竹林深处走来的翩翩君子——读《卫风•淇奥》

黄纾曲

（汕头大学 文学院，广东 汕头 515063）

竹林深处走来的翩翩君子
——读《卫风•淇奥》

黄纾曲

（汕头大学 文学院，广东 汕头 515063）

《卫风•淇奥》，一首君子的赞美诗。本文从《淇奥》一诗的内容与形式两方面入手，鉴赏这一《诗经》中的杰出篇章，体味诗中所塑造的君子的绝代风采。

《卫风•淇奥》；君子

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

一首《淇奥》，宛若一幅秀丽的风景画。淇水汤汤，曲折回环处，一片翠绿幽深的竹林。流水淙淙，翠竹青青，竹林深处，一位风度翩翩的君子缓缓踱步而来。掩不住的丰神俊朗，藏不住的气度不凡，不同于《卫风•伯兮》里为君王冲锋陷阵的男子，亦不同于《邶风•简兮》里率众舞蹈的男子，这位君子只是在徐徐走来的瞬间，就向我们展示了他美好的气质品格与深厚的才华修养。

这位翩翩君子是何许人？《毛诗注疏》里解此诗：“作淇奥诗者，美武公之德也。既有文章，又能听臣友之规谏，以礼法自防闲。故能入相于周为卿士。由此故美之而作是诗也。”朱熹的《诗集传》里也提到：“卫人美武公之德”。由此可见，《淇奥》一诗是为赞美卫武公而作是较具代表性的见解。当然，也有人认为这是一首恋歌，是男女爱慕之诗，同《秦风• 终南》一样记叙的是一位女子爱上一位穿着华丽的贵族。闻一多在《风诗类钞》里也支持这个说法，认为“似乎也是女子的作品”。而《诗切》对此诗则注解为“怀旧都人物之美也”。众说纷纭的注解丝毫不减《淇奥》一诗的魅力，反而为竹林深处走来的君子更添几分神秘，引我们细细品读其中字句，领略其翩翩风采。

全诗分三章，每一章节都以淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴。朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。” “兴”作为一种修辞手法在《诗经》中的表现与运用，大致有两种情况：其一，借句起兴，即兴句与原诗没有意义上的关联；其二，借物“起兴”，因景物生情，这种情况，所兴之物与原诗有内在关联。《淇奥》一诗的起兴属于后者，借竹之挺拔清朗赞君子的高风亮节。在中国的古典文学中，文人常以竹喻人，表现其恬淡高雅、坚韧向上的品格风范。而探其渊源，即始于《卫风•淇奥》。自此以后，“淇奥”之竹也就成了中国竹文化的源泉之一，“绿竹”也成了中华民族的品格和情操的象征。诗中的绿竹“猗猗”、“青青”，重言的运用增添了几分韵律美，更写尽了竹之修态、长势，逼真的描摹使我们仿佛置身于这一片幽深的竹林中，阳光洒落点点，茂林修竹在微风轻拂下更显其摇曳多姿。同时，从首章的“猗猗”到次章的“青青”，再到第三章的“如箦”，诗歌为我们呈现了绿竹从初生时的柔弱嫩绿到壮大后的青翠欲滴，再到蓬勃发展后的郁然密集这一完整的生长过程，借此暗示了后文所述君子的品格与才学在于后天的修养磨砺。

“有匪君子”，匪字，通斐，有文采美好，风流蕴藉之意。这位君子是怎样的文采美好呢？“如切如磋，如琢如磨”，这是何等一丝不苟而又呕心沥血的境界啊！如雕刻骨器象牙般精心切磋，如雕刻翠玉美石般悉心琢磨，稍有不慎，所有的努力就会毁于一旦，因此来不得半点马虎。以“切”、“磋”、“琢”、“磨”来比喻君子之严谨治学、孜孜不倦真是形象生动，让人从中体会到笃志好学之艰辛不易，也印证了君子的文采斐然。那么，这位君子又是怎样的雍容华贵、风流蕴藉呢？“充耳琇莹，会弁如星”，耳嵌美珠似银，帽缝宝石如星，写尽君子装饰之盛，仪容之美。我们不难发现，无论是在《诗经》还是《楚辞》中，人们总是喜欢将一切美好的事物加诸所赞颂的人，使其趋于完美。如《鄘风•君子偕老》中描述女子“副笄六珈”、“玉之瑱也，象之揥也”，以宝玉、象牙等珍贵美好的东西装饰，极力描画女子之丰姿绰约、楚楚动人。第三章的“如金如锡，如圭如璧”是对一二两章君子严谨治学、高尚品德的升华。这位文采斐然、雍容华贵的君子，好似金银璀璨，又如圭璧温润。这是君子“切”、“磋”、“琢”、“磨”的结果，喻指君子的品德修养与学问修为经过后天锲而不舍、持之以恒的磨砺已达到成熟完美的境界。

重章叠句的反复吟唱是《诗经》的一大特色，但往往每一章节会改变其中的几个字词。当然，这种手法的运用不仅仅是便于记忆、适合传唱，更重要的是起到一种回环往复的效果，而且有助于感情的强化、气氛的渲染和对所描摹的事物起到强调的作用。《淇奥》一诗，前两章的最后四句吟咏完全相同。“瑟兮僴兮，赫兮咺兮”，君子的气宇庄重轩昂，举止威武大方。这非凡的气度、大方的举止不正是君子美好的气质品格与深厚的才学修养之外化？“有匪君子，终不可谖兮”，如此风度翩翩、气宇不凡的君子，早已将他的一言一行深深地刻在观者的心中，又怎能轻易忘得了呢？第三章的最后四句是全诗的结语，亦是对君子形象的一个有力的补充。“宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮”，我们仿佛看到了一位玉树临风的男子，身子斜倚，坐在华贵的金辂大车上，外面是车马喧喧，而车内是欢声笑语。他的表情温和而平静，时不时的几句玩笑话，适可而止、谑而不虐，颇显其风趣幽默。这几句诗一改前文的远观描摹，而是呈现了一个生活的场景，拉近了我们与君子的距离。他亦庄亦谐，有张有弛，将男儿本性里的风趣幽默发挥得恰到好处，与前文里“如切如磋，如琢如磨”的严谨态度交相辉映，在人看来，总有一种道不尽的风采。

《卫风•淇奥》，在其行云流水般的旋律中，一位容光绝世、仪表堂堂、雍容高贵、气度不凡、德才兼备又宽和幽默的翩翩君子呈现于笔端。淇水曲折宛转处，绿竹摇曳和水鸣。竹林深处走来的“有匪君子”，光彩耀人，让人叹为观止；禁不住地心旌摇曳，“寤寐思服”、“辗转反侧”，“终不可谖兮”！

[1] 毛诗注疏（卷一）[M]. 商务印书馆，1936.

[2] 朱熹. 诗集传[M]. 上海古籍出版社，1980.

[3] 诗经[M]. 贵州人民出版社，1981.

[4] 郝志达. 国风诗旨纂解[M]. 南开大学出版社，1990.

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1008-7427（2010）07-0065-01

2010-04-10