浅析中国早期木偶动画特点

2011-08-15苏永伟南京晓庄学院江苏南京210000

大众文艺 2011年23期

苏永伟（南京晓庄学院江苏南京 210000）

动画作为一种视听艺术以及大众化的艺术表现形式，因为它的风趣幽默通俗易懂在我国有着很强的吸引力与渗透力。我国的动画历史源远流长，动画事业发展非常早，作为电影形式的动画出现至荧屏时至今已有80年的历史。木偶动画在中国动画艺术发展中起作举足轻重的作用，而它是中国动画艺术发展几个片种中最早的片种之一。

一、木偶动画的定义

木偶动画是以采用木头、竹子等材料制作而成的偶的形象来表现故事情节以及作者思想。“木偶形象是采用木头或者其他的一些材料制作而成，木偶的肢体关节依靠着机械或者软性的铜丝等金属材料而活动自如，操纵者扳动木偶的关节，使其作出一个个的动作然后用逐格拍摄的方法拍摄下来，由此获得动感影像效果，”[1]然后在艺术创作过程中赋予它们鲜活的生命。这种影像效果可以展示木偶形体的任意变化，能充分发挥真人实物难以表达的夸张和幻想。如何让木偶动画跟上时代的步伐，是动画工作者一个重要课题。

二、早期的木偶动画

（一）建国前的木偶动画

在新中国诞生之际，动画电影得到了很大关注，电影基地从东北迁移到了上海，并且有大量的优秀人才投入到创作中，使得创作力量与技术条件得到了加强与保障。此期间木偶动画片的代表作品有1947年的《皇帝梦》导演陈波儿，这是新中国的第一部木偶片。《长恨歌》1948年出品，属于木偶记录片由虞哲光编导，尤磊、夏秉钧操纵。该片是根据木偶戏《长恨歌》拍摄的，故事内容分五幕，每幕以白居易《长恨歌》中一句诗定名。描写唐明皇与扬贵妃悲欢离合的故事，该影片在拍摄过程中得到了电影艺术加田汉的指导。影片以昆曲唱腔为基调，人物形象，服饰精致仿古，布景宏伟。

（二）五六十年代的木偶动画

在1953年的7月，经文化部电影局批准，上海电影制片厂美术片组正式扩建为动画片小组和木偶片小组，这一决定为木偶动画的快速发展提供了极好的契机也是木偶动画的高质高产时期，“至1956年共摄制木偶片11部。1957年至1965年美影共摄制木偶片40部”[2]。

这一时期人们对木偶动画的创作欲望强烈出品了很多的精品木偶动画如1953年得《小小英雄》、1955《神笔马良》、1958《火焰山》、1959《雕龙记》、1963《孔雀公主》、1964《半夜鸡叫》等等众多优秀影片。这些在探索中国独特民族风格的道路上取得了可喜的收获，开启了民族风格的大门。

（三）文化大革命时期的木偶动画

1966—1976年这一时期发生了文化大革命，“是中国历史上的一段惨淡岁月在此期间的艺术作品都被口上了政治的帽子”[3]，使木偶片生产遭到严重破坏，10年间仅仅创作生产5部影片。这相比于之前的高产来说实在是有点令人扼腕叹息。这期间代表影片有《骏马飞腾》导演靳夕、刘惠仪1975年作品，《小八路》导演尤磊1973年作品。影片描写抗日战争时期，儿童团长虎子在中国共产党的培养教育下，锻炼成长的一名机智勇敢的“小八路”的故事。这部影片虽然受到当时社会环境的影响，但是木偶的造型与动作，镜头处理与美术设计都是成功的，影片中虎子、扬队长等人物也很生动形象。

（四）新时期的木偶动画

1977年以后文革终于结束，中国终于进入了恢复期，人们的思想更加解放，所创作出来的动画种类繁多，产量有所增加，在动画艺术表现上夜有了长足的进步。“1977年至1995年是上海美影厂继往开来的18年。在这18年中，摄制了木偶片79部201本，其中系列木偶片5部89本，占木偶片总长度44%。”[4]代表影片有1979年《愚人买鞋》、1981年《崂山道士》、1981年《真假李逵》、1981至1988年《阿凡提的故事》、1988年《不射之射》等。

三、早期木偶动画风格特点

（一）鲜明的寓意

在中国早期的木偶动画中大多是采用非常有寓意的一些题材如《愚人买鞋》和《崂山道士》等。《愚人买鞋》导演方润南1979年作品，讲述的是一个愚人要去买鞋却不顾自己脚尺寸大小只迷信书本，断章取义，最终闹了不少笑话。它的寓意是让人们要学会变通，处理一切问题都要从客观实际出发。《崂山道士》导演虞哲光1981年作品，影片通过一位书生拜崂山道士学艺的故事，告诉人们世上没不劳而获，真才实学只有通过自身努力来获得。《长发妹》导演岳路1963年作品。该影片讲述侗族小姑娘长发妹为了解除村民们干旱之苦，与山妖进行了一系列不屈的斗争，最终成功引来了泉水的故事。影片教育人们要树立舍已为人的大无畏精神。纵观这些影片都是具有很浓厚的寓意以及一些说教的特点。

（二）丰富的幻想

木偶片比较适合通过幻想的形式来反映生活，传统的幻想故事，即古典神话、童话、民间传说和寓言故事等。如1959年导演章超群、岳路、万超尘作品《雕龙记》，1955年导演靳夕，尤磊作品《神笔马良》等众多的影片。《神笔》影片讲述放牛娃马良一心想学画，因为没有笔所以整天用树枝和木炭作笔画画。一天夜里他得到神仙送他一支神笔，画什么都会变为现实，他用这支笔来帮助穷人，人们都非常感激他。但是此事被官府得知，官老爷抓住他逼迫马良画一座金山。马良在金山周围画了海洋和帆船，贪婪的官老爷带着家人上船，马良挥舞神笔掀起狂风大浪，贪官葬身海洋。从此，马良自由地为劳动人民画需要的东西。诸如这类的故事都是通过大胆的幻想来进行作者内心愿望的表达。

（三）高度的概括

在木偶片中表现神话、童话、传说等幻想故事类容时多运用夸张与高度概括的方法来表现故事的主题、情节与形象。

1.形象的概括：木偶动画由于材质的关系以及木偶片的艺术本性，要求艺术家在现实生活的基础上经过幻想式的虚构，极其简练的表现一切形象。

2.情节的概括：木偶片的故事情节要求紧凑简练，复杂的生活细节加以简化，舍弃一切多余过程，要求用明确的、具体的行为动作来说明剧情打到艺术的概括。

3.主题的概括：不论影片的长短都要求单纯而明确，一部影片应该集中说明一个思想或哲理，作品的寓意应深入浅出，以小见大。

（四）切合当时的文化背景

早期的木偶动画一般都与当时的时代背景紧密结合在一起。如1975靳夕、刘惠仪执导的《骏马飞腾》。该影片描述的是内蒙古畜牧大队为解放军选一批军马，大队长要把任务交给暗藏历史反革命分子李满堂，下乡知识青年宇红等主动把驯马的任务承担下来。宇红在中共村党支部领导下，识破李满堂的阴谋，带领牧马班完成了驯马的任务。“影片在一切以‘阶级斗争为纲’的错误理论支配下，紧紧围绕‘训军马’这一典型事件，来反映两个阶级、两条路线的政治斗争，把木偶片的‘偶味’变成了阶级斗争的‘火药味’。”[5]这部影片的人物造型生动，群马的姿态各异，以及对大场景的处理上采用了真实外景与木偶定向银幕合成的拍摄方法，使得影片增色不少。

（五）民间木偶戏与戏曲的融合

木偶动画其实是从民间艺术木偶戏中发展出来的，在我国的早期木偶动画作品中，不仅沿袭了木偶戏还融的一些艺术特征，合了戏曲的元素在里面。如1982年上海美术电影制片厂制作的极具艺术特色的经典之作《曹冲称象》就是典型的这类木偶片。《曹冲称象》是取材于我国著名古典小说《三国志》，讲述曹冲小时候，运用自己的聪明才智从而计算出大象体重的故事。片中角色模型充分吸收了民间传统木玩具特点，加上京剧脸谱典雅的服饰自然流露的木质机理极富美感。在艺术表现形式上沿袭了木偶戏的一些传统表现特征并且吸收了木雕、戏曲等中国的传统元素给这部片子增添了独特的民族风格。

四、结语

我国的木偶动画已有60多年的历史，在早期创作过大量为世界瞩目优秀作品，然而现如今辉煌已经不在。由于它的制作流程较为复杂且制作周期长对创作人员的素质要求较高等因素，在当今的二维、三维动画满天下的大趋势下，木偶动画已经被挤压到了边缘区呈现低迷状态出现了停滞的局面。

木偶动画作为一种艺术作品，跟当今的社会环境是密不可分的，在不同的社会环境下不同时代的木偶动画应有着不同时代的风格特征。如何在当今的时代环境下准确的找到自己的文化定位融合时代的发展特点是木偶动画发展的关键。最近几年，在国家的大力支持下，我国的动画得到了快速发展，这是我们的机遇。如何抓住机遇这是现今我们该考虑的，在我们丰富悠久的历史文下如何保持自己的文化优势，又要吸收借鉴外国的优秀文化与经验把它们融为一体跟上时代的步伐。

在多元化文化的今天，我相信中国的木偶动画能够成功迎接挑战。有理由相信，尽管中国的木偶动画现今存在着诸多问题，但是可以预见，随着动画人的辛勤耕耘，“中国学派”[6]仍会在世界的舞台演奏出动人心魄的新乐章，让中国动画再次让世界瞩目，木偶动画再次焕发出勃勃的生机。

注释：

[1]汤晓颖、吴羚翎：《动画创作思维与表达》[M]，武汉大学出版社，2010.

[2]中国木偶动画片http://www.douban.com/group/topic/9637677/.

[3]冯薇：《定格动画在中国现阶段的应用与发展》[J]，2010

[4]中国木偶动画片http://www.douban.com/group/topic/9637677/ .

[5]中国木偶动画与奠基人靳夕h ttp://group.m tim e.com/12169/discussion/.

[6]张迅、黄天来、孙峰《材料动画》[M]，江苏美术出版社，2006.

1.张迅、黄天来、孙峰:《材料动画》[M]，江苏美术出版社，2006.

2.贾否：《动画原理》[M]，安徽美术出版社，2008.

3.汤晓颖、吴羚翎：《动画创作思维与表达》[M]，武汉大学出版社，2010.

4.邓义勤：《雕塑语言在偶动画中的运用及其研究》[J]，2009.