谈鄂伦春族民歌的创新与发展

□苏 超

鄂伦春族是勤劳勇敢、能歌善舞的民族，在长期的历史发展过程中，鄂伦春族用勤劳和智慧创造了灿烂的民族文化。民歌作为文艺作品的一种形式，是鄂伦春族文化的一个重要组成部分，它生动地表达了鄂伦春人民在各个历史发展阶段，向往幸福生活的美好愿望和寻求进步、奋发向上的执着追求；淋漓尽致地表现了他们热恋的相思、生活的哀愁和沉痛的怨恨；歌颂了鄂伦春民族的几代英雄，赞美了鄂伦春民族勤劳、勇敢、团结互助的精神。可以说，鄂伦春民歌就是鄂伦春民族历史的真实反映，是鄂伦春人民生活、思想、情感的艺术概括和真实写照。伴随着历史的发展，鄂伦春族民歌也在不断地进取、丰富、创新和发展。

一、对民歌歌词的创新与发展

纵观人类音乐发展的历史，民间艺术总是在传承中不断创新的。但就民歌的旋律和它的歌词比较而言，旋律的变化是相对缓慢的，而歌词的更新则要快得多。特别是在社会急剧变革的时期，歌词的创新几乎是“与时俱进”的。鄂伦春民歌对歌词的创新与发展就是一个极好的例证。

建国后，特别是1953年定居后，鄂伦春人告别游猎生活，走出莽林，从吃兽肉、穿兽皮一步跨入农林牧副渔全面发展的新社会。崭新的天地、崭新的生活，不仅让这个曾濒临灭绝的民族重获新生，民歌也从此迎来了自己的黄金季节。曾一度风靡全国的《鄂伦春小唱》和《我们有了新村庄》、《生活富裕了》、《赞达仁唱给毛主席》、《养鹿姑娘爱鹿场》等久唱不衰的新民歌就像雨后春笋般破土而出。这些歌不但内容清新，紧贴时代脉搏，而且曲调也变得更加优美、明快。

改革开放后，鄂伦春人和全国人民一道插上了腾飞的翅膀，反映在民歌上，内容更加新颖，视野更加开阔。《呵，我的大森林》、《岭上人家》、《刺尔滨河》、《最后一支猎歌》等一大批优秀的新民歌，在反映现实生活的深度和广度上都有新的开掘。《送你一束达紫香》虽然唱的是仍然是爱情这个古老的主题，但因选取的是一位年轻姑娘送心上人去异国他乡时的独特角度，使它具有了鲜明的时代感：“跨越关山，飞渡重洋，你要去很远很远的地方。多少叮嘱，多少期盼，都在娇艳的花蕾中珍藏。带上它，就带去了我的柔情，我的思念，还有故乡明丽的春光。想起它，就会想起巍巍兴安，茫茫林海，还有亲人含笑的脸庞……”

二、对民歌原有的主题加以扩展

居住在沃勒河、呼玛河流域的鄂伦春民族，他们保留着丰富的民间文化传统。在民歌中有这样一首歌：“鄂伦春妇女翻身作了主人，山上的树木倒立而坐，再也不受剥削和压迫”。“遍野开满了鲜花，绿油油的野草为它衬托，男女平等，平起平坐”。“春来的风，吹得妇女走路唰唰响。耀眼的太阳，照得妇女直闪金光，呐咿也、呐咿也，如今的妇女多么神气，多么威风。”词句简单、明了、深刻而透彻。曲调只用了八小节的两个乐句，结构短小，表达乐意完整，旋律优美。这首歌在主题曲调上的扩展，让其特点、风格起了变化，成了一首在群众中广为传唱的歌曲。

三、以主题思想塑造作品形象

音乐主题是一首乐曲的核心，是形成整个作品形象的基础。它具有鲜明的性格特征，比较集中、概括地表现一首歌曲的主要思想内容。创作歌曲主题要把握音调、节奏在全曲中的贯穿与发展，以强烈的时代特点、独特的民族风格，表现出人物形象的音乐节奏，形成本民族的音调风格。斯大林说“每一个民族，不论它的大小，都具有其品质上的特点和特色，它是属于这个民族而为别的民族所没有的”。实事证明了这一点，鄂伦春民族祖祖辈辈以狩猎为生，生产和生活方式、风俗与习惯不同于其他民族，人民的思想情绪、民族特点与风格不一样，历史发展过程不一样，因而，人民创造出来的歌调也不一样。

四、采用某一形式民间曲调作为主题来发展

鄂伦春民歌的歌词中，常见的有：重复、变化重复、移位、排比、对称呼应、连贯展开、重叠、对偶、双关、夸张、对比等等词句。无论哪一种，都是人们在长期斗争生活中，在音乐创作的实践的基础上形成的创作方法。因此，创作一首歌曲，就要从本质的音乐素材中努力提炼出时代音调和独具一格的题材和体裁，保证源于生活，服务于内容，形成自身的发展过程和发展方法，真正揭示歌曲内容，塑造音乐形象，展现人们的生活风貌。

五、抓住生活特点和风格创造歌曲

在所有民歌的曲调中，找出一个共性的东西，突出一个特点，抓住人们的共同心理，反映人们共同的心愿，才能写出为人民群众所喜爱的歌曲。所以，深入生活，从人民最平常的生活中寻找最真实、最典型、最有代表性的一件小事引入歌曲主题。例如：《鄂伦春摇篮曲》这首歌，就是从鄂伦春妇女摇摇车的最简单的小事中联想，发挥灵感创作的。