人之上,可以语上也。中人以下,不可以语上也”[6]。王船山认为由于人之质不同,应该进行不齐之教,主张根据学生主观努力程度的不同而采取不同的教育。他认为“中人之质”若“笃志力行”,则可以语上;相反“中人以上”,若“志之不笃,行之不力”,则不可以语上。因此,王船山“因人而进”的教育方法要求教师要尊重学生个性的差异,并根据学生个性发展的不同需求进行不同的教育,从而使学生的个性得到充分合理的发展。王船山“因人而进”的思想既体现了“以人为本”的精神,又阐释了教育的规律所在。

[1]王夫之.船山全书:第六册[M].长沙:岳麓书社,1996:139.

[2]王夫之.船山全书:第三册[M].长沙:岳麓书社,1996:429.

[3]王夫之.船山全书:第一册[M].长沙:岳麓书社,1996:535.

[4]孙一冰.关于加强大学生文化素质教育的探索发展[J].发展,2006(8):110.

[5]王夫之.船山全书:第十册[M].长沙:岳麓书社,1996:915.

[6]王夫之.船山全书:第七册[M].长沙:岳麓书社,1996:242,462.

Abstract:Wang Chuanshan’s ethical education thoughts are extensive and p rofound,among w hich the most important ones are“Mental and Physical Cultivation”,“Sense of Social Responsibility”,and“Based on Different Individuals”.A ll those thoughts can be used as the p ractical guidance to the administration and teaching of modern high education.

Key words:Wang Chuanshan;education thoughts;high education

The Enlightenment of Wang Chuanshan’s Educational Thought on Modern High Education

D ENG Yin-long(Library,Hengyang No rmal University,Hengyang Hunan 421008,China)

G41

A

1673-0313(2011)01-0008-02

2010-10-20

衡阳师范学院2007年科学研究项目《弘扬船山精神,创新大学生思想政治教育工作方法和手段》(07A 01)。

邓胤龙 (1970—),男,湖南耒阳人,馆员,主要从事学生素质提升与图书馆读者服务研究。