马克思主义大众化思想简析

王双喜

(渭南师范学院科技处，陕西渭南714000)

马克思主义大众化思想简析

王双喜

(渭南师范学院科技处，陕西渭南714000)

马克思主义大众化的思想是当代中国化马克思主义的理论基础，分析研究马克思恩格斯列宁有关马克思主义理论只有为广大群众接受才能成为“物质力量”的大众化思想对于推动当代马克思主义中国化具有重要的指导意义，同时它也是马克思主义大众化的理论依据。

马克思主义;人民群众;大众化

党的十七大报告提出要“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化”。党的十七届四中全会又明确要求“推进马克思主义中国化、时代化、大众化，用中国特色社会主义理论体系武装全党”。马克思主义大众化是指马克思主义内在精神和基本原理由理论的抽象转化为理论的具体生动、由被少数人理解和掌握转变为通俗易懂并为广大群众所理解、认同和掌握的过程，它侧重的是对马克思主义理论认同与内化。马克思主义经典作家虽然没有明确提出马克思主义大众化的概念，但他们都强调用自己的理论武装群众的重要性，重视马克思主义理论教育、宣传和普及的工作。分析研究马克思主义经典作家关于马克思主义大众化的思想对于推动当代马克思主义中国化具有重要的理论意义。

一、马克思恩格斯关于马克思主义大众化的思想

1.马克思恩格斯关于理论武装群众的思想

马克思恩格斯作为马克思主义的创始人非常强调要用先进的理论武装群众，并最早提出理论武装群众的观点。从本质上讲，用理论武装群众的过程也就是马克思主义理论大众化的过程。1843年马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中针对黑格尔法哲学的抽象性和唯心性指出:“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”［1］9在这里马克思不仅首次提出理论要武装群众的观点，而且强调理论对掌握群众的重要作用。马克思指出:“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”［2］152同时任何阶级的革命运动的胜利，离不开代表各自阶级利益的政治思想的熏陶。只有用先进理论武装起来，无产阶级才会由“自在阶级”变为“自为阶级”。马克思在《国际工人协会成立宣言》中指出:“工人阶级具备了作为成功因素之一的人数;但是只有群众组织起来并为知识所指导时，人数才能起决定胜负的作用”［3］134。这里所讲的“知识”实际指的也就是科学社会主义。恩格斯还进一步强调了社会主义与工人运动相结合的意义，工人阶级一旦接受了马克思主义理论，就会逐步认识本阶级的利益和历史使命，从而以主人翁的姿态自觉地为实现共产主义而奋斗。恩格斯在《卡尔·马克思〈政治经济学批判〉》中指出:“我们党有个很大的优点，就是有一个新的科学的世界观作为理论的基础”［3］118。只有以先进理论为指导，才能建立真正的无产阶级政党。当无产阶级还没有觉悟时，还认识不到资产阶级及其政党的本质，因而一度在政治上成为资产阶级的尾巴。可是在经历了屡次失败和受骗以后，他们逐渐认清资产阶级及其政党的反动本质。马克思提出工人阶级在反对有产阶级的斗争中，要组织一个独立的政党。恩格斯还提出无产阶级必须组成一个特殊的、自觉的政党。它有不同于其他政党的先进的理论和革命的纲领。党的理论和纲领“是一面公开树立起来的旗帜”［4］325－326，是“可供人们用以判定党的运动水平的界碑”。没有先进的理论和革命的纲领，党就不能把工人阶级的先进分子集合起来。恩格斯曾还多次批评那些侨居在美国的德国的“马克思主义者”根本不了解美国的国情，不研究美国的工人运动和具体需要，不懂得用马克思主义的理论武装美国的群众。恩格斯在《致阿·左尔格的信》中指出“德国人一点不懂得把他们的理论变成推动美国群众的杠杆;他们大部分连自己也不懂得这种理论。而用学理主义和教条主义的态度去对待它，认为只要把它背得烂熟，就足以应付一切。”［5］566马克思恩格斯进一步论述了建党的前提是必须具备阶级、理论条件并且使两者结合起来。关于理论条件马克思指出:“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样地，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器;思想的闪电一旦真正射入这块没有触动过的人民园地，德国人就会解放成为人。”［6］15无产阶级只有找到自己解放自己的理论武器，掌握科学的世界观和方法论之后，才能建立无产阶级政党。

2.马克思主义大众化的前提是对人民群众力量的坚信和马克思主义本身的科学性

1843年马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中针对黑格尔法哲学的抽象性和唯心性指出:“理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。”［1］9马克思指出理论本身的要求，也就是理论要“彻底”，而“彻底”的本质是要“抓住事物的根本”。这种抓住事物根本的理论就是科学的理论。而马克思主义理论正是最彻底的理论，所以也就能说服群众，这也是马克思主义生命力的源泉。

3.马克思主义的经典作家们非常重视马克思主义的大众化、通俗化的工作

马克思强调要使群众能更好的理解理论，要在叙述方式尽可能的要通俗，这是马克思主义得以大众化的重要条件。比如马克思、恩格斯为了宣传他们的新世界观，也把自己的理论浓缩为一本被人们赞誉为“工人阶级圣经”的书，即《共产党宣言》。马克思在《资本论》第一卷第一版序言中，提出叙述方式应致力于“尽可能地做到通俗易懂”;而理论研究上则特别强调“抽象力”，这是避免经验主义的琐碎，从经验到抽象，再到具体的重要环节。研究方法主要运用分析的方法，揭示对象的本质，以达到概括的、抽象的规定;而叙述方法则是把研究结果以某种形式表达出来，而表达的形式则要具体生活易于理解。恩格斯为便于群众接受马克思主义理论，他曾建议把《资本论》中的主要章节和观点改写成若干通俗的小册子，进行理论的普及工作，并就通俗小册子的内容结构和写作构想提出了自己的意见。马克思还曾经建议恩格斯给普通报纸写的军事文章应更生动一些。因此可以说，使马克思主义的理论“尽可能地做到通俗易懂”是马克思、恩格斯等马克思主义创始人一贯的追求。

4.马克思恩格斯还通过自己的实践活动来亲自推进马克思主义的大众化

作为工人阶级的革命导师，马克思恩格斯不断地利用各种方式宣传自己的理论。1846年，马克思恩格斯为了改组“正义者同盟”，亲自给“同盟”的领导人及进步成员作报告、举办讲座。1848年欧洲革命失败后，马克思克服种种困难，组织起流亡的共产主义者，宣讲《共产党宣言》。他们还利用《共产主义杂志》等报刊向“正义者同盟”的领导人宣传共产主义理论;在平时工作和生活中，还通过书信等宣传科学社会主义理论。1846年他们给“共产主义同盟”领导人写了大量的书信，宣传科学的革命理论。在马克思恩格斯指导下，德国共产党还充分利用各种形式的合法组织如“选举协会”、“教育协会”及各种团体，对工人阶级宣传马克思主义的理论，引导工人阶级大众参加政治斗争，并利用合法讲坛宣传共产主义思想。为了进一步作好理论宣传工作，他们还进行了艰巨的理论研究工作，为建立无产阶级政党作理论准备，同时他们还帮助和带动各国工人阶级革命骨干学习科学社会理论。

二、列宁的马克思主义大众化思想

1.列宁提出加强对群众进行社会主义教育的迫切性

列宁虽然没有正式提出马克思主义大众化这一概念，但在他的著作中蕴涵着丰富的马克思主义大众化的思想火花。列宁深知马克思主义只有为无产阶级掌握才能变成物质的力量。他指出:“衡量自己的意图是否取得成效，不是看为‘社会’和‘国家’拟定的建议，而是看这些理想在一定社会阶级中传播的程度;如果你不善于把理想与经济斗争参加者的利益密切结合起来那么，最崇高的理想也是一文不值的。”［7］353人民群众只有掌握了马克思主义，才能获得改造世界的思想武器。正如列宁所说:“没有知识，工人就无法自卫;有了知识，他们就有了力量。”［8］68同时，社会主义思想不可能从工人运动中自发产生，因此必须组织力量到居民的一切阶级中去进行自己的宣传和鼓动。忽视马克思主义理论教育，对社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。正因为如此，列宁经常告诫社会民主党要加强马克思主义教育，不管革命处于低潮，还是处于高潮，加强和扩大马克思主义对群众的影响力都是必需的。

2.马克思主义大众化要具体情况具体分析

首先要区分马克思主义众化的对象。马克思主义大众化的对象包括全体社会劳动者，由于家庭环境、所从事的职业、所受的教育及所处社会阶层等不同，他们对马克思主义理论的兴趣、接受方式和接受途径都有各自的不同的特征。列宁曾说:“工程师为了接受共产主义而经历的途径将不同于过去的地下宣传员和著作家，他们将通过自己那门科学所达到的成果来接受共产主义，农艺师将循着自己的途径来接受共产主义，林学家也将循着自己的途径来接受共产主义，如此等等。”［9］353只有针对马克思主义大众化的不同对象，针对他们各自的特点选择合适的大众化方法和手段才能为马克思主义真正的指导社会实践打下基础。

3.马克思主义大众化要用事实说话

列宁对党内存在的部分理论工作者热忠于长篇大论这一文牍主义作风深恶痛绝，多次给予公开批评。十月社会主义革命胜利以后，面对艰巨的马克思主义的宣传任务，列宁强调最多的一点就是要用事实说话，让工作阶级真正体会到信仰马克思主义对他们的是有益的。他在一次工作报告中明确指出，“报告应当写得非常通俗”、“主要的任务是用事实具体说明”。［10］80这也是列宁对马克思主义理论教育工作者的最大的期望和要求。

4.马克思主义大众化要在不影响马克思主义科学性的的前提下要尽量使用简洁、通俗的语言

列宁指出，“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化”。［11］467列宁本人在这方面就是典范，无论是演讲还是写作，他都会用最通俗的话语和最恰当事实来教育广大群众。斯大林曾经赞叹:“非凡的说服力，简单明了的论据，简短通俗的词句，没有矫揉造作，没有专为加深听众印象的令人头晕的手势和力求效果的词句，这一切都使列宁的学说远胜于通常议会演说家的演说”。［12］176马克思主义大众化应当贴近现实生活，列宁这一思想的现实意义尤为重要。

5.提出灌输和到群众中去是进行马克思主义大众化的重要方法

19世纪末20世纪初，列宁根据当时俄国工人运动的实际情况，同时考察国际工人运动的发展历史，提出了马克思主义思想只能从外面灌输进去的著名论断。列宁指出“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去。各国的历史都证明，工人阶级单靠自己的本身的力量，只能形成工联主义的识。”［13］247“阶级政治意识只能从外面灌输给工人阶级，从工人同厂主的关系范围外面灌输给工人”灌输的内容是社会主义的思想体系。“既然工人群众自己决不能在他们运动进程中创造出独立的思想体系，那末问题只能是这样:或者是资产阶级的思想体系，或者是社会主义的思想体系……对于社会主义思想体系的任何轻视和任何脱离，都意味着资产阶级思想体系的加强。”［13］256灌输的方法是采取各种可能的方式深入群众。作为“革命的社会主义知识分子”的灌输者要想有效地把先进思想灌输给工人阶级，“就应当到居民的一切阶级中去，应当把自己的队伍分派到各方面去。”［13］293列宁的论述第一次完整而准确地阐明了对工人阶级进行思想灌输的意义、内容、方法，形成了一套系统的理论，标志着灌输论的正式形成。

［1］马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集:第一卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集:第二卷［M］.北京:人民出版社，1957.

［3］马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集:第二卷［M］.北京:人民出版社，1995.

［4］马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集:第三卷［M］.北京:人民出版社，2004.

［5］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集:第三十六卷［M］.北京:人民出版社，1974.

［6］马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集:第一卷［M］.北京:人民出版社，1972.

［7］列宁.列宁全集:第一卷［M］.北京:人民出版社，1984.

［8］列宁.列宁全集:第二卷［M］.北京:人民出版社，1984.

［9］列宁.列宁全集:第四十卷［M］.北京:人民出版社，1986.

［10］列宁.列宁全集:第三十五卷［M］.北京:人民出版社，1985.

［11］列宁.列宁全集:第三十六卷［M］.北京:人民出版社，1986.

［12］斯大林.斯大林选集:上卷［M］.北京:人民出版社，1979.

［13］列宁.列宁选集:第一卷［M］.北京:人民出版社，1972.

Analysis of Ideas of Popularity for Marxism of China

WANG Shuang-xi
(Division of Science and Technology，Weinan Teachers University，Weinan 714000，China)

Ideas of popularity for Marxism of China are the theoretical base of adapting Marxism to conditions in China.It will have great guiding significance in adapting Marxism to conditions in China for analysis and researching theories about ideas of Marxist theory only for the masses to accept to become a“material force”in works of Marx，Engels and Lenin，which is the basis of popularity for Marxism of China at the same time.

popularity for Marxism of China;adapting Marxism to conditions in China;theoretical basis

D61

A

1009—5128(2011)05—0017—04

2011—03—28

教育部“纪念建党九十周年”专项课题:马克思主义大众化的有效社会认同机制构建(10JDJNJD290)

王双喜(1964—)，男，陕西富平人，渭南师范学院副教授，哲学博士，主要从事社会发展理论研究。

【责任编辑 贺 晴】