少数民族村落原生态健身舞蹈的文化功能探析——以湘西州土家族毛古斯舞为例

田归林

少数民族村落原生态健身舞蹈的文化功能探析
——以湘西州土家族毛古斯舞为例

田归林

采用文献资料调研、实地调查、专家访谈等方法，从人类学、民俗学、教育学及民族学等多领域对湘西地区土家族毛古斯舞文化功能进行探究与解析。研究结果表明，湘西地区毛古斯舞是土家族历史悠久的一种传统的健身舞蹈。它是一种具有人物对白、情节和一定表演程式的传统民间健身舞蹈形式。毛古斯舞蕴含着艺术、健身、文化、宗教、民俗、历史等广泛的文化价值，是积淀深厚的土家族传统文化宝库，值得对其进行更深入的研究与分析。

湘西地区;毛古斯舞;健身舞蹈;文化功能

毛古斯，土家语，即浑身长毛的古人。毛古斯舞是仅留存于湘西土家族地区的一种极为古老的民族民间舞蹈形式。学者们常常把它称为“中国舞蹈的最远源头”或“中国戏剧的活化石”。它是一种具有人物、对白、情节和一定表演程式的传统民间舞蹈形式。表演时舞者身着茅草，形象原始、古朴。毛古斯舞的内容丰富，包括原始渔猎、农耕生产、接亲、读书等。毛古斯舞蕴含着艺术、文化、宗教、民俗、历史等广泛的文化价值，是积淀深厚的土家族传统文化宝库。作为一种文化现象的毛古斯舞，是在土家族特定的历史时期被人们创造出来的。而一旦被创造出来，就有文化、伦理和心理等方面的功能，以满足土家人的社会需要。毛古斯舞中一些表面看似平常的行为，背后却蕴藏着重要的文化信息和文化意义。

1 传统文化的复归——文化认同功能

随着最近几年大家对民族传统文化的保护意识逐渐增强，并且出现了一种对传统的复归趋势。各地纷纷举办各种具有民族特色的节日活动。以土家族地区的永顺县为例，近年来他们就举办了两届土家族万人“摆手节”，并在2008年9月举办了“首届土家族毛古斯节”。这种对传统复归的趋势是各种因素共同作用的结果。本文认为有以下四方面原因:首先是政府的扶持和支持。在政府相关宽松政策的文化背景下，毛古斯舞得以恢复并组织人员演出，使这项重要的民间舞蹈艺术遗产得到妥善保存。最近几年，随着非物质文化遗产保护工作的深入，传统文化的保护意识更是深入人心。其次各种电视传播媒体的宣传报导及其产生的舆论影响，也扩大了毛古斯舞的知名度和影响力。再次，学者的深入研究从学术角度对毛古斯舞起到了很好的保护。早从20世纪50年代开始，就不断地有一些教授、专家、研究生和湘西本地学者来湘西州土家族观看毛古斯舞表演，他们对毛古斯舞进行了广泛、深入的研究。

笔者认为:最为重要的原因是毛古斯舞在汉文化不断浸润后，文化功能的不断显现唤起了土家人对民族文化的认同，土家人自发关注和重视毛古斯舞的意识和观念不断加强。随着土家族地区经济的发展，土家人对民族文化的自信心与自豪感也在增强，人们开始重新审视曾经抛弃的传统文化。毛古斯舞也逐渐成为土家族人情感的粘合剂，其中充盈着敬祖意识、寻根心理，最容易唤起土家人对民族文化的记忆、对民族精神的认同，唤起同宗同源的民族情、文化同根性的亲和力。毛古斯舞成为土家族传统文化的代表之一，承载着土家族的文化血脉和思想精华，凝结着土家族的民族心理、民族精神和民族情感，已经成为民族生活、民族血脉、民族根基的有机组成部分。

2 文化传承功能

2.1 传递语言文化知识功能

土家族是一个有语言无文字的民族，历代文献对土家族毛古斯这种原始舞蹈形式都不见有只语片言的记载，其民族历史、社会文化都靠口传身授。这样的条件下想完整的保留本民族的语言比较困难，而且现在大多数土家人都讲汉语，土家语母语面临失传的危机。民间舞蹈，尤其像毛古斯舞这样的原始舞蹈遗存，毛古斯舞的演出是要求整场都用土家语的，所以成为有效记录历史和向后代传递语言文化知识的传统教育方式。

2.2 传授技能功能

毛古斯舞是由土家人集体创作，在土家族地区自然流传，并通过口传身授进行一代代传承的民间舞蹈。毛古斯舞中表现出的是民众最关心的，与土家人生活密切相关的生产、生活内容。所以，当人们聚集在一起表演毛古斯舞时，生产技能、劳动技能的传授就找到了最佳机会和形式。例如，毛古斯舞中刀耕火种及捕鱼表演，传递的是土家人最基本的耕作及渔业方式。人们用毛古斯舞独特的韵律记录了渔猎生活曾经的辉煌，也将狩猎活动中的技巧、方式、步骤传递给后人，让观者一目了然。

3 社会教化功能

3.1 教化功能

毛古斯舞中的人物形象鲜明，其典型意义也非常明确，身处其中的参与者很容易就能感受到舞蹈中传递的价值观与社会规范。例如村里的女子不能看毛古斯舞，这就从一个侧面告诉人们，土家族对于女性的伦理道德、贞操的要求。再如，在毛古斯扫进扫出的舞段中，将偷盗扒窃、男缥女娟、打牌赌博等行为视为不吉、不洁的东西，要扫出村寨。将五谷丰登、风调雨顺、勤劳善良视为吉祥、积极的东西，要扫进摆手堂，扫进村子，希望能为村寨带来好运。在这扫进扫出之间，其实就包含了一种道德的评判标准。它教导土家人，什么是健康的、积极的，为土家人所推崇的;什么是丑陋的、罪恶的，让人唾弃和排斥的。这种文化的传递，对于人们道德、人格等价值观的教育作用，对于社会规范的树立，有着积极的意义。参演毛古斯所规定的这些要求在一定程度上起到了监督、教化本民族成员的作用。

3.2 教育功能

毛古斯在传授生产知识的同时还向人们展示了本民族祖先艰苦创业的吃苦耐劳的精神和披荆斩棘的顽强意志，具有深刻的民族传统教育功能。荀子在《乐论》中就曾经说过“移风易俗，天下皆宁，美善相乐”。他认为，通过乐舞能使人的情感自然地发生变化，使民心向善，进而达到人们思想道德的改变，最终影响到整个民族性格、社会风气。《乐记》中还有“故观其舞，知其德”的说法，把舞蹈视为德征，强调舞蹈所具有的思想性和社会性。可见舞蹈在我国漫长的历史发展中，确实起到了一定的教育作用。毛古斯舞作为土家族传统舞蹈，其中蕴含着丰富的文化知识、传说故事、咒语口诀、伦理纲常、土家历史，是一个体系完整的文化知识系统。参与舞蹈活动，成为土家族村民接受文化教育的一个重要渠道。

3.3 完善自我观念功能

毛古斯舞是集体舞蹈，需要表演者之间的相互协调与配合。在与同伴的合作过程中，人们进一步认识自己。例如毛古斯舞男根表演中有对性器官和性行为的直接或模拟表现。在参与表演的过程中，表演者对性器官的结构、功能及性行为的认识得到深化，即使对于旁观者，也有间接的教育意义。同时，由于在一个集体的环境下进行表演，参与者对性行为的认识是正面的，这对培养人们正确的性行为模式尤其重要。对于这一现象，从性教育的角度出发，是具有积极意义的。正是由于长期形成的良好的性道德观念，土家村寨很少出现性犯罪、性堕落等现代社会的不良现象，这显然都与毛古斯舞的影响有关。其次，舞蹈让表演者参与群体的生活，让人们从个体的自我意识转向群体意识，从而完成对社会交往的认知，培养了一种更为广泛的社会认知。在不断认知的过程中，完善自我观念。

4 健身与娱乐表演功能

毛古斯舞动作特点别具一格，表演者屈膝，浑身抖动，全身茅草唰唰作响，头上五条大辫子左右不停摆动，表演中碎步进退，左右跳摆，摇头抖肩。“打露水”、“扫进扫出”、“围猎”、“获猎庆胜”等内容，可根据表演动作清楚地分辨出来，全是模仿古人的粗犷的仪态。进行毛古斯舞表演中，气氛格外热烈，人们通过舞蹈抒发和宣泄自己内在的情感冲动，并在舞蹈过程中愉悦自我、释放心情。毛古斯舞的舞蹈本体所具有的喜剧效果分析可知，这种人物造型古朴，动作对比强烈的舞蹈，滑稽逗趣，使见者捧腹。并且毛古斯舞耗时较长，动作幅度大，气氛热烈，人们通过尽情的表演，获得一种大汗淋漓的畅快。晚上拖着疲惫身体回家时，他们得到了快乐，忘却了生活的劳累和琐碎，获得了精神和心理上的平衡。并且在湘西州旅游经济迅速发展历程下，毛古斯舞作为一种独特的表演舞蹈，娱乐性正在不断增强。

［1］王铭铭.西方人类学思潮十讲［M］.桂林:广西师范大学出版社，2005.

［2］费孝通，译.马林诺夫斯基.文化论［M］.北京:华夏出版社，2002.

［3］张子伟.湘西毛古斯研究［J］.文艺研究，1999(1).

［4］李 丹.浅谈毛古斯舞对人的发展的影响［J］.中央民族大学教育学院学报，2008(6).

Analysis on Cultural Function of Minority’Original Ecological Fitness Dance——with Western Hunan Tujia Mao gus Dance as a Case

TIAN Guilin
(College of Physical Education，Jishou University，Jishou Hunan，416000)

By using document research，field investigation，this paper probed and analyzed the cultural functions of hunan tujia wool gus dance from perspectives of anthropology，ethnology，pedagogy and ethnology and other fields.The results of the study showed that，Hunan Tujia mao gus dance had a long history as a traditional fitness dance.It had the character dialogue，plot and certain performance program.MAO gus dance contains the art，sports，culture，religion，customs and history of cultural value，and a widely accumulation of profound traditional culture treasure，worth of more further study and analysis.

western Hunan region;mao gus dance;fitness dance;cultural function

G852.9

A

1003-983X(2011)05-0541-02

2011－05－10

田归林(1987－)，男，湖南怀化人，在读硕士，研究方向:社会体育组织与管理.

吉首大学体育科学学院，湖南吉首416000