注册无线网址推广少林文化

文/郑北晨

注册无线网址推广少林文化

文/郑北晨

新闻背景

近期有消息称登封嵩山少林文化旅游集团注册了多个无线网址，少林文化推广再出新招。但奇招屡出之下，推广的究竟是“少林经济体”文化，还是佛教的文化？

少林寺作为寺庙适应市场经济，是在经济发展中展现身手的成功典型，令人印象深刻。但“少林文化”是什么，我确实有些模糊。

“深山藏古寺，碧溪锁少林”，以往公众感觉，少林僧人的生活是清苦无忧的。1979年春节，随着一部彩色宽银幕电影《少林寺》的播放，全球的眼光开始聚焦于此。

从少林寺官方网站开通到少林寺网络中心成立；从少林功夫申报联合国人类口头与非物质文化遗产到公开少林秘籍；从把少林功夫搬上舞台到邀请金庸访问少林；从武僧团到全球各地进行演出到全球征集演员拍摄《少林寺》……这一切都凸显了千年少林寺的与时俱进精神，而这一系列事件的背后则是少林寺紧跟时代步伐的现代意识。

释永信大师觉得，“对于一个好的品牌来说，不是停滞不前了，不能因为已经有影响力就不发展了，恰恰相反，越是这样越要做好优势的推介”。在现代规则的指引下，少林寺走上了一条具有浓郁现代意识的发展道路。

近期有消息称登封嵩山少林文化旅游集团注册了多个无线网址。可见，以少林寺为主的传统佛教文化产业已经开始利用移动互联网等先进科技平台宣传自身，谋篇布局。

无独有偶，前不久也有微博爆料称，“2011中国移动(微博)开发者大会”的现场惊现“北京市龙泉寺IT项目负责人”。该负责人代表龙泉寺寺庙、尼姑庵在内的众多传统寺院参会，旨在通过移动互联网宣传佛法，传承中国寺庙文化。种种迹象足以见得，传统佛教机构具备跨时代精神和高瞻远瞩的战略眼光。对此，网友称：“不拘万法，可为道用。佛法也主张与时俱进，方便众生。”

连传统的宗教机构都不失时机地开始涉足网商，这传递出一个重要的信号：在当下的数字时代，走在趋势前端至关重要。

登封嵩山少林文化旅游集团选择无线网址作为涉足移动互联网的开端绝非偶然。无线网址以手机等移动终端为载体，打破了传统互联网主要依靠PC机为终端的局限，达到随时、随地、随身的信息交互，是企业在无线互联网的重要品牌标志。无线网址作为移动互联网的寻址技术同移动通信技术融合的一种新型服务，符合国家相关技术标准，也是企业开展营销的利器。无线网址关键词注册后，可以迅速为企业拦截商机，帮助企业大幅提升手机网站访问量，吸引大量潜在用户，抢占移动互联网的制高点。除此之外，抢注专属的、权威稀缺的“世界功夫之都”等无线网址，还可录入国家网络目录数据库，有利于及时保护“少林寺”传统文化品牌和民族无形资产。

编辑：董晓菊 dxj502@163.com

liugang少林寺运作让人大开眼界

最近受朋友影响，开始关注禅学。之前在网上发现少林寺的网站做得挺有特色，虽从电子商务的角度讲该网站还有巨大潜力，但其目前为止的信息化建设，已让吾等俗人开眼。

听朋友说少林寺自己的官方网站有很火的BBS，尝试注册了一下，发现自己已经排在1.6万多人之后，精神为之一震，可是没有看到一篇帖子，有些遗憾，不知是否最近系统在升级中。但在网站上看到的少林寺的联系方式，一长串E-mail地址也足以让我兴奋不已。考虑到各位大师佛家事务繁忙，因此认为没有列出即时通讯方式也在情理之中。曾经去少林寺旅游的同事还说，少林寺有巨牛的财务管理系统，甚至引进了ERP（企业资源计划）。个人觉得虽有夸大之词，但单从目前的宣传态势来看，也足以让搞信息化建设的同仁欢欣鼓舞。

少林实业发展公司看名字就知道是商业化运作的产物，从少林寺频繁的巡演就能看出其经营有方，效益丰厚。少林寺不仅武术扬名天下，信息化和商业化运营也立在潮头。中国的众多寺庙看来要多多向其取经才是。

刘洪波少林寺进市场，成功整合？

少林寺从一个全国半熟少年热切投奔的习武之所，成功地转型为一个旅游中心，就连普京都到少林以武会友过了。无处不在的少林，成功地把自己整合进了市场经济大潮。

少林寺作为寺庙适应市场经济，是在经济发展中展现身手的成功典型，令人印象深刻。但“少林文化”是什么，我确实有些模糊。想到嵩山，我的第一反应会是少林寺，而不会是五岳里面的中岳，这是少林文化得到了弘扬的证明吗？这证明的仍然是少林寺的影响大啊，少林文化是什么，推广在什么地方，指的是“少林经济体”的文化，还是佛教的文化？

当然，名寺在经济转型中畅游，非仅少林寺而已。也许是我落于尘俗太深，几乎想到任何一个有名的寺观，脑子里出现的场景都非关宗教，而是旅游。而想到这些地方的旅游，便想到烧香、算卦、丢功德钱、往水里漂硬币等等，还会听到不少香客出手大方的故事，以及物品开光之类的事情。清静的印象是不存在的，而这些地方人很多、财很旺的印象却牢固树立在我的脑子里。这是误会吗？错觉吗？我自问而不能自答。这就是我头脑里的当代中国寺庙文化。

世界著名的宗教寺院很多，想到巴黎圣母院、科隆大教堂等等，我对它们在早已市场化的社会里怎样“投身市场大潮”一点印象都没有，我不知它们在世俗之中怎样自处。或许，寺庙在市场经济中畅游，算是我们的一个特色。我看到了文化变物质，物质即文化，推广就在这变化之中。

三晋少林寺怎成唐僧肉

几百年来，少林寺一直以佛教禅宗的发祥地而闻名于世，其少林功夫更是享誉中外。少林功夫的名声在外，让越来越多的人喜欢上了少林功夫，国外的游客逐年增加，少林文化在国外已经成为了一个代表中国传统文化的符号。然而，这个令人产生敬畏感的神秘地方，近年来因方丈释永信的种种高调行为，一次次被推上舆论的风口浪尖。如今，少林寺俨然成了商人心中的唐僧肉，人人都想“吃”一口，实现自己的“得道升仙”。

在少林的课堂知客延开法师看来，少林寺因释永信推动现代化知识，要求僧侣学习电脑与外语而遭受外界批评，但较之我国台湾一些佛寺的做法，根本是小巫见大巫。在他看来，台湾的佛教“非常现代化”，“里头现代化设备齐全，还有国际会议厅”，此外，很多法师能用外语介绍、传递佛法，“在现代化与国际化这方面，大陆少林寺与之实在无法比”。

宗教商业化是经济全球化的潮流之一。面对发展和传承兼顾的压力，少林寺不得不在避世和入世间寻求平衡点。少林寺所走的路子一直让公众担心，因为在中国，从来没有类似宗教+商业+政治的机构出现过。

如果说最初少林寺商业化是为了摆脱经济压力和拓宽国际知名度，如今，它反而给少林寺带来了一种新的困境——道德危机。有人开始问，少林寺你还能走多远？少林还能有真功夫么？