高校学风建设的内涵和意义:一种人的现代化视角

　　摘要：人的现代化是社会现代化的主要组成部分。高等学校的学风建设包括学习目的、学习价值、学习精神、学习态度、学习品格等内容，这些内容对于培养大学生接受新事物能力、科学精神，发扬和尊重大学生个性，促进学生积极担当责任以及追求生命意义具有十分重要的作用，而这些品质是一个现代化的人必备的素养。
　　关键词：人的现代化理论；人的现代化；学风建设
　　
　　人的现代化是社会现代化过程的重要组成部分和必然结果。人的现代化不是自然而然的过程，它需要个体不断学习现代化社会必备的知识，培养必备的素养，进而逐渐完成人的现代化。高等学校作为培养人才的场所，其学风建设如何直接关系到学生未来现代化的程度，从而影响着社会现代化的进程。本文主要从高校学风建设对人的现代化影响的角度，探讨学风建设的内涵和意义。
　　一、人的现代化的特征及影响因素
　　人的现代化理论是伴随着现代化理论而产生的。20世纪五六十年代，随着科技革命的勃然兴起，人作为科学知识的主要创造者和发现者在生产中的作用越来越大，一大批经典现代化理论家展开了对人的现代化的研究，形成了人的现代化理论：西里尔.E.布莱克从现代化领导者、塞缪尔.亨廷顿从政治现代化、D.里斯曼从社会文化、D.麦克莱兰从成就心理等各个角度和层次上进行了深入研究，取得了丰硕成果。但真正从社会学意义上进行开创性研究的是亚历克斯.英克尔斯。
　　英格尔斯等人在《走向现代》一书中，总结理想的现代人应具备的品质和特征：他是一个消息灵通的、参与的公民；他具有明显的个人功效意识；就与种种传统影响力的关系而言，他具有高度的独立性和自主性，尤其是在他做出如何指导个人事物的基本决定时是如此；他容易接受新经验和新思想，即，他是相对心怀开放的和具有认识的弹性。
　　人的现代化理论家，特别是亚历克斯.英克尔斯在论述影响人的现代化过程各种社会因素时，把学校教育置于突出的地位。他们认为，人的现代化特征几乎一半是由他所受的教育决定的，“学校教育在培育人的现代态度、价值观和行为方式上是最有力的手段”。
　　二、高校学风建设的主要内涵
　　1.符合社会期待的学习目的
　　学习本身是个体行为，但是学习目的却是社会性的，就是说一个社会人，其学习的目的可能有多种，但是社会期待每个个体通过学习，获得社会需要的知识技能，进而满足社会发展的需要，成为社会进步巨大合力中的因子。社会不排斥学习的个人正当目的，只是需要个体在满足个人需要之外，更能促进社会的积极进步。离开了正确的学习目的，学风建设本身就失去了意义。因此，高等学校必须加强对学生的人生观和世界观教育，引导学生树立远大的抱负和理想，特别是在市场经济学生逐利意识增强的条件下，激励和约束学生树立正确的学习目的，当是急迫的任务。
　　2.追求生命意义的学习价值
　　追求单一经济增长的传统社会发展模式，人沦为一种工具，个体的学习是满足社会需要的制度性强迫行为，这与人的需求本质是相悖的。因为，按照马斯洛的五层次需求理论，人的最高层次的需求是实现自我价值，也就是说个体主动通过学习或工作，活出生命的意义。在一个强调可持续发展和以人为本的现代化社会中，个体必然增强对自我发展和变动能力的评价，这种评价从根本上讲，就是不断调适自己以满足社会发展需要和丰富生命意义的过程。高等学校必须提高学生对学习的认识层次，使学生对学习的认识从“工具性”向“精神层”转变。
　　3.积极进取的学习精神
　　勤奋和刻苦是优良学风的基础。从学习需要的条件来说，学习是件艰苦、专业、复杂系统的事情，它必然会受制于外部环境、自身条件、研究对象等主客观因素；从认识论的角度讲，学习本身是实践—认识—再实践的辩证过程，这个过程充满着矛盾。因此，学习者必须具备契而不舍的精神。这种精神一旦养成，就会伴随一个人一生，并在这种精神激励下，勇敢而积极地面对工作和生活中的各种困难并乐观克服之。
　　4.严谨务实的学习态度
　　学习的过程不是简单的知识复制和迁移，而是一个本着实事求是态度、剥丝抽茧、由表及里的研究过程，本质在于掌握规律、探究真理。因此，必须具备批判的精神和能力，不唯上、不唯书、只唯实。从20世纪80年代以来，在功利主义日渐流行的社会背景下，当代大学生经历着“重学习研究—知识无用论—功利性学习—学习研究重新定位”的思想流变。在这个过程中，学习很大程度上为学生急功近利思想所左右，敷衍塞责、贪图虚名、驰于空想、鹜于虚声，成为普遍的学习态度。这种学习态度不仅销蚀着大学作为“真理母机”功能，而且使学生在快速的社会变迁中无所适从。
　　5.勇于创新的学习品格
　　学习和研究担当着文明传承的职责，而离开了创新创造，文明的传承就会成为无源之水，枯竭在历史的河床上。《大学》引汤之《盘铭》“苟日新，日日新，又日新”，意为与时俱进，追求新高。今天，人类正经历着知识加速更新的时代，有关专家统计显示，人类知识总量的翻番周期从过去的100年、50年、20年缩短到5年、3年。有人预言：人类现有知识到本世纪末只占当时知识总量的5%，其余95%现在还未创造出来。资料显示，在农耕时代，人类只需要7到14岁的学习就能胜任日后的工作；在工业经济时代，人类的学习时间延伸为5到22岁；在今天的知识经济时代，人类只有坚持终身学习，才能适应时代的发展和社会的需求。这表明，历史绵延已久的“一次性学习时代”已告终结。因此，不断进行知识更新，不仅已成为全球的共识，而且已经成为个体生存发展的基本需要。
　　作为校园文化的重要组成部分，学风建设的意义超越工具性目的，成为学生群体精神面貌的集中表现，它直接影响着学生走向社会后能否接受新理念、新知识、新技能、适应动态社会发展、成为现代化的人。这是学风建设更高层次的意义和价值。
　　三、高校学风建设的重要意义
　　1.乐于善于接受新事物是学风建设的必然要求，是定义现代化的人的首要因素
　　英克尔斯把“乐意接受新经验并对革新和变革持开放态度”作为现代化的人的基本特征。伴随着全球化和知识的日益更新，“观点增长”和社会急速变革成为现代化社会的基本特征。一个现代化的个体必须具备接受新事物的意识和能力，否则将被时代逐渐“边缘化”。大学必须始终站在时代最前沿，不仅向学生传递最新的思想观念和知识技能，更重要的是培养学生开放的态度、民主的作风和公平的意识，使其在潮水般的变化和信息流面前，具备基本的适应和批判能力。
　　2.科学精神是学风的灵魂，在本质上与人的现代化是契合的
　　科学精神乃是人格独立精神、理性精神、批判创新精神、协作精神。大学学风建设要始终把培养学生的科学精神放在首要位置。人格独立即培养学生具有良好的主体意识和独立思考能力，进而教育引导学生充分认识和把握自己，并能主导和超越自己。西里尔.E.布莱克认为，高度的自我意识和极强的宰制能力，是现代化人的基本特征。理性精神是对理智的崇尚和追求，在学风建设中，应该教育学生大胆假设、小心求证，理解和把握事物本质，突破主观主义、蒙昧主义和神秘主义的局限。这种精神一经形成，个体就会“具有参与意识，讲求效率，遵循理性化标准，将一切纳入科学合理的计划性轨道”，从而具备了现代化人精神的基本内核。学习研究的过程就是质疑和批判的过程，教师要允许、宽容、乐于和支持学生对知识持不同见解。雅思贝尔斯现代“全人”教育理念主张，现代人应具有怀疑和质问一切的精神。学生在具备了批判精神的前提下，才会发现创新的契机，推陈出新。在分工日益精细的时代，协作精神和能力成为个体的必备素质，这就要求学生学会与他人合作，学会宽容。英克尔斯在谈到现代人的特征时特别强调：尊重他人的劳动和尊严，具有宽容精神，根据既定的普遍性客观标准评价他人，排除个人主观随意性，力求“情感无涉”，注重人的“公共性”。
　　
　　3.尊重个性是良好学风形成的基础，是现代化的人的基本特征
　　就学习者本身而言，它具有个体性特征。也就说，学习过程及成效与个人的人格特征相匹配。因此，学风建设既要有统一的制度设计，更要有尊重个性的文化营造。尊重学生个体的学习方式、学习兴趣，有教无类，因材施教。尊重学生学习的个性，一方面，能激发学生的学习兴趣，提高学习效率，切实促进整体学习成绩的提升；另一方面，能使学生发挥个性特长，并能尊重他人的个性和差异。在一定意义上说，人的全面发展过程就是人的个性不断得到尊重和张扬的过程。马克思在论述共产主义社会时指出，在这个社会中，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。在这里，“社会每个成员都能充分地发挥他们的全部才能和力量”，从而达到“丰富的个性”，进而实现“自由个性”。
　　4.积极的责任担当是学风建设的社会期待，是现代化的人应有的品格
　　只有在个体看来，他依赖的世界是有意义的，他才会积极履行责任。现代化的人在追求个人功效和正当价值的基础上，认为世界是可靠的，充分认知世界之于个体是有意义的，他会积极履行自己的职责，而不是游离在世界之外。随着作为“共同体”功能的日益衰弱，现代社会日益成为每个人生存发展的意义世界。从社会发展意义上，无论自己职业如何，积极履行自己的社会责任，乃是可持续发展社会的公民的根本特征。因此，大学要坚持对学生进行“学习观”的教育，使学生在充分认识学习是个人天职的基础上，进而形成积极履职的良好习惯，超越学习的个人功利目的，把学习目的与社会发展进步融合起来，做一个具有现代人品格的人。
　　5.关注生命意义是学风建设的终极追求，是现代化的人必备的素养
　　弗兰克尔认为，生命是有意义的，追求意义是人的基本倾向和需求，主张个体脚踏实地地工作，即创造性价值；通过各种经验的学习，即经验性价值；通过磨练与挫折，即态度性价值，获得生命的意义。对生命的关注是教育本真所在，提升个体生命质量与其社会存在意义，是教育的终极追求。让教育成为个体生命的自然需要，使学习成为构建生命意义的手段，是大学学风建设的最高价值和目标。在文明获得高度发展的现代社会中，人不再是机器或者是机器上的某个零件，而是一切社会进步关注的焦点和核心，个体的生命意义必须得到足够的关注。一个真正意义上的完整的人必然是以一个有意义的生命存在为前提和基础的。因此，大学的学风建设或者说我们的教育要摆脱“工具主义”和“功利主义”的遮蔽，使大学生通过学习，获得“新的生命的生命”，即获得了认识生命意义的能力并进而获得超越生命本身的意义和价值，从而成为高扬生命旗帜、追求生命意义的真正的现代人。
　　四、结束语
　　“痛切的教训使一些人体会和领悟到，那些完善的现代制度以及伴随而来的指导大纲、管理守则，本身是一些空的躯壳。如果一个国家的人民缺乏一种能赋予这些制度以现实生命力的广泛的现代心理基础，如果执行和运用着这些现代制度的人，自身还没有从心理、思想、态度和行为方式上经历一个向现代化的转变，失败和畸形发展的悲剧结局是不可避免的。再完美的现代制度和管理方式，再先进的技术工艺，也会在一群传统人的手中变成废纸一堆。”英克尔斯在这里告诉我们：现代化的社会依赖于国民的现代人格、现代品质。因为现代化不是抽象的概念演绎，而是在具体的文化背景中进行的社会变革，只有国民从心理、态度、行为和观念上都能与现代化同步发展，现代化才能真正实现。
　　高等学校承担着培养高级人才的重要职责，学风建设是高等学校的永恒主题。高等学校的学风建设既要着眼于学生的现实需要，又要超越现实功利目的，回避工具主义的弊端，给予学生未来适应现代化社会、完成现代化的人的转变应有的关怀，只有这样，大学才不失为文明的酵母，才能真正体现服务社会的功能。
　　参考文献：
　　［1］ 殷陆君（编译），英克尔斯.人的现代化：心理.思想.态度.行为［M］.成都：四川人民出版社，1985.
　　［2］ 阎玉联.论观念现代化及其在社会和人的现代化中地位［J］.毛泽东邓小平理论研究，2003，（2）.