企业领导者的清廉文化

肖锋鸣

温家宝总理指出：“在和平建设时期，执政党的最大危险是腐败，而滋生腐败的根本原因是权力得不到有效的监督和制约，这个问题解决不好，政权的性质就会改变，就会‘人亡政息，这是我们面临的极为严峻的重大考验。”在贯彻落实科学发展观，全面建设小康社会，加快推进改革开放和社会主义现代化建设的进程中，如何防止“最大危险”和经受“重大考验”?除了坚决贯彻党中央关于反腐倡廉一系列重大举措之外，也可从儒、释、道中华传统文化中吸取智慧，从心开始，净化心灵，深信因果，觉悟人生。培养清廉如水的品格，无疑对执政党永葆生机活力是颇有裨益的。

清廉如水有助于塑造人格

老子有云：“上善若水。水利万物，而不争”。为什么水是“上善”?皆因水具有“水性至柔贵不争，能和善让乐低平；润生万物心无我，变化融通入大乘”的优良品质。

一个领导干部，既要以“德”立威，修心立德，注意非权力影响；又要以“廉”生威，“仰以畏天，俯以畏民”，为民谋利。周恩来总理不仅具有大智大慧，而且一生清廉如水，是我们党和国家德高望重、魅力无比的领导人，深受全国和全世界人民的爱戴。他以马克思主义、毛泽东思想为指导，汇集了中国共产党人在内的中华民族最优秀的品质、道德、情操、人格、风范，给人们展示了“生而不有，为而不恃，贵而不争，长而不宰”的人格魅力，给我们留下了极为宝贵的无我、务实、廉洁、奉献、民主、严细、和合、为民的精神财富——周恩来精神。我们世世代代都应当敬仰和学习。

周恩来逝世时，联合国破例为他降半旗致哀。时任联合国秘书长的瓦尔德海姆作了一个简短讲话。他说：“联合国破例降半旗为周恩来总理致哀，是我决定的。为什么?第一，中国是个大国，有10亿人口，但他们的国家总理周恩来却没有自己的孩子；第二，中国是个文明古国，金银财宝很多，钱数都数不过来，但周恩来总理在银行却没有一分钱存款。今后，如果你们哪个国家的领导人也都这样做了，在他去世时，联合国也将降半旗为他致哀。”短短一分钟的即席讲话，就把周恩来总理的光辉形象凸显出来，使到会的 各国代表肃然起敬，心服口服。

清廉如水有助于纤尘不染

被毛主席称之为“创造出具有中国特色的佛教”的六祖慧能，在《六祖坛经》中日：

“佛是自性作，莫向身外求。”通观人生历程，人生有两求：一是向外求；一是向内求。向外求是有限的，向内求是无限的。一个浸淫着贪婪、滴淌着私欲的人，不息妄心，一味地只知道心向外求，求名、求利、求官、求位、求钱、求财等等，而外境无边无际，所求也没完没了，如此下去，欲壑难填，永远没有满足的时候。一个清廉如水、行为高洁的人，熄灭内心一切贪婪，注重心向内求，求智慧、求知足、求平安、求和谐、求民富、求国强，内心的智慧和光明就会显现，而不当外物的奴隶，人就能成为精神的自由者。这种人生的两求，正如普陀山的一幅门楹写的那样：“贪得宇宙隘，知足天地宽。”它入木三分地揭示了两种不同所求的心灵境界。

自古以来，头脑清醒的当权者，大多能在俭与奢、廉与贪之间，做出明智的选择，从而终守善道，流芳千古。原中央人民政府副主席张澜，之所以能在中国政治舞台上驰骋达半个多世纪，成为中国政坛的“不倒翁”，备受后人推崇，在很大程度上是由于他具有清廉自持、纤尘不染的政治品格。1911年武昌起义后，四川大汉军政府成立，张澜出任川北宣慰使，他上任之后励精图治，人民安居乐业，而他自己却负了债。为了偿还债务，不得不变卖祖辈遗留下来的4亩田产。在“无官不贪”的清末民初政坛，他却做了赔本的高官，这种高洁的行为，使他赢得了“川北圣人”的称号。1918年2月，张澜离开四川赴北京，行至川陕边界，遇到了大土匪头子王三春等人。原来，他们久仰张澜为官清廉，听说他远去北京，怕他没有路费。特意拦路送来盘缠。张澜却不为所动，婉言谢绝，并劝他们及早回头，另谋出路，不要伤害无辜百姓。1950年建国初期，经周恩来总理批准，由国家给几位党外知名人士每月增发200元特别费，这在当时是一笔不小的数目。当中央统战部长李维汉亲往住地告知此事时，他则说：我已是国家一级干部了，不能再增加国家的负担。尽管李维汉再三劝说，他仍分文未取。机关事务管理局只好将此款按月存入银行，直到他1955年病逝，又全部归还给国家。正是张澜的这种纤尘不染，使他赢得了人们的敬仰，毛主席曾在天安门城楼对他说：“老表，你的德很好啊，你是与日俱进啊!”

清廉如水有助于从心戒贪

西方学者评出“东方三大圣人”：第一是老子，第二是孔子；第三是六祖慧能，正好代表了中国的三教：以孔子为代表的儒教，以老子为代表的道教，以六祖慧能为代表的中国佛教。经过长时期的演变，儒、释、道三家已经互相渗透、互相同化，在某种程度上已经“三教一体”了。儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。

什么是心?心是人的思维、思想、感觉的内心活动。心是世界的创造者，是众生的主宰者。它可以左右人的意志，可以支配人的行为，还可操纵人类的前途祸福，真可谓天堂地狱尽系一心。禅宗认为心是万法之根本，无论是成佛还是下地狱，都是由自心所决定的。人们的善恶行及其相应的一切后果，都取决于人们如何运用自心。金钱本身并无善恶好坏之分，是人心之善恶好坏之别，使金钱也附加了各种意义，真是万物无罪，祸在人心。

从心戒贪，首先要弄清欲望与贪婪的不同含义。欲望与贪婪，似乎有相同之处，其实两者有本质的区别。欲望是人的正当要求，是通过诚实劳动而实现的，在一定意义上来说它是社会进步的一种动力。而贪婪则是以私字当头，是追求一种无法实现而又违反党纪国法的私欲，是万恶之源。清人胡澹淹在《解人颐》中，有一首打油诗《知不足》，绘声绘色地描绘了贪婪的种种表现：

“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣；身穿绫罗和绸缎，堂前缺少美貌妻；娶下三妻和四妾，又怕无官受人欺；四品三品嫌官小，又想南面做皇帝；一朝登上金銮殿，却慕神仙下象棋；洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯；若非此人大限到。上到九天还嫌低”。语言虽有夸张，但却刻画了贪得无厌人的丑恶嘴脸，实不可取。

从心戒贪，还要破除“腐败已经成习惯”的心态。一些贪官在被判刑之后的万言悔过书中说：

“当时我对金钱是又爱又恨又怕。逐渐地自己收受钱财多了，慢慢地也就习惯了，收钱时也就心安理得了”。这几句话，看似平常实则惊心。腐败为何会成为少数干部的“习惯”?这使人们联想起著名的“温水煮青蛙”实验。把青蛙放入装着冷水的容器中慢慢加热，因为开始时水温舒适，青蛙在水中悠然自得，随着水温渐渐升高，等到青蛙发觉无法忍受高温时，已经难以自拔，最后只有在沸水中被烫死。一个党、政、企等部门的领导干部，已经有了一份优厚的待遇，可以说是衣食无忧了，又何苦以身试法、走上犯罪的道路

呢?佛教有句名言：“菩萨畏因，凡人畏果”。这就是说，菩萨是发善心，得善果；而凡人若起恶心，必得恶果。只有到了戴上脚镣手铐，锒铛入狱，失去人身自由时才后悔，但已为时太晚。这就充分地说明，在熙攘的世界上要保持心灵的澄澈，万事莫如净化心灵重要。

纵观人的一生，生而无物，去亦无物，在世只几十余年，功名利禄到头皆空。古人说“举头三尺有神明”，纸是包不住火的。对行贿，眼里要识得破；对受贿，心里要挺得住，做到一身清白，两袖清风。清廉如水，夫为不争，故无忧。如水之清，如水之静，如水之忍，如水之正，如水为官，如水人生，方可坦坦荡荡，亦能潇潇洒洒，也能梦稳心安，更能享受清廉带来的福分。

清廉如水有助于贤能主政

荀子在《大略》中曾日：“口能言之，身能行之，国之宝也；口不能言，身能行之，国之器也；口能言之，身不能行，国之用也；口言善，身行恶，国之妖也”。我们要坚决贯彻党的德才兼备、以德为先的干部政策，坚持教育优先，人才强国战略，做到贤能主政，警惕那些口言善，身行恶式的“两面人”。

一要选贤任能。新加坡的人才制度很有意思，他们是党找人才，不是人才找党，只要是一个人才，不写入党申请，党和政府也会找过来。新加坡一年出生约4万人，一般来说1千人里面有一个高智商的人，也就是说新加坡一年有40个高智商的人出生，但智商、情商都高的也只有约12-14个人，这就是说，可为新加坡政府选拔高级的优秀人才约12-14个，怎么办?李光耀说，必须把这些最优秀的人才找出来，以吸引最好的人才来担当政治职务，而且他们在选拔干部的时候，把民意的权重加强，民意占80％，这个时候干部就会往下看，而不仅仅是往上看。二要依法行政。全国依法行政工作会议强调：政府严格依法行政，不断推进政府工作制度化、规范化、程序化，是规范权力运行和防治腐败的治本之策。在依法治国，公民社会的今天，廉政、勤政、善政，尊重人的尊严，正确处理人民内部矛盾，坚决纠正损害群众利益的行为，显得尤为重要。因为政策执行到位，政府的信用就能增强；如果政策执行不到位，政府信用就会弱化。薄熙来在重庆万州、涪陵调研时如是说：党政干部不能嫌贫爱富。为穷人办事是共产党和人民政府的本分，感情一定要到位。千万别小看这些“婆婆妈妈”的事情，你全力以赴给老百姓办事，老百姓就会与党和政府同心同德，共建美好家园。反之，如果贫富差距越拉越大，老百姓心里不平衡，就会与党和政府离心离德，人心一散，就什么也干不成了。

三要整体治贪。新加坡是一党执政，为什么他们能保持执政党的廉洁和活力呢?主要是用道德、高薪、法制、竞争来保证的。简要地说，就是四句话：即“以德倡廉，使人不想贪；以俸养廉，使人不必贪；以规固廉，使人不能贪；以法保廉，使人不敢贪”。“以德倡廉”，他们提倡保留东方的传统价值观，经常使用“君子”这个词，用“君子”来执政，要有“君子”风范；“以俸养廉”，如果公务员的薪酬太低，一定会出现两种情况：要么就是最优秀的人才离开公务员队伍，要么就是公务员队伍腐败，故他们一贯坚持“高薪抢贤”的理念；第三个是“以规固廉”，杜绝腐败的机会，使他没有办法贪污：最后一个是“以法保廉”，使人不敢贪，他们对很小的腐败给予很重的惩罚。

反腐倡廉是一个体系，光抓一面不行，必须整个体系连为一体才能有效。李光耀说中国学新加坡要一点一滴地学，而我们成功的关键是要把那些点连贯起来。新加坡一党长期执政的生机活力，源于理性执政，增强变通力、稳定力；“托管”执政，增强公信力、代表力；依法执政，增进权威力、法治力；为民执政，增进扎根力、竞争力；贤能执政，增进领导力、更新力。新加坡是个法治国家，各项制度非常完善，并且实行严刑执法，乱扔废弃物、公共场所吸烟、不冲公共厕所、贪污受贿等都要受到重罚，甚至被起诉乃至鞭刑。鞭刑不认人，执行鞭刑和受刑的人都把面蒙上，执行鞭刑后，皮开肉绽，在场的法医当场验伤，一旦发现受刑者承受不了，则停下来，过3个月再继续打。受鞭刑的人会马上送到医院缝针，一般需要1-2个月才能痊愈，并且还要被各大媒体广泛报道。因此，新加坡人十分害怕这种比死刑更具恐惧感的刑罚，真正起到了罚一做百的威慑作用。

(作者系中共广东省直工委原组织部长、企业工作部长，中国领导科学研究会理事)

责任编辑：玉茗