浅论杜甫的爱国思想

程广让

（宝鸡职业技术学院 凤翔师范分院，陕西 凤翔 721400）

杜 甫

杜甫是继屈原之后中国文学史上又一位伟大的爱国主义诗人，爱国思想是杜诗的灵魂。

杜甫一生历经坎坷与艰辛，细数他生命的59年岁月，从7岁做诗，到生命的最后，1400余首诗歌作品是他给予人类最宝贵的精神财富。这些诗歌，有的表达对祖国的无限热爱，有的表达对人民的深切同情，有的表达自己的政治抱负，有的表达对贪官污吏的深恶痛绝，有的表达对祖国河山的赞美之情。这些诗无不体现了杜甫深切的爱国之情，赤诚的爱国之心。

一、拳拳的报国之心

杜甫的政治理想是传统的儒家思想。这种思想模式的核心便是德政，即以德治国。杜甫生活的年代中，虽然开元年间维持了国家的旺盛局面，但是天宝以来他心中理想的社会形态却荡然无存。可是，杜甫相信经过自己的努力使之能够实现，“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）就是很好的例证，这是杜甫一生执着追求的政治理想。青年时期的杜甫，满怀着信心，憧憬着未来，并不懈地为之而努力着。24岁时的杜甫，在开元二十四年（公元736年）第一次游历齐赵期间，写下《望岳》，诗起首“岱宗夫如何，齐鲁青未了”，气势宏大；结句“会当凌绝顶，一览众山小”，富于展望，令人感觉到诗人雄心勃勃的精神状态。

也就是这时，开元二十四年，杜甫在他漫游期到洛阳应举不第。36岁时入长安再次应举，仍是名落孙山。可他还是不死心，如同“语不惊人死不休”，又在长安待了一年，并屡屡给时任尚书左丞的正四品大员韦济赠诗，请求举荐。再后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。安史之乱爆发后，他潜逃到凤翔行在，任左拾遗。从漫游时的应举，到困顿长安十年的应举；从献赋做官，到做左拾遗，他生命的二十多年黄金时期已经过去，可始终没有感受到大唐的土地上留给自己施展抱负的那一片空间。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片写满了诗的云。一腔拳拳报国之心无有施展的天地，真让人遗憾。

二、山河的无限美丽

杜甫热爱祖国山河，热爱人民，贯穿了他生命的全部。从7岁时的《咏凤凰》到游吴越归来、开元二十四年《望岳》的咏泰山，再到后来的咏秦陇、夔巫两处的高山巨川，生命后期的抒写荆湘美景，无不表达着杜甫对祖国壮美河山的满腔热爱之情。

杜甫是写山水田园的老手，他继承了王维、孟浩然写山水田园的优良传统，而代之以浓浓个人情感的山水田园诗，彰显了自己忧国忧民的情怀。

广德二年（公元764年）春，杜甫初回草堂时写了《绝句》，这是杜诗中写景的佳作。

两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

这首诗四句皆对，一句一景的七言绝句，犹如一幅绚丽生动的彩画：黄鹂、翠柳、白鹭、青天，色调淡雅和谐，图像有动有静，视角由近及远，再由远及近，整个画面给人以既细腻又开阔的感受。

之后的《登高》、《岁晏行》、《登岳阳楼》，越写内容越丰富，越写境界越开阔，“其身世之悲，国家之忧，浩浩茫茫，与洞庭水势融合无间，形成沉雄悲壮、博大深远的意境”（霍松林语）。

三、乱后的心理阵痛

唐玄宗天宝十四年十一月初九 （公元755年12月16日），身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山趁唐朝内部空虚腐败，联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共15万士兵，号称20万，以“忧国之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口在范阳起兵，至唐代宗宝应元年 （公元762年）结束，前后达八年之久，后世称之为“安史之乱”。这次战乱，使强大的唐王朝至此由盛而转衰，社会经历了一场空前的灾难。可想而知，国家在痛哭，人民在流泪。

杜甫目睹和亲身经历了这场战乱，有感而发。至德二年二月（公元757年3月），困居长安的杜甫，面对明媚的春光，花香鸟语，触景伤怀，感伤国破家亡，欣然命笔，绝世的佳作《春望》应运而生，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一句千古传唱。

杜甫对这场战乱的反映是敏感的。他看到了山河破碎的祖国，看到了四处逃难的广大百姓，他的心在隐隐作痛——也许这是一位忧国忧民的爱国诗人的职业敏感。据笔者统计，杜甫写安史之乱的诗歌有300多首。他的这些诗歌，就像一本安史之乱的编年史，形象地展现了八年战乱的广阔画面。这期间代表性诗歌还有 《三吏》、《三别》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等。

四、黎民的心底挂念

杜甫的一生，始终牵挂着普通的劳苦大众。特别是战乱开始后，他的每次出行，都不同程度地记录了人民的悲苦现状。天宝十四年（公元755年）十一月，几乎就在安史之乱爆发的同时，杜甫回奉先看顾妻子，作了《自京赴奉先县咏怀五百字》，写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”震撼千古的名句。诗中，作者在仇视剥削阶级奢靡生活的同时，更多地把注视的目光投向了黎民百姓，体现了诗歌的人民性。

大历三年（公元768年），杜甫在岳州写过一篇《岁晏行》，现录全文如下。

岁晏行

杜 甫

岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。

渔父天寒网苦冻，莫徭射雁鸣桑弓。

去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。

高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。

楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。

况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。

往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。

刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。

万国城头吹画角，此曲哀怨何时终？

写这首诗时，杜甫已57岁，全诗叙写了靠渔猎耕织以谋生的人民的穷苦。不论岁时丰歉，老百姓是一例吃苦头。诗人自己过着孤苦伶仃、衣食无着的漂泊生活，却依然在暮年垂老之时“至死不忘忧黎民”，其情其意是何等令人感动。

五、壮志难酬的感慨

杜甫年轻时满怀信心、憧憬未来，有着远大的政治抱负。他的政治理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”。为达此目的，杜甫不懈探索、勤奋努力，但一生颠沛流离，壮志莫伸。虽然现实未能成就一位享高官厚禄的杜甫，却成就了一位伟大的诗人，一代“诗圣”。

杜甫的《蜀相》、《八阵图》、《登高》等几首诗最能反映他壮志难酬的感慨。

杜甫生平最敬仰诸葛亮。他对于这位 “伯仲伊吕”、“功盖三分”的政治家，最后仍不能实现灭魏吞吴，完成中兴汉室的大业，很有感触，所以才有“长使英雄泪满襟”（《蜀相》）的名句。《古柏行》中由孔明庙而想到其身世为人：“扶持自是神明力，正直元因造化功”是以抒发诗人怀才不遇的悲哀。《八阵图》以洗炼语言赞颂诸葛亮一生的功业，其中有对诸葛亮壮志难展的深切叹惋。

“风尘三尺剑，社稷一戎衣”，“健儿宁可死，壮士耻为生”都是杜甫壮志难酬的集中表现。他与后世的苏东坡、陆游在展示壮志难酬方面都达到了极致。

杜甫的一生非常错综复杂，但表现在他诗歌中具有高度价值的，则是他在严峻的现实面前，和人民一道，在离乱途中体验了人民的苦难生活、国家的不幸。这种现实的真实反映，恰恰表明了一位伟大的现实主义诗人应有的风范。我们崇敬他、钦佩他。

［1］金启华.杜甫诗论丛.上海古籍出版社，1985.

［2］傅庚生.杜诗析疑.陕西人民出版社，1979.

［3］霍松林.唐宋诗文鉴赏.人民文学出版社，1982.