农业院校 “90后”大学生思想政治教育工作初探

(山西农业大学林学院，山西 太谷030801）

随着越来越多的 “90后”加入高校大学生群体中，他们已成为中国高校大学生的新生力量和高校思想政治工作的主要研究对象。作为农业院校思想政治工作者，根据对农业院校 “90后”大学生平时的观察、交谈和了解，并结合其具体实际，发现他们在知识结构、心理素质、生活方式，以及所面对的现实问题等方面都彰显出新的变化。因此，如何准确把握农业院校 “90后”大学生的思想特点已不可避免地成为农业院校思想政治工作者面临的新课题。

1 农业院校 “90后”大学生思想特点

1．1 自主独立，个性张扬

农业院校 “90后”大学生拒绝直接接受前人的实践和结论，他们自我选择性强，善于思考，喜欢自主展示思想，摸索新思路和方法，不喜欢教条式的灌输[1]。在调查中发现，对于思想政治教育，100%的学生喜欢社会实践方式；83．3%的学生喜欢演讲、辩论、看电教片的形式；而喜欢传统授课形式的仅为15．1%。他们对于自己的能力、未来的人生充满自信和希望；乐于表现自我，决不放过任何一个展示自己才华的机会；追求个性，又凸显着张扬与任性的性格。调查显示，66．7%的学生认为应该把大学看做舞台，在大学就要张扬个性，展现自我；认为要低调做人，做自己喜欢的事的占25．3%。

1．2 自我意识强，团队合作意识差

农业院校 “90后”大学生大多是独生子女，是家庭的中心，养成了以自我为中心的思想行为模式，在团队合作上，集体归属感不强。在处理问题的时候只依靠个人能力，忽视集体作用[2]。在回答 “你更喜欢几个人一起完成老师的学习任务”时，选择独立完成的高达85%，选择2人合作的占11．8%，选择3人以上的仅占2．9%。在曾经参与过团队合作的学生中，14．3%的学生和其他成员关系很融洽；26．9%的学生各干各的，很少沟通；56．1%的学生积极性不高，一有问题便互相推卸责任。

1．3 竞争意识强，受挫能力弱

农业院校 “90后”大学生成长于素质教育的背景下，成长在优越的物质生活中，从小被有意识地培养，大都多才多艺，无论物质还是精神方面都有了自信的资本。虽然他们在激烈的社会竞争中感受到巨大压力，但仍能勇于挑战自我，表现出很强的竞争意识。由于没有经历过太大的风浪，致使他们的受挫能力普遍比较脆弱，容易受到伤害。调查表明，在遇到挫折后，大部分学生心理承受能力、调适能力较弱，心态容易失衡。在自己应对挫折能力的认识上，69．2%的学生认为一般，小挫折可以承受，大挫折无法承受，74．6%的学生认为自己受到挫折时，通常会情绪低落，甚至颓废不振，自暴自弃。

1．4 理想信念缺失，价值观务实

农业院校 “90后”大学生理想信念薄弱，政治观不稳定。他们的精神世界相对空虚，政治信仰迷茫、理想信念模糊，思想观念和价值取向带有明显功利色彩。调查显示，68．5%的学生认为入党是为了有利于仕途发展，对今后工作有好处；23．1%的学生认为是为了提高政治觉悟，参与政治，激励自我发展自我；认为是随大流的占6．1%。

2 农业院校 “90后”大学生思想特点的成因

环境塑造人，人是环境的产物。“90后”大学生身处的社会大环境相对复杂，面临更多机会和诱惑的同时，也会受到一定的社会发展背景的影响。

2．1 经济环境的影响

经济全球化的出现使大学生的价值观念呈现出多元化态势，对农业院校 “90后”的思想观念和主导价值观形成挑战。全球化进程的加快，削弱了国家、民族的概念，影响了爱国主义精神的弘扬，使大学生的爱国意识和爱国主义情感面临着挑战[3]。

同时，市场经济的快速发展，人民生活水平整体提高，也影响着农业院校 “90后”大学生的思想观念。农业院校 “90后”大学生成长于这一经济迅速发展的时代，拜金主义、个人主义、实用主义、享乐主义的思想在农业院校部分 “90后”大学生中产生。随着现代化建设事业的深入发展，大学生的道德观念和道德规范受到挑战[4]。

2．2 政治环境的影响

健康稳定的政治环境为大学生成才指明了方向。当前国际局势相对稳定，国内安定，经济发展，社会进步，人民安居乐业，社会形成了尊重知识、崇尚科学、尊重人才的良好风尚。时代的发展为农业院校 “90后”大学生成才提供了更为广阔的发展空间和机会，大学生能够从自己的特长出发，从社会的现实需要出发，进行职业选择和创业。同时，在政治稳定的良好局面下，我国日益昌盛，国际地位显著提高，大学生有着强烈的自信心和国家荣誉感，更主动、热情地参与到国际交流中[5]。

2．3 文化环境的影响

伴随着经济全球化，各国文化的相互交流，使学生视野开阔，观念逐步更新。但越来越多东西方文化的碰撞，各种文化思潮的相互激荡，审美观、价值观更明显地带上了西方色彩。这些外来的文化对农业院校 “90后”大学生正确的思想导向形成了干扰，他们无时无刻不面临着欧美强势文化和日韩流行文化的影响。他们在被美日韩文化吸引的同时，仍保持着对传统文化的尊重和兴趣。

3 农业院校 “90后”大学生思想政治教育对策

作为农业院校思想政治工作者，应根据 “90后”大学生的思想特点及其形成原因，因势利导、因材施教，采取有针对性、主动性和实效性的思想政治教育对策。

3．1 建立多样的思想政治教育形式，使学生主动接受教育

第一，坚持传统正面的教育形式。坚持中国特色社会主义理论教育和社会主义价值体系教育，农业院校思想政治工作者必须在思想教育过程中对此进行正确的引导，以使 “90后”大学生具备科学的世界观和方法论，具有社会主义社会所要求的人生观和道德品质，具有正确的政治方向。

第二，创新思想政治工作方法。应举办体验式活动，发挥体验式活动在大学生思想政治教育工作中的主导地位，使 “90后”大学生深入了解社会，提高思想水平和鉴别能力。

3．2 创建团结友爱的集体，以增强学生的团队合作意识

班级建设对农业院校 “90后”大学生集体主义情感、团队合作意识的培养至关重要。

首先，培养团结友爱的班风，营造一种奋发向上、积极进取的良好氛围。在强调大学生自我管理、自我教育、自我服务的同时，思想政治工作者还必须细心、耐心地指导，以培养良好的班级氛围，这对于学生集体主义精神、优良班风和学风的形成至关重要。其次，重视班干部的选拔和任用。学生干部是班集体的核心，是思想政治工作者开展工作的抓手。班干部的组成要注重性格、能力的优化，以利于班级的团结和凝聚力的形成。最后，鼓励学生利用课余时间踊跃参加学校、学院的各项活动，不仅培养集体归属感，更能培养学生的集体合作意识。

3．3 完善人文关怀，提高学生的心理承受能力

“90后”大学生心理脆弱，遇事很难自我调节。思想政治工作者要善于及时掌握学生思想动态，重视学生内心需要，发现问题并采取适当方法干预，必要时对学生进行专业的心理疏导[6]。

农业院校要开展心理健康教育月、建立心理健康治疗门诊和网络咨询平台，大力宣传心理健康知识，使学生了解自我心理健康调试的基本方法，增强大学生的心理健康自我调控能力和抗挫能力，培养他们乐观向上的生活态度和健康愉悦的情绪特征[7-9]。

3．4 加强理想信念教育，引导学生树立正确的价值观

以理想信念教育为核心，深入开展树立正确的 “三观”教育；以爱国主义教育为重点，深入开展弘扬和培育民族精神教育；以基本道德规范为基础，深入开展公民道德教育。

农业院校 “90后”大学生在人生价值上存在着一定的偏差，缺乏理想和信仰。因此，要积极引导引导学生树立正确的价值观，提高学生思想政治热情和敏感度，激发爱国之志。

4 结论

在教育引导农业院校 “90后”大学生的过程中，应始终坚持以学生为本，既重视农业院校 “90后”大学生的特点，又注重学生的个体差异，进行特色服务，助其成才[10]。让学生们把爱国主义始终作为光辉旗帜，把勤奋学习作为人生进步的重要阶梯，把深入实践作为成长成才的必由之路，把奉献社会作为不懈追求的优良品德。进一步明确自己肩负的时代责任和历史使命，树立远大理想，学好知识本领，服务祖国人民，做一个有道德、有学问、有才干的人，做一个能为人民做出贡献的人，用理想和信念的明灯照亮自己前行的道路，真正创造出无愧于青春、无愧于时代的新业绩。

农业院校 “90后”大学生的思想政治教育工作需要学校、家庭、社会的共同努力。探索教育和管理新模式、新途径，将有利于农业院校 “90后”大学生的健康成长和励志成才，有利于人生观、价值观和世界观的形成。

[1]申献忠，冯巧兰，黄春国，等．农业院校大学生思想政治教育现状分析及对策研究 [J]．山西农业大学学报(社会科学版），2007，6(4）：427-429．

[2]王莉媛．关于 “90后”大学生思想政治工作的思考 [J]．内蒙古民族大学学报，2009，15（1）：95-96．

[3]季丹丹，郝乐祥．“90后”大学生的思想政治教育创新研究 [J]．长春理工大学学报，2011，6（3）：21-22．

[4]张宝君．90后大学生心理特点解析与对策 [J]．思想政治工作研究，2010，（4）：111-114．

[5]范起东．四川省工科院校 “90后”大学生学习观的调查研究 [D]．西安：西安交通大学，2010．

[6]韩 栋．90后大学生特点与教育管理方法 [J]．北京城市学院学报，2010，（6）：80-83．

[7]寇红江，段海超，王 洵．人文关怀和心理疏导：加强大学生思想政治教育的新着力点 [J]．思想教育研究，2009，（11）：50-52．

[8]朱 慧．新时期大学生思想政治教育要注重人文关怀 [J]．思想政治教育研究，2009，25（2）：76-78．

[9]王云华．论高校思想政治教育与心理健康教育的关系 [J]．教育管理，2008，（9）：103-104．

[10]胡园园．谈农业院校大学生思想政治教育的科学发展 [J]．法制与社会，2009，（6）：319．