教材中的古代服饰与人物代称

戴 震

青衿：《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传注：“青衿，青领也。学子之所服。”衿、襟字同，指衣服的领子，故“青衿”借指读书人。曹操《短歌行》对原典作了个性解读——指代才智之士。郑谷《送徐涣端公南归》：“青衿离白社，朱绶始言归。”杜甫《题衡山县新学堂呈陆宰》：“金甲相排荡，青衿一憔悴。”

缙绅：“缙”，即“插”；“绅”，就是腰带。“缙绅”指旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。明朝张溥《五人墓碑记》：“缙绅而能不易其志，四海之大，有几人欤！”“缙绅”和“搢绅”是语音、语义完全相同的一个词的两种写法。宋代文天祥《指南录后序》：“缙绅、大夫、士卒于左丞相府，莫知计所出。”

簪缨：古时达官贵人的冠饰，后借指高官显宦。杜甫《赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。”张悦《浥湖山寺》：“若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。”李白《少年行（三）》：“遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。”曹雪芹《红楼梦》第一回：“然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”

金貂：汉以后皇帝左右侍臣的冠服，故代指侍从贵臣。《后汉书·舆服志下》：“侍中、中常侍加黄金珰，附蝉之饰，貂尾为饰。”《汉书·谷永传》：“戴金貂之饰，执常伯之职者。”温庭筠《湘东宴曲》：“湘东夜宴金貂人，楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带，锦囊斜拂双麒麟……”

貂蝉：古语“附蝉为文，貂尾为饰”，说的就是貂蝉冠，原是王公贵族和武将所戴，后“貂蝉”用作达官贵人之代称。陆游《草堂拜少陵遗像》“长安貂蝉多，死去谁复还”。明代，因为当官封王的太多，貂尾严重不足，于是出现了用狗尾来代替貂尾的做法，这就是成语“狗尾续貂”的来历。

布衣：古代平民着白衣，且所穿为麻布衣服，故称平民百姓，或以白衣、白身称之。诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳”。《荀子·大略》：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”沈括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。”李白《与韩荆州书》中自称“白，陇西布衣，流落楚汉。”

黔首：《说文解字·黑部》：“黔，黎也。从黑今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。”秦时平民用黑巾裹头，故代指平民。贾谊《过秦论》：“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。”《礼记·祭义》：“明命鬼神，以为黔首则。”

褐夫：褐是质地较次的麻毛织品，代指贫民。《孟子·公孙丑上》：“视刺万乘之君，若刺褐夫。”《淮南子·主术训》：“使言之而是，虽在褐夫芻荛，犹不可弃也。”金代杨云翼《应制白兔》：“圣德如天物効祥，褐夫新赐雪衣裳。”

白丁：古代平民着白衣，故以白丁称呼平民百姓。或以白衣、白身称之。刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。《隋书·李敏传》：隋文帝“谓（平乐）公主曰：”李敏何官？”对曰：“一白丁耳。”

纨绔：纨为很细的丝织品，绔同“裤”，亦为“袴”。纨绔，即指富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，借指富贵人家的子弟。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”《红楼梦》：“寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！”

白袍：唐士子未仕者服白袍，故以之为入试士子的代称。洪迈《容斋三笔·叶晦叔诗》：“一閒十日岂天赐？惭愧纷纷白袍子。”苏轼《催试官考较戏作》：“愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鵠。”宋代叶适《叶路分居思堂》：“白袍虽屡捷，黄榜未霑恩。”

袍泽：“袍”与“泽”都是古代衣服的名称，代指将士、战友。《诗经·秦风·无衣》中“岂曰无衣？与子同袍……岂曰无衣，与子同泽。”《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。”赵朴初《读朱德委员长泸州诗敬作》诗：“旧时袍泽同盟侣，化为蛮触争蜗涎。”

金甲：甲或铁衣即古代战士护身的战斗服装，多用皮革和金属片制成，故后来以甲代称士兵。王昌龄《从军行》：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》：“将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。”

红袖：原为红色的袖子，常指艳妆女子。韩幄《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。”杜牧《书情》：“摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。”欧阳炯《南乡子》：“红袖女郎相引去，游南浦，笑倚春风相对语。”元稹《遭风》：“唤上驿亭还酩酊，两行红袖拂尊罍。”关汉卿《金线池》：“华省芳筵不待终，忙携红袖去匆匆。”

巾帼：古时贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰——巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。《晋书·宣帝纪》：“亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”蒲松龄《聊斋志异》：“媪亦以陶椀自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。”董必武《武昌东湖九女墩诗》：“自求解放入天军，巾帼英雄著义声。”

左衽：古代衣襟又称为衽，左衽指襟向左掩，用左衽代指不服朝廷的远方敌人。《汉书·终军传》：“大将军秉钺，单于犇幕；票骑抗旌，昆邪右衽。”《后汉书·西羌传·滇良》：“羌胡被发左袵，而与汉人杂处。”《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“麻衣右衽皆汉民，不省胡尘暂蓬勃。”

珠履：《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”意即缀有明珠的鞋子，后代指豪门宾客。李白《寄韦南陵冰》：“堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春。”储光羲《同王维偶然作》：“宾客无多少，出入皆珠履。”陆游《题郭太尉金州第中至喜堂》诗：“帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。”