谈曾巩诗歌的散文化倾向

李艳敏

《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，成一代之大观。”[1]以文为诗是宋诗的一大特色，它渊源于韩愈，至宋代，欧阳修开启端倪，苏东坡作了充分发挥。曾巩是欧阳修的门生，创作上受欧阳修的影响较多，在宋诗散文化的道路上是作出了贡献的。宋代是一个散文创作比较发达的时代，“唐宋散文八大家”中有六家属于宋代，足见宋代散文的繁荣。曾巩本身就是“八大家”之一，素以古文见称，散文成就很高。在诗歌创作上，曾巩以散文家的气度、腕力来写诗歌，因而使诗歌层次严谨，而又汪洋恣肆、波澜起伏。在手法上，他注意到吸收散文的创作手法，用散文的章法、句式、语言来写诗歌，因而诗歌具有散文化的倾向，读来如散文般朴素、亲切、流畅。

曾巩诗歌的散文化倾向首先表现在借鉴了散文的章法来写诗歌。而在散文的诸多章法中，曾诗最突出的就是运用铺叙，即“赋”法。曾巩的诗歌格外重视铺叙。铺叙的运用使得诗歌平易自然，朴实流畅。刘壎曾评价他的诗“故惟当以赋体观之，即无憾矣”[2]，就是说他的诗歌擅长铺叙的特色。刘勰认为：“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”[3]朱熹也说“赋者，铺陈其事而直言之也。”[4]可见所谓赋，就是铺陈直叙。从诗经时代开始，作诗就有“赋”法，运用铺叙的方式来写诗歌，可以扩大诗歌的容量，增加诗歌的深度，又可以使诗歌具有很强的艺术概括力。前面我们讲曾巩的很多诗歌恰当地运用了比兴的手法，增强了诗歌的形象性。其实，在曾巩所有的诗歌创作中，用“赋”的诗歌远比他用比、兴的诗歌多。而且，曾巩在运用“赋”法上相当熟练，绝大部分的诗歌都运用到了“赋”法，铺叙成为曾巩诗歌的一个显著特点。

曾巩诗歌对于“赋”的重视，跟当时学术风气有关，刘壎所言：“宋人诗体多尚赋”，可见“尚赋”是宋代诗人的一种整体倾向，曾巩作为其中的一员，自然具备了这个时代的共同的特点。除风气之外，曾巩对铺叙的重视还和他的诗歌题材有关，因为他总是以时事、政治、社会生活、历史、山水景物等作为诗歌的题材，而这些题材要想表达的清楚，描述的细致，必然要求诗歌容量大，单用比兴是无法满足的，只有详尽的铺陈才能完成这个任务。另外，宋诗中好议论的特点在曾巩的诗歌中表现也比较明显，而诗歌中大量的议论，也必须依靠铺叙的手法来完成。

下面举出曾巩诗歌中运用铺叙比较成功的例子来分析一下，首先来看一首以描写为主的诗歌《雪咏》：“雪花好洁白，不待咏说知。区区取相似，今古同一辞。薛能比众作，小去笔墨畦。谁能出千载，为雪立传碑。四座且勿歌，听我白雪诗。天地于降雪，其功大艰难。去年暖风日，冬在春已还。山屏尽深碧，危溜声亦潺。草萌各已动，梅花开最繁。炉火殆可谢，衣絮谁复言。推排腊已过，一变天更寒。飘风动木石，激射难出关。深房拥高燎，领肘曾不温。仰视云压叠，垂欲藉屋山。元气不复呵，飞鸟折羽翰。谁排河汉流，欲堕莽苍间。道为黑风遮，凝冻无住著。纷纷成片缕，六出非刻削。初时漏余滴，杂雨犹可恶。迤逦纵飞洒，熊状不可名。或稀若有待，或密似李索。或弱久宛转，或狂自轩腾。群来信汗漫，孤飘亦零丁。屋角初渐斑，瓦沟忽皆平。坳漥一已满，茅茨压将倾。树木遍封裹，冈山助峥嵘。阶除断纤秽，池台有余清。流尘寂已掩，物象窅皆明。厨烟或中鑱，里表仍孤擎。长街隐缺甃，荒城混觚棱。沙水渺相合，扁舟在图屏。啄草鸟雀踪，篆字贵纵横。顿惊宇宙内，侈丽皆天成。引望谁倚楼，秀色乱目睛。永怀衡门士，辛苦守六经。山藜不充腹，笔砚久已冰。柔茵坐中堂，谁问公与卿。世事泊无意，烛换犹飞觥。文犀压朱箔，阳春谢秦筝。所处殊处所，苦乐固异情。谁致此不齐，上天意何营。苍苍不可问，奕奕洒未停。明晨起相处，寒日已满窗。井甃破圆素，砌苔还故苍。万物去覆冒，颜色皆复常。融为大田水，其流日滂滂。方塘接深甽，澄彻碧玉光。岂惟疠疫消，庶验百谷祥。愿彼守经士，幸可继糗粮。忧民既非职，空致新诗章”。

这首诗长达一百韵，可谓极尽铺叙之能事。全诗从天功降雪、为雪立传碑开篇，运用大量的篇幅铺叙描写雪景，然后由雪天想到贫富悬殊，通过议论赞美了雪给贫苦百姓带来的安慰与希望。诗中篇幅最大的部分是咏雪，曾巩脱去前人写雪一般常用的比喻手法，除了两处比喻外，其余都是在铺叙、展衍，尽情地描摹物象。如“或稀若有待，或密似李索。或弱久宛转，或狂自轩腾。”描写雪花的时疏时密，时紧时慢，随风大小飘飞的情景，虽是铺叙，也照样写尽了雪花情态，形象而生动。以上是一首以描写见长的曾巩诗歌，他的以记叙、议论为主的诗歌也大都运用铺叙的手法，而且非常成功，如《读书》，在这首诗里，曾巩回忆了他青年求学、奔走四方、父死他乡、扶榇南归等往事，通过对这些事件的层层铺叙，展现了诗人的形象和品格。他那羸弱的病体，凄惶的神情，求学的坚强意志，都从诗中生动的体现出来。曾巩重视铺叙的古体诗特别的多，如《游麻姑山》《游金山寺》《追租》《胡使》《边将》等诗歌都是运用铺叙的手法。曾巩诗歌中的这种铺叙，很明显地受了散文和辞赋的影响，表现出散文化的倾向。

不单单曾巩的古体诗爱用铺叙，就是近体诗也大多吸收了散文的笔法，以铺叙见长。曾巩的诗歌章法上还极少变幻，往往平直叙写，结构单一，层次脉络清楚，连贯性强，跳跃不大。方东树说：“尝论南丰字句极奇，而少鼓荡之气，又篇法少变幻，断斩、逆折、顿挫无兀傲起落，故不及杜韩。”[5]说的就是曾巩诗歌少变幻的特点。前面我们举了两首曾巩的咏雪诗，其实《曾巩集》中还有四首咏雪的诗歌。其中两首咏雪的古体，一首咏雪的七律和一首五言排律。这六首诗虽然体裁不同，但在写法和章法上却有共同之处。都是采取对客观物象进行描摹的手法，都是层层铺叙，先写雪的形状和大雪纷飞的场景，再写雪给人们带来的感受，最后发表一通议论。章法上没有什么大的变化，结构上也没有什么大的跳跃，平平写来，如散文般叙写详尽，层次井然。其他的诗歌也显示出这样的章法特点。在章法上和前面几首一样，都是先层层铺叙，描摹渲染，然后杂以议论和感叹。还有以叙事为主的诗歌，也多采用这种章法。这种章法正是古文所经常采用的，虽然这样的章法平平，无变化，使诗歌显得千篇一律，但是由于诗歌反复的铺叙，层层的描摹，在叙述事件、描摹事物方面却可以做到精细入微。另外，吸收古文章法对丰富诗歌的艺术表现力也是一条新的途径。

总之，曾巩诗歌的散文化倾向还是比较明显的，这种散文化倾向给人一种行云流水、收纵自如的感觉，使诗歌波澜起伏、自然流畅。曾巩作为北宋初期的诗人，在诗歌创作上能够另辟蹊径，在诗歌散文化的道路上自觉探索，对于宋诗散文化特色的形成起到了促进作用。这种开疆拓土之功是不应该被忽略的。

[1]赵翼.瓯北诗话:卷五[M].霍松林、胡主佑校点.北京：人民文学出版社，1998.

[2]刘壎.隐居通义：卷七[M].北京：中华书局，1991.

[3]刘勰.文心雕龙今译[M].周振甫译.北京:中华书局,1986.

[4]朱熹集注.诗集传[M].上海:上海古籍出版社,1980.

[5]方东树.昭昧詹言：卷一[M].汪绍楹校点.北京：人民文学出版社，1961.