《四库全书总目》与音乐文献

李沙

摘要：《四库全书总目》是我国历史上最大的一部解题目录，是在清乾隆年间编纂《四库全书》过程中编纂的。本文以《四库全书总目》中的音乐记载为主线，揭示古代音乐文献分布的情况，并通过文献的分布看当时的音乐思想。

关键词：总目；小序；琴谱

一、《总目》中音乐书籍的分布

在《四库全书》中，音乐典籍主要分布在：经部的乐类、子部的艺术类和集部的词曲类。

（一）经部乐类

经部乐类共22部，483卷。存目收录42部，291卷。如下：

宋阮逸明等《皇佑新乐图记》3卷，以校订钟律，依周礼及历代乐志阐释礼仪乐义为主；

宋陈旸《乐书》200卷，前九十五卷皆引诸经论乐之文为之训义，其余专律吕校订考证研究；

宋蔡元定《律吕新书》2卷，主要是关于律吕的阐发校订；

元熊朋来《瑟谱》6卷，包括《瑟弦律图》、《指法》等；

元余载《韶舞九成乐补》1卷，包括《九德之歌音图》、《九德之歌义图》等；

元刘瑾《律吕成书》2卷，以候气为定律之本，推方圆周径，以考具积分；

明韩邦奇《苑洛志乐》20卷，取《律吕新书》为其直解，三卷后为自著，专律吕论证；

明倪复《钟律通考》6卷，考校钟律，主要参照《律吕新书》所言；

明朱载堉《乐律全书》42卷，术数精微之论，圣祖仁皇帝备采其论；

清康熙帝御定《御制律吕正义》5卷，包括《正律审音》、《和声定乐》、《协均定曲》等；

乾隆十一年奉令编《御制律吕正义后编》120卷，补订《御制律吕正义》；

乾隆五十三年奉敕撰《钦定诗经乐谱全书》30卷，主要是据文艺定宫调，启六艺不传之秘，示千秋大乐之原；

清李光地《古乐经传》5卷，取《周礼·大司乐》以下二十官为经，以《乐记》为之传；

清应捴谦《古乐书》2卷，上卷论律吕本原，下卷论乐器制度；

清毛奇龄《圣谕乐本解说》2卷、《皇言定声录》8卷、《竟山乐录》4卷；

清李塨《李氏学乐录》2卷，作《宫调图》、《七调全图》及《十二律旋相为宫隔八相生合图》等；

清胡彦昇《乐律表微》8卷，《度律》二卷、《审音》二卷、《制调》二卷、《考器》二卷，多纠正古人之谬；

清江永《律吕新论》2卷、《律吕阐微》10卷；

清王坦《琴旨》2卷，申历来琴律之误，考证纠错。

（二）子部艺术类

子部艺术类琴谱之属收录宋朱长文《琴史》6卷、明严澂《松弦馆琴谱》2卷、清程雄《松风阁琴谱》2卷及《抒怀操》1卷、清和素《琴瑟合壁》18卷，共29卷；杂技属收录唐南卓《羯鼓录》1卷、唐段安节《乐府杂录》1卷，共2卷。

子部小说家类的书籍，性质不一致，有的属于笔记性质，如唐崔令钦《教访记》；有的富于神话传说色彩，如《山海经》。

（三）集部词曲类

集部词曲类共12部，101卷。词集属收录宋姜白石《白石道人歌曲》4卷及《别集》1卷；词选之属收录宋王灼《碧鸡漫志》1卷、宋沈义父《沈氏乐府指迷》1卷、明陈霆《渚山堂词话》3卷、清毛奇龄《词话》2卷、清徐釚《词苑丛谈》12卷；词谱、词韵之属收录清康熙钦定《词谱》40卷、清万树《词律》20卷；南北曲之属收录明沈德符《顾曲杂言》1卷、清康熙钦定《曲谱》14卷、元周德清《中原音韵》2卷。

从资料分类的角度看，值得注意的是史部正史和政书，因为其中也有专门部类记录音乐，比如《史记》、《后汉书》、……《明史》、《清史稿》载有16种乐志和8种律志；另外唐代杜佑《通典》中有《乐典》，宋代郑樵《通志》中有《乐略》，元代马端临《文献通考》中有《乐考》。作为史部的典籍，它们的记录是以宫廷活动为中心的音乐；但大量士人音乐和民间音乐，也在其中有所反映。

二、《总目》中的音乐思想

（一）从小序中看

《经部·乐类》：“……今区别诸书，惟以辨律吕、明雅乐者，仍列于经；其讴歌末技、弦管繁声，均退列杂艺词曲两类中。用以见大乐元音、道侔天地，非郑声所得而奸也。”①

《子部·艺术类》：“……琴本雅音，旧列乐部。后世俗工拨捩，率造新声，非复清庙生民之奏，是特一技耳。……至于谱博弈、论歌舞，名品纷繁，事皆琐屑。亦并为一类，统日杂技焉。”②

《集部·词曲类》：“曲二体，在文章技艺之间。……究厥渊源，实亦乐府之余音、风人之末派。……词为五类：曰别集，曰总集，曰词话，曰词谱、词韵。曲则惟录品题论断之词，及《中原音韵》，而曲文则不录焉。……”③

在《总目》中，音乐典籍分布如此散漫，是因为古人有一种特殊的音乐等级观念，即认为音乐作品分别属于“乐、音、声”三级。《总目》在经部乐类小序中谈到三者的区别。经部“乐”类只能登录“辨律吕，明雅乐”的典籍，关于“音、声”的书籍须列入艺术、词曲类。也就是说，辨别音乐部类的要点是严明“大乐元音”与“郑声”之分，即雅俗之分。

《艺术类·杂技之属》后注：“案《羯鼓录》、《乐府杂录》，《新唐书志》皆入经部乐类。雅郑不分，殊无条理。今以类入之于艺术，庶各得其伦。”④在这里，“艺术”类是被称作“杂技”、“郑声”的部类。它显然成了所谓“声”的代表。

《集部·词曲类》小序写道：词曲一类“在文章技艺之间”，在雅俗之间，属于“乐府之余音、风人之末派”。其地位，是高于杂技而低于经典的。

由此看来，《四库全书总目》的分类正是古代“乐”“音”“声”三分理论的体现：《经部·乐类》是“乐”的类属，《集部·词曲类》是“音”的类属，而《子部·艺术类》则是“声”的类属。同时可看出当时的音乐思想是尊崇雅乐，排斥俗乐。

（二）从琴谱来看

《四库全书》收录的琴谱都分布在经部乐类和子部艺术类中。

乐类正目中有（元）熊朋来《瑟谱》6卷、（清）王坦《琴旨》2卷，共计8卷。存目中收录（明）汪浩然《琴瑟谱》3卷。

《子部·艺术类》正目中有宋朱长文《琴史》6卷、明严澂《松弦馆琴谱》2卷、清程雄《松风阁琴谱》2卷及《抒怀操》1卷、清和素《琴瑟合壁》18卷，共29卷。存目中有明杨嘉森《琴谱正传》6卷、明杨表正《琴谱大全》10卷、明胡文焕《文会堂琴谱》6卷、明张廷玉《理性元雅》6卷、明林有麟《青莲舫琴雅》4卷、明杨抡《伯牙心法》1卷及《太古遗音》、清胡世安《操缦录》10卷、清徐谼《溪山琴况》1卷、清庄臻凤《琴学心声》1卷、清程允基《琴谈》2卷、清曹廷栋《琴学内篇》及外篇各1卷，共49卷。（除太古遗音外）

宋以前，人们一直把七弦琴艺术看作雅乐，其琴谱也著录在“六艺略”乐类或经部乐类。当七弦琴艺术普及开来，完全离开宫廷，由服务仪式艺术转变为琴人的娱乐手段之时，琴书也就由“乐”的记录变成了关于“声”的记录。

同样是音乐类书籍，它们的地位却不是一样的。它说明，古人把乐律学知识当做“道”、当做“大乐”来看待的；相反，凡表演技巧则被当作“器”、当作“杂艺”来看待，这也是重道轻技的表现。

参考文献：

[1].永瑢等，四库全书总目[M].北京：中华书局，1965年

[2].司马朝军，《四库全书》总目研究[M].北京：社会科学文献出版社，2004年

[3].王小盾，中国音乐学史上的“乐”“音”“声”三分[J].中国学术，2001年3期

[4].王重民，论《四库全书总目》[J].北京大学学报（人文科学版），1964年2期

注释：

①（清）永瑢等，四库全书总目[M].北京：中华书局，1965年，p16

②同上，p952

③同上，p1807

④同上，p972