酒对李白诗歌创作的影响探析

王礼亮 赵瑞华

（西南大学文学院 重庆 400715）

酒对李白诗歌创作的影响探析

王礼亮 赵瑞华

（西南大学文学院 重庆 400715）

酒对于李白来说，是其诗歌创作借以表达的外在因素和躯壳。酒对其诗歌创作影响甚巨，激发诗歌创作的灵感，催化诗歌创作的豪情。这样才使其创作犹如百川奔流、龙吟虎啸般的气势倾泻而出，在盛唐诗史乃至中国文学史上树立了一座后人难以逾越的丰碑。

酒；李白；诗歌创作；影响；灵感；豪情

酒对于李白来说，是生命中不可缺少的重要组成部分，更是其诗歌创作借以表达的外在因素和躯壳。李白近千首诗中，诗题出现“酒”字，以及“饮”、“酌”、“醉”等与酒有关的篇什，如《对酒》、《将进酒》、《九日龙山饮》、《月下独酌》、《春日醉起言志》等有五十余首；在诗句中涉及“酒”、“醉”等字的诗作，近二百四十首。李白曾在《赠内》中说自己：“三百六十日，日日醉如泥”，王安石也说李白：“其识污下，十首九首说妇人与酒”（《钟山语录》引），这固然有夸大的成分，但是也说明了酒与李白的诗歌创作之间有关联。从某种意义上来说，酒是李白诗歌创作的不竭动力和源泉。因此，我们研究李白诗歌，就不能忽略了酒这一重要因素。

一、酒激发李白诗歌创作的灵感

文学创作，特别是诗歌创作需要作家有好的契机，在精心构思、苦思冥想之后，待灵感骤至，诗人便文思泉涌、诗兴勃发，创造力得到空前发挥和展现。正如柏拉图所言：“凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来做成他们优美的诗歌，而是因为他们得到灵感，有神力凭附着。”“若是没有这种诗神的迷狂，无论谁去敲诗歌的门，他和他的作品都永远站在诗歌的门外，尽管他自己妄想单凭诗的艺术就可以成为一个诗人。他的神志清醒的诗遇到迷狂的诗就黯然无光了。”［1］他认为，有成就的诗人创作都需要有“神力凭附”，诗人因此而变得迷狂，写出的诗歌也宛若神助般地令人惊叹。这些描述尽管有神秘主义色彩，但其确也在某种意义上给我们以启发，说明了灵感在诗歌创作中所具有的非同一般的作用。诗人灵感到来时的迷狂状态，其实就是一种如痴如醉、意乱神迷的疯癫状态，这时的诗人类似于弗洛伊德所说的精神病患者，只不过他“知道如何去寻找那条回去的路，而再度地把握着现实。”［2］而酒的特点之一便是具有麻醉性，使人陷入柏拉图所说的“迷狂状态”，在这种状态中，诗人的创作灵感得到激发，写出连他自己也会惊叹不已的诗篇来，李白就是这样。

在盛唐诗酒风流的时代，李白无疑是最为耀眼璀璨的明星。他是“诗仙”，同时又是“酒中仙”，时人也号之为“酒圣”，其一生与酒结下了不解之缘，酒成为生命中不可或缺的重要组成部分。李白写诗必喝酒，喝酒必写诗，诗酒成就了他的一生。正因为酒，李白的诗才犹如大河奔涌般喷射出来，可以说是酒激发了李白诗歌创作的灵感。可以说，酒与李白犹如咖啡之与巴尔扎克，是进入迷狂状态后召唤灵感到来的催化剂。

可见，对于李白来说，实现创作灵感到来的虚静状态的最佳方式便是饮酒。在酒精的作用下，李白迟钝的思维开始活跃，大脑像通了电流一样异常兴奋，调动起经验的记忆和日常积累在头脑中而不大能意识到的大量信息，并使各种信息得到组合，催化出奇思异想。这时，思维犹如插上了想象的翅膀，他可以上天入地，识见古往今来，大江大河、危石巨峰、龙吟虎啸等等都在他的笔下活灵活现、形象生动。在思维的时间和空间中自由飞翔之后，他便可以达到刘勰所说的“思接千载”、“视通万里”了。

李白大都在喝酒之后思维敏捷，诗如泉涌。在酒兴勃发中，诗人诗思如潮，如有神助，他是从酒中获得灵感的。“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗歌大都从酒中流出。李白的很多诗歌，如《清平调》三首，《将进酒》、《行路难》、《把酒问月》、《月下独酌》等都是在他饮酒之后一挥而就的，正如杜甫在《不见》中说他：“敏捷诗千首，飘零酒一杯”。孟棨的《本事诗》记载：“时宁王邀饮，而自己醉，既至，拜舞颓然。上知其薄声律，谓非所长，命为宫中行乐五言律诗十首……白取笔抒思，略不停辍，十篇立就，文不加点。”皮日休说李白：“醉中草乐府，十幅笔一息”，陆游也说其“饮似长鲸快吸川，思如渴骥勇奔泉”。

在微醺的醉酒中，李白的想象力特别丰富，创造力也达到了极致，平时所想不到的奇思妙语、独特构思，都会随着酒兴流出大脑，促成了其诗歌幻想、夸张等创作特征。这种状况有时连诗人自己也惊叹不已。如李白《月下独酌》有云“举杯邀明月，对影成三人”，此时的诗人在有月亮的晚上独自饮酒，不觉心生悲凉，但他却又端着酒杯，盛情邀请月亮与自己一起饮酒，再加上自己的影子便成了三人，“三人”畅饮岂不快哉！如此异想天开的诗句，若不是在醉酒朦胧状态之中也很难想象得出来。试想，倘若没有饮酒后迷狂状态下灵感的激发，他也很难写出“黄河之水天上来”、“朝如青丝暮成雪”（《将进酒》）这样壮浪夸张、变化极快的诗句，流露出巨人式的感伤，使人瞠目结舌。可见，李白与酒有着千丝万缕的联系，酒使其在意乱神迷、精神恍惚的状态中获得灵感，从而才思敏捷、如有神助，下笔千言立就，写下“惊风雨”、“泣鬼神”的不朽诗篇。

二、酒催化李白诗歌创作的豪情

李白思想复杂，儒道相糅，侠义、纵横兼有，儒家思想给予他“安社稷”、“济苍生”，然后功成身退的积极入世思想，道家思想使他“一生好入名山游”，访道求仙，侠义纵横之术使他有“路见不平，拔刀相助”的英雄气概。这样杂糅的思想状况，使其本就开放自由的性格更加目空一切，傲岸不羁。25岁的李白怀着“大丈夫必有四方之志”的雄心壮志，开始了他宦海沉浮的漫漫征程。但他一生不屑于参加科举考试，想“一鸣惊人，一飞冲天”，欲通过访道求仙、投诗拜谒得到权贵的推荐，从而获得君王的赏识与重用。他的雄心壮志加上酒的作用，便更加催化了其诗歌创作的豪情。

酒是一种带有刺激性的特殊饮品，它能促使血液循环加剧，心搏加快、体温上升，表现出意志、情感的摇荡勃发、激情满怀、豪健开朗和狂放热烈。李白不仅酒量惊人，而且嗜酒如命，善于在微醺的醉意中释放生命的激情，并通过即兴的诗歌创作把这种因酒而勃发的豪情意志抒发出来，让人受到感染和鼓舞。杜甫曾在《饮中八仙歌》中这样写道：”李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”，他认为，很多时候是美酒激发了李白浪漫豪迈的激情和诗歌创作的豪情。

同时，李白的一些与酒有关的诗歌，都激情奔涌、热烈飞动，让人充分体会到酒所释放出来的巨大能量。他曾自述“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”（《江上吟》），显示了他何等的豪迈气度。饮酒之后，他诗歌创作的豪情被大大激发，如《梁园吟》所述：“我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山”，这种令人惊异的身手恐怕只有在酒后方能道出。《行路难》最后两句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，这是他对自己能力的肯定和对未来的信心。

李白的很多诗歌是他饮酒之后吟咏出来的，往往带有强烈的主观抒情色彩，喷泻奔涌，变化无端，这就催化了其豪放诗风的形成。如“我且为君捣碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”（《江夏赠韦南陵冰》），而最能表现他酒后诗歌创作豪情和豪放诗风的是《将进酒》。本诗约写于天宝十一载，李白已被赐金放还八年，当时他与好友岑勋一起在元丹丘的颖阳山居喝酒，因感叹时光流逝，自己功业无成而写下的千古绝唱。诗的开头两句可谓壮浪之极，把壮浪的说成更壮浪，具有惊心动魄的艺术力量。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，可以看出李白是何等的自信，甚至有些自负，可谓作者的人生价值宣言。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，要吃就吃全羊全牛，要喝就喝个痛快，三百杯又算得了什么。“主人何为言少钱”到“呼儿将出换美酒”，李白竟颐指气使，反客为主，把身上仅有的贵重物品都用来换酒，可谓狂放之极。诗人在酒的作用下，感情发展变化极快，由悲、乐、愤激，再到狂放。在这里，诗与酒融为了一体，诗风的豪放，诗人的豪迈气概都在酒的作用下尽显无疑。正如当代台湾诗人余光中在其《寻李白》一诗中形象地描写李白饮酒之后诗歌创作的豪情：

酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐。

可见，酒对李白豪放诗风的形成和创作时的激情创造发挥，都有十分重要的意义和影响。日本松浦友久在其《李白——诗歌及其内在心像》一书中这样描写李白的诗歌创作与酒之关系：“他的饮酒是快乐的，豪放的……如果说，从表面上纵观他的诗作，只有那些记有大酒、痛饮、泥醉的部分才那样绚丽夺目，那么简直就可以说，李白的饮酒才是他的正常状态……对李白来说，饮酒不但不会妨碍作诗，相反，在昂扬的激情中，反而能促使他的诗作得更好。”［3］

正因为酒，李白的诗歌创作才犹如百川奔流、龙吟虎啸般的气势倾泻而出，在盛唐诗史乃至中国文学史上树立了一座后人难以逾越的丰碑，令人叹为观止。其实，酒对李白诗歌创作的影响是多方面的，非仅此两端，笔者将另撰文进行深入探讨。

[1]朱光潜.柏拉图文艺对话集[M].人民文学出版社，1963，P118.

[2]高宣杨.弗洛伊德传[M].南粤出版社，1980，P269.

[3]梁丽超.以酒论诗——对李白诗风的解析[J].沈阳农业大学学报，2004（1）.

王礼亮（1985-），男，河南信阳人，西南大学文学院2009级硕士，研究方向：中国古代文学。赵瑞华（1988-），女，河南舞钢人，西南大学文学院2008级本科生。

2011-02-08