敦煌随笔

武 力

敦煌随笔

武 力

七月初，我有幸随北京市政协社会和法制委员会考察团前往甘肃敦煌等地学习、考察。途中的所见所闻，时时撞击着我的心扉。深夜伏案，疾书而就，与各位政协委员朋友分享。

敦煌，是沙漠中的绿洲，是举世闻名的旅游胜地。这是个美丽的地方，这里的美令人时时怀念回味。凡是来到敦煌的海内外游客，都不由得发出赞叹：迎宾大道上的“飞天”手执莲花灯，婀娜引路；精致的城市处处洋溢着汉唐神韵，街道干净整洁得一尘不染，国际旅游名城的厚重感和现代感跃然眼前

“敦，大也；煌，盛也”盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史，灿烂的文化！敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画至今历历在目。战国和秦时，敦煌一带居住着大月氏、乌孙人和塞种人。以后，大月氏强盛起来，兼并了原来的羌戎。战国末期，大月氏人赶走乌孙人、塞种人，独占敦煌直到秦末汉初。

汉元鼎二年（前115年），张骞二次出使西域，从此开通了通往西域的丝绸之路。张骞“凿空”之行，是中西交通史上的创举，为促进中外以及中原同西域各民族之间的经济文化交流，建立了不朽的历史功绩。

值得一提的是隋朝的建立，结束了西晋以来三百余年的分裂局面，完成了统一中国的大业。隋文帝收复河西时，相继平息了突厥、吐谷浑的侵扰，保证了丝绸之路的畅通与繁荣。同时改北周以来的鸣沙县为敦煌县。隋文帝平定了南方割据政权后，将一批南朝贵族连同其部族远迁敦煌充边，给敦煌带来了南方的文化和习俗。这样，南北汉文化在敦煌融为一体，使敦煌的地方文化更加富有明显的特色。隋文帝崇信佛教，曾几次下诏各州建造舍利塔。诏命远至敦煌。在最高统治者的提倡下，隋代虽存在了短短的37年，但在莫高窟开窟竟有77个，且规模宏大，壁画和彩塑技艺精湛，同时并存着南北两种截然不同的艺术风格。

唐代时，莫高窟开窟数量多达1000余窟，保存到现在的有232窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平，贞观十九年（公元645年），唐玄奘到印度取经返回，更是经敦煌回到长安。

当我亲临敦煌，看着敦煌石窟所承载的艺术时，不禁深深感叹：创造这些文明的人是谁？又是出于什么样的目的？这种文明居然能经历前秦、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代相继凿建和传承。不知道也许是最好的知道吧，因为不知道，才有了至今人们不断地对其探索和研究。

敦煌石窟是中国甘肃敦煌一带的石窟总称。包括敦煌莫高窟、西千佛洞、榆林窟、东千佛洞及肃北蒙古族自治县五个庙。有时，也专指莫高窟。它位于敦煌县城东南25公里的鸣沙山下，因地处莫高镇而得名。它是我国最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三四层不等，全长1600米。现存石窟492个，壁画总面积约45000平方米，彩塑佛像等造型2100多身。石窟大小不等，塑像高矮不一，大的雄伟浑厚，小的精巧玲珑，其造诣之精深，想象之丰富，是十分惊人的。里面的艺术品多为佛教题材，中国人信奉佛教，从汉朝开始就初见端倪，到了魏晋南北朝时更是风靡，可以说，正是因为当时的人对佛的虔诚，才有了如此跨朝跨代的宏伟文明的诞生。东千佛洞，一座莫高窟内不可多见的西夏艺术宝库，其壁画《玄奘取经图》，比《西游记》成书早300多年；《玄奘取经图》的出现，与玄奘对安西的特殊感情是分不开的。据史料记载，玄奘当年西行是朝廷不允许并被通缉的。瓜州刺使孤独达、州使李昌为玄奘取经的壮行所感动，当面撕毁牒文，并派青年胡人石磬陀做向导，夜渡葫芦河，偷过玉门关。这段史实和壁画情节极为吻合，具有很高的史料价值。

我常想，什么样的文明能够长久呢？大概是能长存于人心的吧。什么又能长存于人心呢？超越生命的精神！是的，人生不过百年，沧海桑田，一切文治武功，若没有让人能铭记于心的精神包含在内，千百年后也会被人遗忘。惟有那些让人不能忘记的超越生命的精神的书写，才会被人铭记于心。而富有这样精神的人或物，也才能真正的“活得长久”。至少在属于他的那一页，他书写了本就应该属于他的历史。“请为我唱一首出塞曲，用那遗忘了的古老言语。请用美丽的颤音轻轻呼唤，我心中的大好河山”席慕容的词，蔡琴的歌声，也许不是一定要唱给敦煌听的，但它却也似乎领会了，后人对敦煌的无数探究，既是爱它，也是爱祖国大好河山的一种表现。自元朝以后，不再那么信佛的明清皇室也减少了对敦煌的重视，千里河西逐渐失去了昔日的光彩。然而敦煌文明却没有随之一起消失，它所要传达的不舍不弃，执着于完美的人文精神，永远都在。

子夜沉思于案前，我似乎又看到了敦煌壁画上那神秘的微笑。千里的风沙，百年的烽火，黄昏的白马啸西风，伴随一声声琵芭曲，带领我们由故人的阳关，进入敦煌，进入那永不磨灭的文明……

敦煌，曾是丝绸之路上寂寞过客的熙攘驿站，更是人类文明漫漫长河中不灭的灯塔。

作者系北京市政协委员

中国食品工业投资管理公司董事长

责任编辑 崔 晨