现代竞技体育中奥林匹克精神的缺失——基于武德视角的观察

莎丽娃

(吉林体育学院武术系,吉林长春 130033)

现代竞技体育中奥林匹克精神的缺失
——基于武德视角的观察

莎丽娃

(吉林体育学院武术系,吉林长春 130033)

奥林匹克的精神是在平等的条件下为获得荣誉的公平竞争,然而随着竞技体育逐渐“异化”,奥林匹克精神的发展也步入半衰期。奥林匹克精神以西方文明为根基,然而它面临的这些问题与挑战已经无法仅靠西方文明自身提供答案。采用文献综述法、逻辑推理法,以武德精神为文化视角,从东方哲学和智慧的角度回应了奥林匹克精神。武德精神将以其充满个性魅力的价值观念、文化观念、思维模式和行为模式为奥林匹克精神的升华提供契机。

奥林匹克精神;武德;竞技体育

武德精神起源于我国,其实质与奥林匹克精神有共同共通之处。中国传统文化和东方哲学智慧对奥林匹克文化所面临的问题与挑战给予了富有启迪意义的回应,为奥林匹克文化注入了新的活力。本文以此为契机,基于武德视角针对现代竞技体育中奥林匹克精神的缺失展开讨论。

1 奥林匹克精神的实质

奥林匹克精神是现代社会文明的一大奇迹。它期望建立一个没有任何歧视的社会,培养人们之间真诚的理解、合作和友谊、承认在平等的条件下为获得荣誉的公平竞争,为人们在社会的其他领域树立了一个独特而光辉的榜样。

从狭义来说,奥林匹克精神就是《奥林匹克宪章》中指出的“互相了解、友谊、团结和公平竞争”;从广义来说,则泛指奥林匹克运动的思想体系。首先,奥林匹克精神强调对文化差异的容忍和理解。其次,奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。综上所述,奥林匹克精神所倡导的是:人们怀着友谊的动机,通过友好的体育比赛,增进相互间的理解,达到团结的目的。

2 赛场上混沌的奥林匹克精神

回眸奥运百年,奥林匹克经历了一个世纪的风雨兼程,不断追求卓越,取得了前所未有的成就。现代奥林匹克运动取得巨大发展的同时,也要面临一些严重问题。奥林匹克运动是人类最高的体育形式,是一种“公共体育精神”。它是人类共同制定、遵守、寻找的体育精神家园,是人类体育激情的碰撞和情感的共鸣。它所追求的并不是那种单纯“夺标”的物化的、具有工具理性的竞技,而是工具理性(夺取锦标的“体育活动”)与价值理性(教育青年、促进和平)相统一的即“夺标育人”的“类”文明的运动。

在体育运动中,“物”是“人”的发展不可缺少的载体,而不是目的,若载体一旦成了目的,体育就将退回到“弱肉强食”的无序世界。当今,赛场黑哨、假球、兴奋剂屡禁不止,都与我们缺少奥林匹克精神以及“体育道德精神”有关。暂且以中国传统文化武德精神的真善美为契机,来对应奥林匹克精神发现,体育若偏重于研究提高人的体能、技能、成绩和奖金等物化层面的工具理性,而忽视其给人类心灵带来益处的价值理性,那它就只能制造头脑简单、四肢发达的“运动机器”,完全磨灭了奥林匹克精神的实质。

竞技体育是一项极具功力色彩的领域,而轻过程、轻精神状态的社会心理现象,在很大程度上影响和制约着人们的行为活动,一场竞技的追逐以是否获得奖牌而告一段落,比赛带有很强烈的“一次性交易色彩”。然而,奥运参与者的道德水平缺失,也成为现代奥运精神升华的桎梏。

3 中国武德精神的传统与衍化

武德是隶属于体育道德的范畴。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性,受着民族道德的影响和渗透,所以形成了自身独特的道德规范——武德。武德的实质亦是社会公正原则,即正义、公平、公道,是人类最古老的道德观念之一。1987年全国武术学术研讨会,将武德规范概括为“尚武崇德,修身养性”。武德同样是通过社会舆论的作用,来调整人与社会之间的关系。

武德是对于学武者的最基本的要求。中国礼乐文化主张万物和谐,和谐为美的最高境界。中国古代有所谓“六艺”,即“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”。“六艺”强调的不是技艺的竞赛,而是通过技艺的修养来完善人格,达到内心的和谐,促进心灵与体格之间的和谐互动。这与奥林匹克精神旨在推动人的体育与心灵的和谐发展的理想有着巨大的契合,对于当今奥林匹克比赛过度强调比赛成绩,忽视心灵提升的现象有着重要的启发意义。中国传统文化不但主张和,而且提倡和而不同,强调统一之中的差异、和谐之中的多样,在寻求一致的同时包容个别。从这种观念出发,中国古代文化中不是把对物的追求和占有作为人生的目标,而是把提高人的德行修养,完善人的内在德性作为人生的最高目标。这对于主张“更快、更高、更强”的奥林匹克精神是一个重要的回应与补充。

4 奥林匹克精神与武德精神的时代契合

4.1 奥林匹克精神现代化发展需要汲取武德精华

认识了奥林匹克精神和武德精神之间的差异,就能够在此基础上进行交流和融汇。中国人文精神不仅源远流长历史悠久,而且延续力强劲是世界上罕见的,在长达数千年不间断的文化传统中,中国人文精神始终展现其璀璨的魅力与演化的升华过程。奥林匹克运动是国际性的运动,这种空前规模的大聚会,首先遇到的一个问题就是各种社会背景的差异。来自世界各地的体育参与者,呈现出鲜明的文化差异。文化差异如果处理不妥,就有可能产生文化摩擦甚至冲突,这样,奥林匹克运动不仅不能实现其促进世界和平的神圣目的,反而会妨碍世界各国之间的沟通,加深民族之间的隔阂。这就要采取有效的方法,营造一种包容的文化氛围和高尚的精神境界,来消除文化差异的负作用,使差异成为人们互相学习的动力,而不是互相轻视的诱因。武德精神恰恰为东西方文化的交流提供一个良好的平台。

武德精神的教育意义在文化交流这片沃土中得以滋生。具有和合特质的中国人文精神高度重视伦理道德。由于把道德视为人的生活的最高层次,人的一切活动都要以“修己”为核心,因此中国文化所强调的做人第一要义就是“立德”。在申办2008奥运会时,北京秉承了悉尼奥运会提出的“绿色奥运”和“科技奥运”的理念,并且提出全新的“人文奥运”的理念。可以说“人文奥运”这一口号涉及广泛,内容丰富,体现拥有着五千年文明史的中华民族对奥运会的独特理解,也渗透出中华文明的博大精深,彰显出古老的东方国度对奥运发展的一种期翼。这种人文精神,将是中西方文化交流和相互发展的必然走向,是奥林匹克精神和中华文明互相丰富、互相发展的契机,是“更快、更高、更强”精神与“和平、和谐、和爱”理念的统一,是东方人文思想与和武德精神在现代竞技体育领域充分展现。

4.2 奥林匹克精神对于武德教育的时代构建

奥林匹克精神作为当代人类优秀的文化遗产和精神财富面临许多问题与挑战。由于奥林匹克精神以西方文明为根基,它面临的这些问题与挑战已经无法仅靠西方文明自身提供答案。中国传统文化和东方哲学智慧对奥林匹克文化所面临的问题与挑战给予了富有启迪意义的回应,为奥林匹克文化注入了新的活力。奥林匹克运动的发展也学要汲取一切人类文明成果,来丰富壮大自己。作为有着五千年文明历史,历经改革开放取得巨大成绩,不断走向民主富强在世界占有重要地位的中国当然不甘只作为参与者,为奥林匹克做出贡献是中华民族的强烈愿望。作为潜沉于中国人民生活方式、思维意识的传统文化,是一种精粹与糟粕共存的混合体,中国欲发扬传统文化,为奥林匹克运动做出贡献,既要挖掘我们传统精神文化中超越时代和地域的具有勇和价值部分,也需要以奥林匹克精神为参照体系,对传统精神进行审视。在交流和互动中求同存异。

在北京奥运会由东道主身上所表现出来尊重比赛、尊重事实的精神,正是武德精神所提倡的。奥运会对中华文明的影响最值得注意的是核心价值的影响。和谐思想能够体现奥林匹克文化思想和中国传统体育文化的主旨和基调,奥林匹克文化思想主要通过奥林匹克精神来体现。深入研究与探索中国传统文化的精髓、系统研究我国体育文化的历史继承和现代意义,对实现与奥林匹克思想的对接、弘扬中华民族传统文化、实现中华民族的伟大复兴和体育强国之梦有着深远的影响和重要的现实意义。所以说,将中国武德精神与奥林匹克精神对接,成为促进中国体育文化与世界体育文化交融的关键,也是通过奥运会实现中国传统体育文化与奥林匹克文化的双向超越。

5 结束语

千百年来流传至今的中国传统文化以其充满个性魅力的价值观念、文化观念、思维模式和行为模式将对奥林匹克运动的发展产生深远影响。中国武德具有自己深厚的文化底蕴,与奥林匹克精神是平等运行的两大文化体系,两者之间是平等对话关系。在西方体育特别是奥林匹克运动出现种种问题的今天,武德精神的文化价值更显得弥足珍贵。全球化包含着世界化和民族化两个相互交融的过程,是多元文化的整合过程。体育文化在全球化过程中,也面临着世界性和民族性的双重选择。在坚持“文化自尊”的前提下,将源远流长的武德精神与历史悠久的奥林匹克精神共同融会在奥运会中。通过奥运会积极的输出中国传统文化;同时,奥运会由于得到中国武德精神新鲜的血液输送,也会向着更高更和谐发展。

[1]刘景黎.中国传统体育文化与现代奥林匹克文化互动初探[J].体育文化导刊,2008(3):103-104.

[2]张细谦.奥林匹克精神与中国人文精神的时代契合[J].体育与科学,2008,29(2):27-29.

[3]熊文,黄怀权.我国竞技体育不道德现象原因的分析框架[J].天津体育学院学报,2006,21(2):144-146.

[4]宋继新.北京奥运需要“类”文明[N].中国青年报,2005-07-18.

The Deletion of the Olympic Spirit in Modern Sports——Based on the perspective of Takenori

Sha Liwa
(Department of Wushu,Jilin Institute of Physical Education,Changchun,130033,Jilin,China)

The spirit of the Olympic under conditions of equality,fair competition in order to obtain glory,but with the athletic sports gradually ”alienation”of the development of the Olympic spirit into the half-life.As the Olympic spirit as the foundation of Western civilization,its problems and challengesfaced by those alone have been unable to provide answers to Western civilization itself.In this paper,literature review method,logical reasoning,to the spirit of Wu De cultural perspective,fromthe perspective of Eastern philosophy,and wisdomto respond to the Olympic spirit.Takenori spirit will be full of personalitywith its attractive values,cultural values,thinking patterns and behavioral patterns for the Olympic spirit to provide an opportunity to sublimate.

the Olympic spirit;Takenori;competitive sports

G852

A

1672-1365(2010)03-0024-02

2009-09-28;

2009-12-05

莎丽娃(1982-),女,内蒙古海拉尔人,硕士,讲师,研究方向:民族传统体育学。