劳伦斯诗歌中的和谐主题

毛雪青

人与自然如何从冲突走向和谐生存家园是现代人类面临的“全球性”问题之一。生态危机主要表现为人与自然关系的危机，可见当今的人们有必要反思人与自然的关系。类的生存发展依赖于自然，同时也影响着自然的结构、功能与演化过程。古往今来，古今中外，有多少诗人的作品都赞美颂扬大自然，他们的诗歌充分达了对人与自然和谐相处的愿望。本文所要提及的就是众多歌颂自然，赞美自然诗人中的一位，英国20世纪最具争议和最独特的作家戴维·赫伯特·劳伦斯。提起他，我国的读者对他的小说并不陌生，他笔下脍炙人口的小说《儿子与情人》《虹》《恋爱中的女人》等早已拍摄成了电影，并译为中文版，广为流传，被很多中外读者追捧。这位文学巨匠以他丰富的小说创作赢得了巨大的声誉，他的小说在英国文学，乃至世界文学史上都占据着举足轻重的地位。但不为人知的是，劳伦斯还是一位出色的诗人，他是以写诗步入文坛的，而且，在每个文学创作时期，诗歌都是他生活经验和创作激情最根本的表现形式，并在某种程度上印证、补充着他的小说创作。我们甚至可以说，诗人劳伦斯是与小说家劳伦斯同步趋向成熟的，他本人一直认为诗歌创作是他整个文学过程的重要组成部分。正如劳伦斯自己所说，他的许多诗歌构成了他的情感与内心生活的传记。劳伦斯的诗歌是他生活经验和创作激情最基本的表现形式，他的诗歌打破了传统的韵律规则，语言清晰简洁，意象鲜明独立、措辞巧妙，是以庞德为首的意象派诗人代表之一。他倡导运用自然得体的艺术形式进行文学创作，而诗歌正是这个形式的完美体现，对于诗人而言，诗歌是他一生欢乐与痛苦的人生的真实描写，也是他思想感情、人生哲学的重要见证。赫利·摩尔在《劳伦斯传》中说他“在诗中表现了画家的眼力，也表现了诗人的眼力，不仅抓住了事物的形象，也写出了事物的动态；并且具有动力美感的一面”。在诗歌创作中，劳伦斯大多以自己的经历、体验入诗，以抒情为主体，以写实为辅，具有浓郁的自我色彩，同时还充满田园风格。他的诗歌特点之一就是展现了在自我实现的过程中的心灵的内部活动与社会相适应的过程。现在已经有越来越多的世界人民摆脱习俗的桎梏，从艺术上、思想上接受了这位伟大作家。由此可见，劳伦斯诗作中生动形象的语言和极度丰富的想象，为读者传递了他炽热的情感，唤起了读者心灵上的共鸣。

从劳伦斯的诗歌内容上讲，他的诗歌大致分为早、中、晚期三部分。他的早期诗歌中充满了矛盾，充满了爱与恨、兴奋与恐惧、美好与丑恶等对立因素。爱情和两性关系是他早期诗歌的重要主题。而劳伦斯的晚期诗歌则侧重于对生命问题的探讨，他歌颂死亡，赞扬新生，劳伦斯认为经过痛苦的死亡后，便会出现生后的欢乐，只有在死亡中才能复生。

本文重点是要讨论劳伦斯的中期诗歌，他的中期诗歌以自然为主题。在这个时期，劳伦斯最具代表性的诗集有《鸟兽花草》《三色紫罗兰》和《荨麻》等。尤其是《鸟兽花草》，被人们认为是现代派的划时代作品，这些诗集表达了诗人对生命的礼赞，诗人借助于这些自然生命形式来抒发自己对人生的看法。他在动植物界，以现代风格表现了现代人的意识，现代人的感受，使人对自然界各种意象，各种声音，各种斑驳的色彩，都感受十分敏锐，对这些意象作了生动逼真的细节描写，也做了富有力度的深层次挖掘。他的诗歌使人感到：植物有情，动物有智。诗人往往凭借自然界一个小小的动植物，来使自己的想象任意驰骋，天马行空，从而曲折的放映生活，反映人与自然的微妙关系。诗人用动植物来解释人与自然的深刻关系，探索了人类与非人类戏剧性的交锋，为我们展现了一个极为广阔的想象空间。劳伦斯的诗歌告诉我们，我们必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是一次人类意识的深刻觉醒，也是一次人类角色的深刻转换。而在这部诗集中，《蛇》（Snake）是最能体现人与动物的微妙关系的一首诗，诗中描绘了诗人面对蛇时所表现出来的矛盾心理，揭示了人性的多面性，表达了诗人对大自然生命的热爱。诗中写道：“可是是否还要我来承认我喜欢他/他怡然如一位贵宾/到我的水槽边饮憩/然后悄然离去/也不道一声谢语/返回他燃烧的地球深处。”诗中蛇是神秘的力量象征。他接着写道：“在我眼里，他恰似一位君主/遭放逐的君王/流落在阴曹地府/而如今正是他再次加冕的时候/失去了解释一位君王的/天赐良机/我要忏悔/为自己的渺小。”在人与自然的关系中，人是卑微，虚伪的象征，而蛇在诗人眼里就好像是一位神明，一位流落在阴曹地府的君王。总之，代表自然界的蛇与人类一样同是上帝造物，是值得人们尊重的。在另外一首诗《杏花》中，诗人就展示了人的生命与大自然的联系，表现了“血的领悟”。在诗中，杏花成了重生的象征，诗人把寒冬腊月干枯的杏枝比作“生锈的钢铁”，然而，这钢铁在春天却能萌芽绽放，开出美丽的杏花，诗人用激越的情感赞美自然的轮回，所以我们一定要善待自然。诗人认为人与其他生物共同生活在这个世界上，重要的是应当相互尊重和爱护，人与自然是可以和谐相处的。

劳伦斯说：“诗歌通常传达的或是遥远未来的优美缥缈的声音，或是过去圆润的声音”。他在自己的诗歌中表达的正是这种观点。在他的诗歌中，鸟兽花草，江河日月都能获得象征意义。但愿读者通过本文的分析论述能对诗人劳伦斯有初步的了解，他的诗歌中所表达的人类与自然和谐统一的思想对国人同样具有现实意义。我国是一个发展中国家，正处于现代化过程之中，我们必须总结人类在处理与自然关系过程中的经验得失，像诗人一样充满着对大自然的热爱和迷恋，避免传统工业文明发展给自然带来的破坏，积极推进生态文明建设，努力实现人与自然的和谐发展，一种真正的平等、和谐的统一。

我国古代的文人墨客有数不尽的诗歌散文歌颂自然，赞美自然。他们歌咏美丽的自然——绿油油的麦田，青葱的橄榄枝和怒放的杏花。在自然中人与动植物和谐相处，自由的生长。再看看我们现在的自然，大气严重污染，水资源空前短缺，森林惨遭毁灭，可耕地不断减少，大批物种濒临灭绝，人类赖以生存的自然环境正处在危机之中。人与自然该如何走向和谐统一？这个值得我们深入思考的问题，一直在困扰着我们。人与自然的关系问题，应该是一种真正的平等、和谐的统一，即提倡把人类的利益和自然的利益统一起来的自然观。

所以，今天我们提倡人与自然和谐相处的科学发展观，是基于对自然规律的更深理解和把握，更是基于对可持续发展的追求和渴望。人与自然和谐相处是可持续发展最核心的问题，是科学发展观在现实工作中的具体体现。这既是对人与自然关系的正确定位，也是对社会主义社会特征的一种新认识。人与自然和谐相处是我们对经济社会发展道路经过深刻反思后得出的科学认识，它既是和谐社会的基本特征之一，也是构建和谐社会的基础。所以，人与自然的关系不仅是人类生存与发展的基础性关系，也必须在人与自然的协调与和谐中得以实现。人要与自然真正实现和谐统一，可持续发展，人类首先要能理解自然、掌握自然、控制自然，像诗人劳伦斯所倡导的那样，人与自然和平相处，才会让社会更加进步。