撷要采新史家书——孙桂俭主编《枣庄古代史纲》述论

柏恕斌，王丽华

(1．枣庄学院，山东 枣庄 277100;2．枣庄市博物馆，山东 枣庄 277100)

中国文史出版社出版、孙桂俭主编的两卷集《枣庄古代史纲》是迄今为止不多见的地域通史。深读之，不但惊异于枣庄的“古贤名教、厚土奇峰”(连战先生语)更为史纲作者们洞察历史的视角，编纂史料的手法和清晰准确的文笔所折服。《史纲》无愧是地域性通史的范例。

一、《枣庄古代史纲》的创新标向

革故鼎新，与时俱进，创造性地采纳崭新的史学观和最新史料是《枣庄古代史纲》的首要特征。若干年前，史学界就提出史学要扩大视野，在唯物史观基础上，复兴和加强社会生活史的研究。要向人类学、人口学、经济学等借取方法、模式和认知能力。这是史学观的一大突破和发展。《枣庄古代史纲》新采这一全面开放的史学理念，指导全书编纂，从而使枣庄的历史更显波澜壮阔。在《枣庄古代史纲》中，我们可以看到作者对枣庄社会生活史作了广泛采撷，比如对唐、宋、元、明、清等各代政区、人口、经济、军事、教育及至宗教等均分别作了历史性展述。这就使史纲具有了通观百代，宣示潮流的浩荡声势。

《枣庄古代史纲》扬弃“千古一系”说，采取“夷夏东西”说，从而使枣庄历史，更加焕发出灿烂光辉。“夷夏东西”说是著名学者傅斯年先生早在20世纪40年代就提出的富有创造性的崭新学术观点，这一观点认为:史前黄河流域文化的主体是东夷、西夏、北狄三大族群，黄帝代表北狄集群，炎帝代表西夏集群，太昊、少昊代表东夷集群，各族群的发展在同时期互见短长。考古资料显示，枣庄大部属东夷族群。《王制》云:“东方曰‘夷’，夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而生。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。”由此可知东夷的先民纯朴善良，其部族所居堪称“君子之国”。但在后世，因受所谓“千古一系”思想的影响，尊华夏而鄙东夷，语言中就有所谓“鄙夷不屑”、“匪夷所思”、“尊王攘夷”、“齐东野人”等等，虽然其后夷字的含义逐渐虚化和转移，但其鄙弃东夷的原初命义却是显而易见的。这显然是一种背离史实而失之偏颇的错误。至今，具有“东方金字塔”之称的少昊陵，巍然挺立在曲阜圣地，而山东新发现的东夷骨刻文，仅据初步研究，其文化蕴含亦足与殷墟华夏甲骨文相媲美。峄阳孤桐，淮夷蠙珠，泗滨石磬等中华文明的标志物也均出自东夷。傅斯年先生“夷夏东西”说所强调的，就是中华早期文明发展史，实际上是华夏、东夷两大族群交互斗争、融合发展的历史。在此过程中，东夷文明的不断华夏化，而于汉代与华夏文明融为一体的。枣庄是东夷文化重要滥觞地之一，更是夷夏融合的典范区域。我市滕州古属华夏文明，其余则为东夷文明。《枣庄古代史纲》果断采纳傅斯年先生“夷夏东西”说，对明确枣庄在中华民族上古史中应占的核心份额，具有重大意义。

在全力追求史学观念和学术观点创新的同时，《枣庄古代史纲》更其注重对枣庄新近发现的史料的全面采录和吸纳，从而使史纲具有了一种清新明媚的时代气息和鲜明的枣庄特征。从小邾国的发现，到《左传》的作者左丘明是小邾国人;从台儿庄泇运河开凿历程的史录，到贾三近父子或者就是《金瓶梅》的作者的史证等等，《枣庄古代史纲》及时采纳了我市考古和文化研究的崭新成果。史纲还首次将我市的姓氏文化和谱牒文化载入史册，表现了著史者对我市古贤名教的历史性尊重，和与时俱进的开放灵活姿态。总之，历史观、学术观和史料观的全面采新，显示出《枣庄古代史纲》敢为人先、开辟肇造的史家胆魄，这在给读者新知的同时，也给读史者以深刻的心灵启迪。

二、《枣庄古代史纲》的要点布控

历史的女神对一个地域的青睐，是有先后和轻重之别的，抓住女神所特别赐予的时段和史料，不但可以突显这一地方的历史特色，也是纲目类史书的写作要求。《枣庄古代史纲》举纲扬目，控要删繁，全书一揽千载，而又脉络分明，于此我们正可透视出史纲作者权衡轻重，把握轴心，分寸自在心中驾驭史料的能力。

中华民族历史悠远，而先秦是我民族由鸿蒙初开、眉目始分，到血脉贲张、魂灵赋定的核心时期，是中华民族历史发展的龙头。而在这个峥嵘辉煌的龙头之上，有枣庄先民镌铸上的深坚一脉。史纲作者审知其重，用近全书一半的篇幅、洋洋洒洒20万字，深情析述了先秦之夏、商、周三代在枣庄这片“据河济之会，控淮泗之交，北阻泰山，东带琅邪，地大物繁，民殷土沃”的非凡大地上，所演绎的多政权、多族姓、多元多彩的历史正剧。对此，读者必能自我研阅，谛悟其神。这里我们只想从史纲所涉及的先秦时期枣庄的两位男子和两位女性，来看这一时代枣庄的人杰地灵，达到了怎样的高标，而史纲作者对枣庄先秦浩繁史料的发掘和选要，达到了多么周致和独到的程度。这四个人先后以各自不同的身份接遇或参主了夏、商、周三代王朝的创立和儒家经典的缔造，其辉煌际遇，足令华夏史册焕彩，亦足令今日之枣庄人仰止和自豪:

在先秦的夏代有一位枣庄人，他帮大禹完成了九州治水的大业，进而奠定了夏王朝的开国之基;(奚仲)他的一位后代，又帮助汤建立了商王朝，而他又是前儒学的滥觞者。(仲虺)。

在先秦的周代，钓聘姜尚、演绎《周易》的周文王，在周王朝建立过程中功高齐天，但他正是枣庄古属国(挚国)的一位女性所诞生鞠育。(大任)而另一位女性，为始姓于枣庄地区古小邾的颜氏之女，是她诞生了先哲孔子。(颜徵在)

读史至此，哪一位枣庄人不为自己拥有这样非凡的祖先而额手称庆呢?又有哪一位枣庄人不为史纲作者善于授人要义而由衷感佩呢?

对古薛国历史的重点叙写，是史纲撷要手法的另一体现。薛国存在的背景悠远而壮阔:从夏代开始，枣庄地区先后建立了许多小国。到了战国时期，近泗水之侧还有所谓“泗上十二诸候国”，枣庄作为这片土地的中心区域，仍存在不同等级的薛国、滕国、小邾国、滥国、曾国、偪阳国、邳国。这些小国虽然面积相对较小，但薛国、滕国、小邾国等自其诞生后都存在了数百年之久，各有优势。而《枣庄古代史纲》对禹时代即建国，直至秦统一后仍挟滕在内被命名为薛郡，则特别予以青睐。这不仅因为薛地在中国上古发展史上，占有特别重要的地位，更其因为薛国故地(官桥)而今略显沉寂，连枣庄本土人也往往忽视了她数千年的辉煌存在。

《枣庄古代史纲》告诉我们:这个处于今天枣庄版图南北对称轴地带、古薛河流域的先秦古薛国，是东夷文化的重要发源地。由于上古资料较少，东夷文明的存在和发展主要依赖于考古分析，其序列远自北辛文化(距今约7300年)，历经大汶口文化(距今约6300年)，龙山文化(距今约4500年)，至岳石文化(距今约4200年)。而这一中华文化主脉，在薛国都有系统而丰富的遗存，这在全国极为罕见。

《枣庄古代史纲》又告诉我们:薛国有年代确切，平面清晰，结构合理，格局完整的西周故城遗址。故城周长10615米，底宽20～30米，残高4～7，设有大小城门10处。这在全国为首次发现。史纲中还附录了详尽的故城遗址分布图。

《枣庄古代史纲》又告诉我们:薛国有全国最早、且最为完整、最有史据的家族世系图谱:

薛氏，妊姓，黄帝之孙颛顼少子阳封于妊，故以为姓。其十二世孙奚仲，为夏车正，禹封为薛侯。奚仲迁于邳。其十二世孙仲虺，为汤相，复居薛，臣扈、祖己皆为仲虺之胄。祖己七世孙曰成，徒于挚，更号挚国。其女大任生周文王。至武王克商，复封为薛侯。

史纲中也附有明晰翔实的薛国世系图，并附有与世系相匹配的考古对照资料。由此可知，薛国称薛，也称邳，称挚，由于薛处于海岱淮济中心地带，其势力曾扩张至河南，故薛还一度称徐州。而本文前述先秦时代与中国历史有重要关系的四个人中，有三位(奚仲、仲虺、大任)均为古薛国人。古薛在中华民族发展史上占有如此重要的地位，怎能不令枣庄人自豪，而且据权威专家预言，这一地区还会有更重要的发现，这更给人踔厉奋发的枣庄人以新的鼓舞和期待。

突显先秦部分(包括薛国)之后，史纲又对秦汉时期的枣庄历史作了重点概括:

秦汉时代历时400余年，在整个封建社会的历史进程中，秦汉处于蓬勃上升的阶段。当时中央集权，国家统一，经济繁荣，疆土扩展，民族融合，在政治、经济、文化等方面都为后世做出了开创性的贡献。在此期间，枣庄地区侯国国君或为朝中显贵，或为皇帝宠爱的王子，从而令枣庄在政治上具有举足轻重的地位;西汉初期的黄老之学，和西汉中期的新儒家学说，从形成、丰富到逐渐确立为汉家政治的指导原则，与一大批枣庄籍和曾任职于此的官吏、学者的研进密不可分;秦汉时代枣庄的文化气魄宏大，成就震古烁今。枣庄汉画像石，反映了丰澹雄浑的汉代生活。与先秦时代相媲美，枣庄的秦汉时代也是辉煌的。

中华民族自秦汉肇基，隋唐宋是发展时期，明清是全盛时期。对每个时期的重点史实，《枣庄古代史纲》的有关章节都有简劲的勾勒。但对自隋开运河后，唐贞观丞有陂池(水库)十三所，宋时蕃开南梁水运河，至明清台峄滕枣开泇所体现的枣庄的水脉;对自《仲虺之诰》、《左传》，至《金瓶梅》所体现的枣庄文脉;对自墨子、鲁班以至宋元明清由铁木、煤炭、陶瓷研发所形成的那一时代枣庄高新科技生产带来的的财脉;对自孔子生父参加的偪阳大战，刘项薛郡会盟，到朱棣夺国经枣南下、幅军呼应太平天国起义所形成的枣庄的武脉，等等，史纲作者都能使之重点突出，隐显得当，且一脉贯穿。这不但有益于读者执简驭繁，系统掌握更多历史知识，也给今后枣庄近现代史的写作留下了榫枘可接的机翘，实在是一种高妙的著史手法。

在人物的记传中，《枣庄古代史纲》采取重点突出其思想价值，而又兼及其独特性格的写法，取得成功:

对出生于滕州木石的中国古代大思想家和科学家墨子，史纲记述重点在于他的节用非乐、和平非攻、兼爱尊天的重要社会思想，和他在数学、逻辑学和物理学方面划时代的贡献，同时也记述了他行三日三夜赴郢，誓死止楚攻宋的可贵实践精神及其义以为利的可贵价值取向。

对于封地于薛的中国古代著名政治家孟尝君，史纲记述重点在于他对士阶层社会价值的认定，同时也生动记述了它能容忍弹鋏抒怨的冯谖，并接受其焚券市义、借秦掉齐的种种策略，记述了它能使毛遂“三年无所为，一朝能脱颖，数语激楚王，胜过百万兵。”(刘圣明诗)。

对于曾官于枣庄属地戚(微山)的巍巍相国曹参，史纲记述的重点在于他顺应经济和社会发展规律、清静无为、少干预的汉初黄老思想，同时也生动记述了他对萧规曹随其必然性的预见和坚持。这种对历史人物既有思想重点又有性格特征的叙写，也是《枣庄古代史纲》在写作上善于布控的重要体现。

三、《枣庄古代史纲》的文笔展述

在所有文字中，史书极难撰写。前人有所谓“六经皆史”的说法，这主要是揭示经与史的关系，但反过来看，这其中也就要求史书要写到经书的水平，方可囊括万世，流传百代。即如〈〈春秋〉〉，能于“一字而寓褒贬”。再如《史记》，则达到“史家不能废其法，学者不能舍其书”的范式境界。

有鉴于与此，《枣庄古代史纲》的作者力求“叙事之工，文采之富”，根据所述史实的不同，或简明扼要，或曲尽点染，以致许多记述已成史笔，这是非常难得的。我们看到，在全书开篇伊始，作者就以宏阔的视野，磅礴的气势，为我们概括了枣庄数千年的壮丽发展史:

枣庄地处山东南端，我国南北交接地带。枣庄历史悠久，文化灿烂，是中华民族古老文明的发祥地之一。枣庄从一个东夷文化之地，发展成为光辉富饶的“文明之方”，为中华民族的发展作出卓越贡献。

这一论述首次确立了枣庄在中华民族数千年历史中的科学定位，具有极高的思想价值和学术价值，其史笔应能永久流传，历百代而不衰。

史学家们早有公断:优秀的史书必须能够在“究天人之际，通古今之变”的同时，“成一家之言”，即不必依赖其他经典而自成千古，且其所记史实能够被人单独引用。《枣庄古代史纲》下述对枣庄先秦时代的概述，也是运用了这种史笔:

公元前1046年，周武王在牧野之战中胜出，灭商，西周建立。西周初年大兴分封制、井田制，枣庄地区古国也经历了调整，国野制度形成。东周的春秋战国之际，是一段结束中国诸侯林立、走向大一统为帝国的历史。这一时期，枣庄文化在“百家争鸣”的学术流派中，占有重要的一席之地，其层次之高、涉及面之广，都不容小觑。东周时代不但是枣庄文化发展和丰富期，也是治国仁君和豪杰辈出的时期。

薛郡会盟、出师灭秦，是秦末发生在枣庄地区的重要史实，对这一段纵横决荡、生机郁勃的战争史的描述，最能显示作史者闪展腾挪、纵情点染的叙事功力。纵然有古代史料作依据，但按史纲之文必求简的要求，运笔达此精当地步，《枣庄古代史纲》堪称出类拔萃:

项梁为反秦主力，在胡陵击杀背叛陈胜的秦嘉，一鼓作气攻占薛地，各地义军闻讯来投，刘邦也是这时与项梁会合，并得到项梁给予的五千人马。面对秦军的疯狂反扑，秦二世三年(前208)十二月，项梁决计召集各路起义军将领会薛计事，商讨反秦。计议中，年已古稀的范增分析形势，并言秦灭六国，楚最无辜，楚虽三户，亡秦必楚。这次会盟，项梁自号武信君，以陈婴为上柱国，封英布为当阳君，项羽为鲁公，刘邦为沛公。薛郡会盟后，各路义军联合作战，节节胜利。秦二世三年(前207)十二月，项羽以少胜多，在巨鹿之战中击溃了秦军主力。(项梁于秦二世二年八月战死)与此同时，刘邦率军攻入咸阳，秦朝遂告灭亡。

《枣庄古代史纲》不但擅长对历史进程的宏观统括，亦更善于对复杂历史事件的委婉抒写，许多叙写扣人心扉，精妙绝伦。史纲中有这样一节，我们可以从中看出作者从容运笔的不凡功力。这是在“邾分三国”中发生在枣庄的真实历史:

周宣王三十二年(前796)，邾武公被周宣王诛杀，其弟邾叔术继位为邾君。即位后，叔术不盲从周室，仍以国家及邾族利益为重。不久，他便率领邾人为国君(即其兄邾武公)报仇，将杀君仇人鲁国的鲍广父、梁买子二人诛杀。而武公夫人盈氏实践诺言，改嫁叔术为妻。先前，盈氏与邾武公生有二子:夏父、友父。再婚后，她又与叔术生了一子，名叫盱。叔术娶嫂为妻后，养兄子育己子，不分彼此。侄儿邾夏父逐渐长大成人，叔术于周幽王元年(前781)趁周宣王去世之机，一改周天子成命，毅然把邾国君位拱手让还给前国君邾武公之子夏父。邾夏父非常感激叔父的恩德，将占邾国五分之一的滥地分封给叔术。叔术再三推辞不得，只好接受。其后，邾叔术带领其子及家人移居滥地，另成一个附庸于邾国的小政权，滥国建立。

历史上的滥国，又称昌虑，就在今枣庄市羊庄镇境内。邾叔术在滥国建立前后表现出了高尚的品质，他所经历的丧君、继位、复仇、娶嫂、教侄、训子、让国、迁家和建滥附邾的过程，凄艳悲壮，足以让文学家们演绎出一幕与程婴杵臼、赵氏孤儿同样感人肺腑的历史正剧。《枣庄古代史纲》将滥国建立过程记述得如此动人心弦，曲尽其妙，说明史纲的作者们对史料的把握和史笔的运用，许多地方达到了炉火纯青的高度。

深入考察，《枣庄古代史纲》的史家之笔，不仅表现为“叙事之工，文彩之富”的语言精准之美，更其表现为作者立史之心的真善之美。就根本而言，这种秉笔直书，不虚美，不隐恶的史德，才是成就一部史书的最终标准所在。曹操是大政治家大军事家，曾两次率兵经枣庄地区而进攻徐州(治所郯城)，但史纲也引用资料明白告诉我们:曹操仅在首次征伐中，“凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流”。万历年间枣庄经历过白莲教起义，义军先后攻陷滕县、峄县县城，杀死滕县知县。但史纲也明白告诉我们:这次白莲教起义虽然时间不长，但所涉地区一片破败，以致“捐邹、滕赋三年，郓城、峄、滋阳、曲阜一年”，民生才得以喘息。《枣庄古代史纲》的作者们正是以自己公正的史德和真实的文笔，成就了一部史家之书。