扬州琴筝漫谈

■徐文蓓

琴筝艺术在扬州十分流行，它们的历史可以追溯到唐代。

唐人李颀在《琴歌》中写道：“主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。”这是关于扬州琴史最早的记载。当时扬州的著名琴人是薛满，她的故事见 《云仙杂记》。书中记载音乐家李龟年到岐王府作客，听到幕后音乐声起。李龟年是审音辨律的专家，当他听完一支琴曲，就说：“这是秦音慢板。”再听完一支琴曲，就说：“这是楚音流水。”果然，先弹的是陇西人沈妍，后弹的是扬州人薛满。这样，薛满就成了古代第一个留下姓名的扬州琴人。

唐代的扬州不但有人弹筝，而且有人造筝，这有刘禹锡的《夜闻商人船中筝》和白居易的《偶于维扬牛相公处觅得筝，筝未到先寄诗来，走笔戏答》可证。当时扬州的筝家，则有李周。吴融曾作诗《李周弹筝歌（淮南韦太尉席上赠）》，他听筝的地方淮南，也即今天的扬州。诗中说，李周自幼学筝，因筝艺杰出，终于被皇帝召见。他弹出的筝声，“始似五更残月里，凄凄切切清露蝉；又如石罅堆叶下，泠泠沥沥苍崖泉”。从诗中可以看出，李周是唐代梨园乐人，自幼学习音乐，善弹十三弦筝。他起初在民间，后被召进宫廷，晚年又回到故乡。

唐代还有当时的“第一筝手”薛琼琼。薛琼琼是玄宗时人。据宋人张君房《丽情集》载，薛琼琼为“开元中第一筝手”。天宝十三载（754）清明，玄宗下旨让宫娥出东门赏春踏青。书生崔怀宝避让不及，退到路旁的树下，恰见车中一个宫女美丽端庄，深情地凝望崔生。后来在教坊供奉杨羔的撮合下，两人匿于府中。事发之后，杨羔求救于杨贵妃，贵妃乞求玄宗开恩，最后玄宗将薛琼琼赐与崔生为妻。但也有记载说，薛琼琼是唐僖宗时人。僖宗时，连州秀才黄损游扬州，结识当时的第一筝手薛琼琼。琼琼本是蜀人，战乱中来到扬州，歌、诗、乐、舞样样出色，尤擅古筝，成为国手。黄郎和琼琼一见钟情，誓共生死，最后两人团聚于长安。千百年来，薛琼琼的名字已经成为文学中的经典。如宋人晁元礼《浣溪沙》云：“瑶珮空传张好好，钿筝谁继薛琼琼。”元人曾瑞《王月英元夜留鞋记》云：“薛琼琼有宿缘仙世期，崔怀宝花园中成匹配。”薛琼琼成了一个忠于爱情并擅于筝艺的永恒的女性形象。

宋元时代的扬州筝家，第一要数沈生。元人张翥有一首 《声声慢·扬州筝工沈生弹虞学士<深远溪沙>求赋》，词中的扬州筝工沈生，就是一个留下名字的元代筝家。张翥是山西人，随父在杭州读书，一度隐居扬州，曾任国子助教、翰林学士。他是一个风流文人，擅长乐府，人称“元代词宗”。他游历的地方都是江南名城，所以写给艺术家的词特别多，其中有筝妓、歌姬、琵琶女，也有扬州筝工沈生、苏州歌者罗生等。元代扬州的筝艺，萨都剌在《鬻女谣》中曾经咏道：“扬州袅袅红楼会，玉笋银筝响风雨。”萨都剌是文学史上有名的少数民族诗人。他路过扬州时写过好几首诗，如《赠弹筝者》：“银甲弹筝五十弦，海门风急雁行偏。故人情怨知多少，扬子江头月满船。”表明当时扬州古筝十分常见。

元末扬州琴人王有恒，曾避乱于江南，斋名叫“听雨篷”。他的朋友谢应芳，曾写诗提到这位扬州琴家，诗的题目是《维扬王有恒，避乱居东吴三十余年。所至寓舍，以“听雨篷”名之。多学，能琴，而善饮。醉则鼓琴自娱，故自号曰“醉琴”。然乡土之思，亦尝于琴发之。予盖相闻而未之识也，吾友释仲翔专书为求二诗，遂为赋之》。诗人高度赞美了王有恒的琴艺。

明清时扬州琴人最多，如明人魏文璧，善于鼓琴，曾游历京师。当时人顾清为他题诗《维扬魏文璧工诗，能琴，善画。幅巾布袍游京师，萧然不与尘土杂。将还，与德卿御史各赋诗送之》，诗中有“清沟绿树绕江都，树里人家画不如”之句。据刘少椿先生《广陵琴学源流》说，清初徐常遇，善琴，风格与常熟派相近，学者尊为广陵派，著有《澄鉴堂琴谱》。同时又有徐祺，毕生研求琴学，集海内外名谱，辑为《五知斋琴谱》。其后有吴仕伯，著有《自远堂琴谱》。秦维翰，著有《蕉庵琴谱》。其后又有僧人云闲，集辑《枯木禅琴谱》。近代扬州琴家，则有孙绍陶、王芳谷、胡芝甫、夏友柏等，民国时还成立了广陵琴社。扬州八怪中，汪士慎最爱听琴。他的琴友有孙淑林、宋默夫等人。汪士慎有《听孙淑林弹琴》、《过茧庐听宋默夫弹琴》等。广陵琴派遗产丰厚，代表性的琴曲有 《樵歌》、《渔歌》、《佩兰》、《龙翔操》、《山居吟》、《梅花三弄》、《平沙落雁》等。

明清时扬州的古筝更加盛行。例如张岱《陶庵梦忆》写扬州清明的风俗，是“茂林清樾，劈阮弹筝”，弹筝成为扬州人踏青的重要内容。清代的扬州女性喜欢弹筝，住在扬州的诗人孙枝蔚在《春日忆郊游》中说：“挟筝妓女来梅岭，对酒渔翁唱竹枝。”说明梅花岭下有歌姬弹筝。乾隆年间，扬州的筝人不但独奏，也参加合奏。据李斗《扬州画舫录》记载，当时有个民间艺人郑玉本，出生于仪征，“尝以两象箸敲瓦碟作声，能与琴、筝、箫、笛相和”。至今，用象牙筷子敲击盘子，还是扬州民间的一种特殊伴奏方法。清代名声最大的筝女，是陈素素。这位自称“二分明月女子”的扬州女子，生活于清初，工诗善画能弹筝。她曾经历过一段坎坷的爱情。起初，她和书生姜仲子相爱，仲子就把她带回家中。不久，有扬州豪强将素素强行夺走。姜仲子失去素素，寝食俱废，于是暗中修书，送给素素。素素见信，咬断黄金指环捎回给仲子，“环”谐音“还”，表示一定要回到仲子身边。这段故事，一时传为佳话。苏州朱素臣据此创作了著名传奇 《秦楼月》，歌颂他们坚贞的爱情。陈素素有《述怀》一诗，自述学筝的经历：“妾非农家女，少小在芜城。十三学刺绣，十五学弹筝。”由此可知，陈素素自幼生在扬州，从小就受到女红和音乐等严格训练。

扬州是历史文化名城，音乐传统非常深厚，琴筝只是其中的组成部分。现在，扬州的琴筝艺术非常普及。在新的历史时期，我们应当继承传统，不断创新，为发扬优秀的民族艺术而努力！