民俗体育促进羌族地区新农村文化建设中的价值与对策

余宗贤 宋天华

摘要：新农村建设是新世纪我国构建和谐社会、协调城乡发展的重大战略举措，通过分析民俗体育的特点、社会功能和文化价值，将民俗体育与新农村文化建设联系起来，分析新农村文化建设与民俗体育文化统一关系，从而促进新农村文化建设与民俗体育共同发展。

关键词：民俗体育；新农村；文化价值；对策

一、前言

民俗体育作为一种文化资源，产生并流传于广大农村，具有传统性、健身性、民族性、群众性、娱乐性的特点，历来在民间广为流传和深受喜爱。阿坝藏族羌族自治州地处川西北高原，面积达8万多平方公里，人口88万，以藏族、羌族为主的少数民族占全州人口总数的70％以上，是四川主要藏族聚居区之一和全国主要羌族聚居区。勤劳智慧的藏、羌等少数民族，他们在“雪域高原”上创造了灿烂的民族传统体育文化。但是目前我国民俗体育的发展未能受到足够的重视，其存在与发展还远未发挥出其应有的社会文化价值作用，在全面建设小康社会的进程中，我们迫切需要文化大繁荣，相信极具魅力的民间传统体育文化经过充分的发掘、整理和保护，将会生机蓬勃发展。新农村文化建设必然带动民俗体育的发展，为民俗体育文化拓展了受众和传播空间。如何开发、利用民俗体育，推动和谐新农村文化的建设，展示中国传统文化的社会功能是非常值得探讨的问题。

二、我国民俗体育的特点

1.民族性和地域l生。民俗体育反映了地域文化和人们精神生活中的体育文化模式和行为，每个民族的民俗体育都会反映本民族的体育特点，通过这些体育特点使每一个民族的体育文化得以形成自己的性格。我国地域辽阔，一个地域内的许多不同的地域文化以及附于该文化之上的体育文化，由于它们的交往而使其具有共同特征，即共同地域传统。民俗体育起源于民间、传承于民间，是民间文化中一种较为原始的文化意识形态，在汶川和茂县，这个全国羌族人口最集中和羌文化积淀极深厚的地区，每年的羌历新年、转山会期问，可以领受到神秘的古羌文化，如舞蹈：“沙朗”、“皮鼓舞”、“跳盔甲”等。

2.传承性和融合性。民俗体育是在民间风俗、民间习俗或民间文化以及民间生活方式中既定的、流传的体育形式，是顺应和满足人们的需要而产生和发展起来的一种文化形态。民俗体育具有传承的特性，民俗体育文化的继承性是体现垂直式的民俗体育文化联系，是后人对前人所刨造的民俗体育文化成果的吸收和推进。一定历史阶段的民俗体育文化系統的形成是各种民俗体育文化融合的结果，不同民族和地域地民俗体育文化之间也存在相互渗透的现实关系。尽管人文环境不同，地理环境不同，但因为大致相同的起源，不同民族之间的传统体育项目却可以有很多相通之处。

3.参与性与娱乐性。民俗体育本身就带有娱乐和游戏色彩，这是民族传统体育产生之时就具有的特性。反映在我国各少数民族的社会生活中，娱乐和游戏的特性就更为突出，即使是宗教活动，也离不开娱乐。羌族传统体育游戏娱乐行很强，羌族的抱蛋，羌语称“蛾捉”，这种游戏通常围观者甚多，热闹非凡，给羌寨增加了喜庆气氛。还可以看到精彩纷呈的羌族传统体育表演，如推杆、骑射、扭棍子、射击、摔跤、溜索、抱蛋、荡秋千等。群众参与面比较广的体育舞蹈，尤以羌族锅庄最为常见，跳锅庄大多在室内锅庄旁，现在主要在广场、操场、草坪等比较宽阔的平地进行，它与流行藏族锅庄舞在形式上有相似的特点，舞时众人拉手而跳，载歌载舞。用木杆进行的推、拉、扭在羌区非常盛行，“推杆”运动最具代表性，是羌族传统体育文化体系中的一个亮点，它不受时间、场地的限制，颇受羌族同胞青睐。

三、民俗体育在新农村文化建设中的价值

新农村建设是新世纪我国构建和谐社会、协调城乡发展的重大战略举措。许多优秀的民俗体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的社会价值，是新农村文化建设的必然组成部分和促进因素。

1.活跃和满足新农村人们文化生活需求。由于现代社会生产力高度发展，物质生活日益丰富，劳动时间缩短，余暇时间增多，人们的文化需求不断增强，而体育是其中的重要内容。和谐社会背景下的新农村建设就是要提高农民的生活水平，提供新农村建设的精神食粮，完善时代的新风尚，丰富农民的生活质量，塑造完美的人格，提升全民族的文化素质。民俗体育活动内容丰富多彩、能够满足个性需要又具有大众化特点，因此越来越受到人们的关注和喜爱，成为现代社会文化生活的重要内容和补充。民俗体育对运动设施、器材、经费和活动的组织都要求不高，在街头巷尾、田间地头、室内室外均可进行，在我国目前农村经济相对落后的情况下，在农村开展民俗体育项目，既经济又有实效。

2.强身健体，娱乐身心，促进全民健身。《全民健身计划纲要》提出：“提高农民的体质与健康水平是农村社会发展的一项重要内容”。我国的民俗体育项目主要是以身体活动的方式进行的，它要求人们直接参与运动，在娱乐身心的运动中承受一定的生理负担，从而促进人的体能发展和体质增强。“民俗”具有娱乐性，另一方面“体育”又具有健身性，民俗体育活动可以促进人们的精神生活和健康状况的提高，可以提高人的生活质量，同时民俗体育还是加强人际交往，陶冶情操，抵制社会上的精神污染，防止和矫正不良行为的重要手段，所以民俗体育是民间健身的重要活动形式。民俗体育作为一个媒介，将个人与集体融为一体，发挥了交流的桥梁和纽带的作用，可以在促进农民交往、沟通农民人际关系、培养和巩固农民情感、增强农民凝聚力等方面起到积极的作用，对培养农民的凝聚力是极为有效的。

3.促进精神文明建设，推动和谐新农村发展。倡导健康文明的社会风尚，加强农村的社会主义精神文明建设，积极开展新农村文化建设，民俗体育无疑是一种有效的方法。对构建社会主义和谐社会和建设社会主义新农村都具有积极作用，是我们构建和谐社会的精神财富。由于历史的原因，农民的生活水平还处于较低水平，农村普遍的文化水平、文明程度与城市相比还存在很大的差距，许多陈规陋习、封建思想还存在。据调查：现在的许多农村，农闲时间人们整天沉溺于赌桌和酒桌，不光对自身的身体有害，也给社会治安和家庭和睦带来了很大的隐患。民俗体育是一项群众广泛参与的社会活动，在农闲季节、节假日、民俗节日开展有益的民俗体育活动，把农民从赌桌和酒桌带入到活动中，这既有利于增强体魄、愉悦身心、陶治情操、密切人际关系，也有利于移风易俗，丰富农民社会文化生活，提高生活质量，形成良好的社会风气，从而促进农村的稳定与发展。在新农村建设过程中，民俗体育可以全面、有效地提高农村的价值观念、思维方式和审美情趣，提升民族性格、民族情感和民族心理。

4.民俗体育的开发带动新农村经济发展。现阶段，由于农村的经济水平不高，医疗水平相对落后，加上农民健身意识的淡薄，农民的身体健康水平普遍较低。农民的身体素质不高而患病率高，已成为制约农村经济发展的一个重要因素。开展民俗体育可以保护和增强农村

生产力的主要因素——劳动力，促进劳动生产率的提高，有利于农村生产力的快速发展。其次，可以加速体育产业的发展。民俗体育文化的资源优势也可以转化为经济优势，并为新农村建设服务。

5.对少数民族传统文化的传承。民俗文化是一个民族文化的基因库，人文学科、社会学科、自然学科都始源于民俗文化之中。在全球一体化的今天，对包括羌族体育在内的少数民族文化的传承与保护是世界文化多元共存的基本要求，也是时代赋予民族地区工作者的历史使命。民俗体育是羌族人民用来记录其日常事务、民族传说、习俗礼仪、历史事件等的重要方式。而体育作为羌族人民社会活动的一部分，自然扮演着传承羌族文化的载体角色，其多种多样的体育活动形式分别体现着羌族人民在物质生活和精神生活上的文化。推杆、骑射、摔跤等体现着羌族人民军事生活上的文化特征；皮鼓舞、跳盔甲等特有的歌舞表演和祭祀方式体现着羌族人民的宗教文化；锅庄、推杆、耍龙灯等记录了羌族人民传统的民族生活方式；抱蛋、丢窝窝等又反映着羌族人民传统的娱乐休闲方式。

四、民俗体育在新农村文化建设中的实施对策

1.从实际出发，尊重农民意愿。由于我国农村地区自身特点，经济社会发展、自然地理条件、民族风俗等差异性突出，建设社会主义新农村需求下的农村体育不可能按一个模式、求一个进度。因此，从农民角度出发，因地制宜的开展一些符合实际的运动项目。按农民的意愿去推进农村体育的发展，可根据一些地区的风俗、节俗，开展一些传统的体育活动，如：锅庄、推杆等，突出健身娱乐是关键。要想提高农民对农村体育自揽悟，发挥其创造性和积极性，可通过典型示范、奖励突出的方式，组织和引导农民对新农村需求下农村体育的建设。

2.加强宣传引导和组织开发。开发和利用民俗体育当中的文化资源就必须积极地挖掘、整理、改革、提高民俗体育活动，加强民俗体育发展的理论创新研究，增进民俗体育存在形式和组织管理的科学化、规范化、社会化。拓展推广民俗体育的发展空间，充分利用现代电子音像科学技术，电影、电视、录像、电脑、网络等传播工具的优势进行宣传，对大众的体育生活方式做出科学的引导，使民俗体育在群众体育中深入人心。

3.积极发展传统体育文化产业。民族体育文化作为一种旅游吸引要素，对于异地旅游者有很强的吸引力。要充分利用得天独厚的旅游资源优势、厚重的历史文化和文化产业大开发的政策环境优势，来促进和发展传统体育文化产业。羌族的羌历年和古羌文化节，吸引大批民众和游客参加。既促进经贸交流，带动地区经济的发展，又推动民族传统体育文化的发展，取得了互动双赢的效果。抓住丰富的传统体育文化资源，以民族节日为依托，采取建立民族体育文化村、发展民族传统体育表演业等，把观光旅游资源与体育、休闲旅游资源相结合，发展民族体育文化产业，从而促进各地区旅游业的协调发展。民族体育文化要发展，要体现其经济和社会价值，就必须把这些潜在的资源财富向着社会化、产业化方向发展，与经济文化的发展融为一体，才能形成互动效应。策划羌族特色浓郁的民俗体育活动，利用民族特点开展形式多样的体育旅游，使羌族人民真正意识到羌族传统体育对其民族文化的价值，以及对其自身全面发展的意义，更好地促进当地经济、文化和传统体育活动的蓬勃发展，羌族传统文化才能谈上真正的繁荣和复兴。

4.民俗体育大众化，提升竞技性与技巧性。竞技性是体育运动项目的共性，体育运动的观赏性和娱乐性主要通过比赛双方的竞技形式来实现，有些项目如拔河，它可以两人或更多人进行，在集体进行时气氛异常热烈，健身娱乐性都较强，但因受体重影响较大、如果缺乏竞技与技巧，运动员几乎没什么发挥的空间，而不能满足人们对结果多样性的需求。更多的项目要走大众化的发展道路，大眾化应该是体育的主流，国民体育素质的提高不在于竞技体育的发展有多好，而在于大众体育的发展程度。因此在一些民俗体育项目传承发展时，但更要侧重于大众，植根实践，对其练习方法和组织教法综合创新，使其能适合大众老百姓身心发展的普遍要求。

5.突破传统观念，让民俗体育走进学校。要解放思想，突破传统的学校体育观念，让一些民间民俗体育项目进入学校，去充实学校体育的内容，走民间民俗体育校本化之路。学校体育教育是民族传统体育走向规范化、科学化和普及化的必由之路。学校是普及和提高民族传统体育，保护和发展传统体育项目的重要基地。民族体育放在学校中开展，将会是人文素质教育的良好手段。目前，阿坝州民族传统体育文化推杆、摔跤、锅庄、珍珠球、高脚竞速等项目不断规范、成熟，应该抓住国家加强学校体育工作的历史性机遇，充分与教育部门合作，从建立传统体育项目学校人手，使民间易于推广的传统体育项目和保持优势的传统竞技体育项目走进学校，在州内大中专院校和中小学开展，大力培养民族体育人才。

五、结论

民俗体育是中华民族传统文化中的一件瑰宝，开发和发展民俗体育是弘扬中华传统文化，服务社会主义文明建设和建设全民健身体系的重要内容，其关键在于民俗体育的文化资源开发和利用。在新农村建设的进程中，我们迫切需要文化大繁荣，相信极具魅力的羌民俗体育文化经过充分的发掘、整理和保护，将会生机蓬勃发展。