浅析《学记》中的教学原则及对语文教学的指导意义

杨 眉

（重庆师范大学 文学院，重庆 401331）

浅析《学记》中的教学原则及对语文教学的指导意义

杨 眉

（重庆师范大学 文学院，重庆 401331）

《学记》作为教育史上最早的专著，对教学相长、长善救失、善教善喻和藏息相辅四个教学原则进行了精辟和系统的阐述。文章对此展开了相关阐述，同时分析了以上四个原则对语文新课标的指导意义。

《学记》；教学原则；语文新课标；指导意义

《学记》是我国儒家经典《礼记》中的一篇，全文用1229个字精辟地总结了先秦及以前的教育教学思想，是中国乃至世界教育史上第一本系统论述教育理论的专著。全文从教师地位、考核标准、教育的阶段性目的和任务、教学原则和教学方法等方面，对教育进行了全面、精辟的阐述，其中提出的教学原则对后代教育工作者产生了极为深远的影响，对现代语文教学具有很强的指导意义。在此就其中最重要的四个教学原则，结合现代语文教学改革的趋势和特点谈一点自己的看法。

1 教学相长原则

《学记》里说道：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。”即是说，尽管有味道鲜美的菜肴，但不吃就不知道它的美味；尽管有高深完善的知识，不学就不了解它的好处。所以，人只有通过学习才能知道不足，通过教别人才能了解自己的困惑。知道自己知识上的不足，才能严格要求自己；了解自己的困惑才能不断钻研以求自强。所以只有通过不断的学习才能看到自己的缺失，通过对比反思才能获得进步；教师也只有在教学环节中才善于发现问题，从而解决问题，这就是教与学相互促进，共同成长的道理[1]。

在语文的新课标里说道：“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性。”说的就是要提倡师生之间的双向交流，而不是教师为主导，学生为主动体的教学模式。我们应该在教学中以“双主体”的教学思想和原则来要求自己和学生，充分发挥学生的学习能力性和主动性，以诱导性的教学方法，让学生在学习中去找到质疑和不足，从而引起解决问题的兴趣。在这其间，教师作为教学的主体，可以提供不同的意见和大量的参考资料，对于学生的部分质疑，老师可能也一知半解，那么教师的责任就促使他们去努力学习有关的新知识。在这个教学过程中，师生都获得了收获。学生获得了对问题的解决方式和答案，教师获得了新知，教与学在教学环节得到了促进与成长，即教学相长。

2 长善救失原则

《学记》中记载：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失也。”就是告诉我们，学生在学习上容易犯四种过失，这是教育者必须要了解的。学生学习失败的原因，要么是贪求过多的知识而没有及时消化变成自己的；要么是学习的知识面太窄，所学的知识太生辟寡陋；要么是对所学的知识浅尝辄止，浮于表面而不能融会贯通；要么是在学习的过程中没有探索精神和求知欲，遇难则止，没有愚公移山的毅力。这里提出来的多、寡、易、止四点，是学生在学习环节中最易犯、最典型的四个毛病：因为贪多而嚼不烂，因为知识面窄而孤陋寡闻，因为一知半解而知其然不知其所以然，因为困难而失去学习的信心和兴趣[2]。

新课标中提出：“遵循学生的身心发展规律和语文学习规律，选择教学策略。”结合《学记》中的这一教学原则，即告诉教师在了解学生易犯的毛病后，针对不同学生的学习规律和不同时期的心理特征，调整教学活动和教学进度。学生学习上的差异，有可能是兴趣所偏或天赋所致，针对学生资质的高低之分，进行启发诱导，这样才具备为人师的资格。譬如有的学生对学习持有很高的热情，性格外向，在课堂上对老师的提问总能积极响应，但这种学生独立思考的时间少，难以静下心来学习。对于这类学生，在表扬积极性的同时，推荐其感兴趣的书籍，并相应地提出问题，让他带着疑问来完成老师布置的相关作业，从而培养其独立思考的能力。而有的学生因为应试教育的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，知识面太窄，不善于表达自我，不善于与人交往。对于这种学生，可以设立兴趣小组，让他做领导者，在活动中体会团队合作性，培养其言语交际能力。所以，在当下新课改如火如荼的时代，只有掌握了学生的差异，才能因材施教、对症下药，补其所短，展其所长，知人善教，从而“为师”、“为长”。

3 善教善喻原则

《学记》中论述：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣。”[3]也就是说要求教师掌握正确的教学方法和娴熟的教学技能，具备高超的教学艺术，就可以当一位称职的教师了。所以说教师的教学重在启发诱导，劝勉而不强制，教给学习的方式而不是告诉答案。这样学生才会对学习感兴趣，才会自己钻研独立思考，师生关系才能融洽，教学氛围才会活跃，才是真正的善教善喻。

现在教学中，大力提倡的启发式教学，授人以鱼不如授人以渔。教师应从多方面、多角度、以换位思考的方式去引导学生，而不是牵着学生蹒跚学步，策励学生而不是强迫压制学生，启发学生而不是告之学生。我们在评价一堂语文课好坏时，主要是对课堂氛围、师生互动的感知，而双主体的课堂就是要求教师对学生进行诱导式教学，充分调动学生的学习积极性和主动性，使学生成为学习的主人，而不是被动接受者。“填鸭式”的教学正是新课标所摒弃的。语文课与生活接触最多，最富有生命性和时代感，教师的声情并茂、善教善喻、融会贯通有利于学生思维的启发，特别是好问题的设置，让学生主动去思考、讨论，从而在教师的启发下得出既定的答案，就能达到新课标提出的情感态度价值观目标。

4 藏息相辅原则

《学记》提到：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能东学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”在此，提出了课堂学习与课外活动的劳逸结合的关系。大学的教育活动，按照规定的时间进行正课的教学，而课外活动和生活中积累的知识则是对书本的补充和巩固。课外不学习杂乐，课内就不能调好琴音；课外不学习音律，课内就不能学好诗文。可见，不学习各种杂艺，就不能驾驭好所学的正课[4]。所以，对待学习，在课内要认真刻苦学好正课；课外，要尽己所能多学其他相关杂艺。只有这样，才能安心学习，亲近师长，乐于并善于与他人交朋友，并深信所学之道，即使离开师长相辅，也不会违背所学之道。

可见，在古代我们的先人就意识到课外活动的重要性，意识到课外活动有利于发展学生身心健康和培养学生独立的思维，是对课内正业必要的补充。现在，新课标提出的“努力建设开放而有活力的语文课程”正是赋予藏息相辅原则以现实性意义。语文课是对学生言语实践能力的培养，具有工具性和人文性的特征，所以它无处不在，无时不有，在我们的课堂内，也在社会科学里，“处处留心皆学问，人情练达即文章”说的正是这个道理。学生只有课外休息时间充分放松，根据自己的兴趣发展自我思维，多与社会接触，多通人情事故，才能对语文课本上的经典选段深入了解体会，从而形成自我正确独立的情感态度价值观，才能在学习中掌握主动权，在学习中具有创造性。

从《学记》的教育原则可以看出古人提出并实施的正是我们当今语文教育改革中所提倡的素质教育。先人注重学生学习的主体地位，注重以学生为本，注重把学生良好的学习习惯当作一个重要素质的培养，让学生在社会实践中去亲身体验，从中领悟知识，扩展视野。学校、家庭、社会三者合一的教育理念深入到学习的每一个环节，从而形成良好的独立思考能力、合群能力、创造能力，进而让学生在德智体美劳方面均衡发展，从而达到教育的根本任务，即提高人的素质，化民成俗。

[1]张隆华.中国古代语文教育史 [M].成都：四川教育出版社，2005.

[2]高时良.《学记》研究.北京：人民教育出版社，2006.

[3]刘振宇.论《学记》中教育思想的现代转换及其超越[J].学术交流，2005，（3）.

[4]黎军，金荷香.论《学记》的教育管理思想及现实意义[J].煤炭高等教育，2006，（5）.

On Teaching Principles of Leavn to Record and Guiding Significance for Chinese Teaching

YANG Mei
(College of Arts,Chongqing Normal University,Chongqing 401331,China)

Learn to Record as a history of the earliest monograph,long and good save as to lose,the good teaching good metaphors and Tibetan interest supplemented by four principle of teaching made a penetrating and system of exposition.Meanwhile,analyzed the significance of the above four principle for Chinese new course standard.

Learn to Record;principle of teaching;Chinese new curriculum;guiding significance

G621

A

1674－5787（2011）02－0131－02

2011-01-10

杨眉(1981—),重庆师范大学文学院学科教学专业硕士研究生。

责任编辑 周丁力