以读为线，虚实契合——例说初中文言文阅读教学的诗意手法

■ 俞萍蓉（浙江省富阳市教育局教研室）

文言文教学，应把握“虚”与“实”之间的合理契合，使文言、文学、文化三位一体。语文学习是以认知基础上的体验、感悟、熏陶为主的。文言文教学也应该在一定的语境即言语交际的环境（包括现场环境、人际环境和文化背景）下展开。应该让学生走进文本、理解古人，从而带动对文言字词的理解，这样给学生留下的印象应该要比单纯地讲解字词要深刻得多。

那么，如何引领学生走进文本呢？众所周知，朗读是培养学生文言语感的重要途径。古人说“读书百遍，其义自见”，意思就是经过反复朗读，自己也就能领悟文章的旨意了。这很容易让我们想起鲁迅《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾老先生，每次读到高兴的时候，“他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”这可谓是古人文言文诵读中的经典镜头。可见，诵读不失为学习文言文、培养学生文言文阅读能力的一种行之有效的方法。所以，在教学中，我们要尽可能地指导学生进行各种形式和不同要求的诵读训练，以读促析，披文入理，读中感悟，读中生疑，读中解疑，以读来串起学生直接感知文章语意、整体把握课文内容和作者思想情感、赏析作品精妙所在的学习活动。

以朗读为线的文言文阅读教学，一般可按下面的具体流程操作：

一、认知性朗读

主要是读准字音。读准字音是帮助学生扫除朗读障碍和掌握文言词汇的重要手段，有利于理解词义，了解课文。指导学生读准字音需要注意的情况大致有：

1．生僻字

有的字在文言文中本是常用字，但在今天已极少使用；有的字字形复杂，笔画繁多。这些都是阅读中的障碍，只有让学生反复朗读，读准读熟才好。

2．容易读错的字

这有几种情况：一为多音字，如“食”字，在“食马者不知其能千里而食也”一句中，读sì，而在“食不饱”中则读 shí，读音不同，意义也不同，只有读准了音，才可能记住其义。二为形似字，如“弛”与“驰”、“靡”与“糜”等。 容易读错的字，不但要在课堂上提醒学生特别留神分辨读准，而且要经常归纳整理，便于系统记忆。三为古今异读字，如“以头抢地耳”中的“抢”，读 qiānɡ，意为“撞”，在现代汉语中，这个读音已经消失，只剩一种读音qiǎnɡ。

3．“破读”的字

“破音”异读，在文言文中是常有的现象，这也有几种情况：一是由于词性改变而破读的字，字义改变，字音也必须发生变化，这类转化的字一般读去声。如“陈胜王”中“王”字的意思是“做王”，所以应该读wànɡ。二是通假字，文言文中通假字比较常见，一般读所通字的音，如“便要还家”的“要”通“邀”，读 yāo等。 也有一些通假字字音不变，但字形字意完全变了，如“汝之不惠”的“惠”通“慧”，依然读 huì等。

二、质疑性朗读

这一教学环节主要以正确断句为核心。文言文在古代是没有标点的，尽管课文中加了标点，分了段，但还是不能完全反映古汉语的构词规律。句读的准确无误，不但能保证朗读的正确、流利，还有助于领会文章的思想内容，把握古汉语的构词规律和语言艺术。指导学生朗读时正确断句，需要注意的情况大致有：

1．读懂词意

古汉语的单音节词发展到现在大都演变成了双音节词，朗读文言文时，学生容易拿现代汉语在头脑中形成的固有双音节概念取而代之，发生文辞停顿的错误，如“可以一战”，学生容易读“可以／一战”，正确的句读应为“可／以一战”。只有句读正确了，学生才会明白古汉语中“可／以”是两个词，是“可以凭借”的意思，和现代汉语中的“可以”不一样。

2．读顺句子

读顺句子的原则主要基于语法结构、朗读节奏、重音强调三个方面，主要从意义和节奏上读断，才能读顺。基本停顿的点在主谓间、动宾间、关联词后、统领性词后、句子省略成分处等。如“前人之述备矣”，这是一个主谓结构的句子，正确的句读应为“前人之述／备矣”；“予独爱莲之出淤泥而不染”，这个句子除主谓宾读断外，还应将“而”字强调突出，因为“而”是一个转折连词，起到了突出“不染”的作用，故为逻辑重音。另外，一般情况下，“之”字作结构助词“的”解时，不与前后断开，如是状语后置或宾语前置就另当别论了。当然，文言文断句没有绝对的固定格式，在朗读中还是要具体情况具体分析。

读顺句子还必须重视连续，注意句读要反映意思的完整性。学生容易按现代汉语习惯来断句，把句子读得支离破碎。如“予独爱莲之出淤泥而不染”，学生容易读成“予独爱莲之出淤泥／而不染”，把“出淤泥而不染”这个完整的短语断开，这样，势必不解其意，即使能背，也只是口熟罢了。

三、体悟性诵读

传统的文言文教学常常强调落实实词意义、虚词用法、词类活用、古今异义等特殊词法，判断、省略等特殊句式，这固然是重要的，因为这是积累文言词汇和句式，进而提高阅读能力的重要途径，但是如果过于强调，则会把情文并茂的名篇佳作肢解为一个个字、词、句的枯燥语言零件，以致不但无从感知理解课文内容，把握文章表现出来的作者的观点、态度、思想倾向以及精美的语言艺术风格，而且将使学生失去学习文言文的兴趣。汉语的精妙之处往往在于每个字都有其独特的、不可替代的含义，有些含义甚至只可意会，不可言传，体现了语言应有的“模糊性”，所以文言文“字字落实”的传统机械教法应当适度淡化，而应让学生在适度的“不求甚解”的轻松、愉悦的激情诵读氛围中，感悟其语言和思想。

体悟性诵读，一般要求能按照句末的标点，读出陈述、疑问、感叹等语气语调，还能根据各类修辞特点读出排比、对偶、反问等修辞语气。能够读得层次分明，有情有景，抑扬顿挫，跌宕有致。以《马说》为例。教师可先从逻辑重音方面加以处理范读，请学生仔细体会辨析，加以指正，以激发其朗读的欲望，增强自信心。然后从修辞、语气方面进行处理范读，让学生一一辨析，如“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”是排比句，朗读时就应语速稍快，一气呵成；“安求其能千里也”是反问句，就要尽量读出诘责愤慨的语气，语调上扬；“其真不知马也”这一结句，强烈地讽刺了那些不识马的人，表达了对埋没人才的统治阶级的不满和愤懑，所以应该是一种推断和感叹的复杂语气，语调低沉、徐缓。

四、理解性背读

对于那些流传千古的精美篇章，一般都要求熟读成诵，准确、快速地背诵。在经历了几个环节的感知、理解、领悟之后，背诵已无大碍了，但我们还是要辅以方法。背诵的方法有许多，如分段记诵法、分层消化法、紧扣关键词句（语言标志）法、利用修辞特点法、整体反复法、画面浮现法（电影镜头法）、情节线索法、尝试抢记法、限时法、检查法等等。在指导背诵时必须明确，不管用哪种方法背诵，都要理解文意，抓住文脉和思路，抓住文章表达的突出特征。

以《醉翁亭记》为例。《醉翁亭记》不但音韵精粹，而且形象精妙、意境隽永，全文骈散结合，长短句错落有致，叙述、描写等表达方式熔为一炉，陈述、疑问等多种句式穿插使用，“也”和“而”反复运用，文笔摇曳多姿，诵读起来朗朗上口。指导背诵时，我们可先从描写、记叙的角度梳理课文脉络入手，一句话概括各段大意，然后从不同角度，从“亭”到“乐”到“醉”再到“醉翁乐”，对课文进行全方位、多主题的赏析，学生可据此采用分段记诵或整体反复等任何一种方法协助自己背诵。为了能够更高效地背诵，我们还可以继续梳理段落内部的层次，如第一段：山—水—亭—名—太守；第二段：朝—暮—春—夏—秋—冬；第三段：滁人游—太守宴—从宾欢—太守醉；第四段：太守归—游人去—禽鸟乐、从人乐、太守乐。学生可根据上述线条分层消化。

当然，读也要讲方式方法，要根据不同的教学目标来确定相应的诵读方式。总之，教法千种读为本。读是文言文教学中极其重要的方法，它可以培养和丰富学生对古汉语的语感，增加词汇和句式的积累，虚实契合，增强对作品内容、思想及写作之美的参透和感悟。

参考资料：

1．钱梦龙 《文言文教学改革刍议》，《中学语文教学》1997．4。

2．包建新《文言文教学：需要转变的几个基本观念》，《现代语文》2005．11。

3．王志勇《改进文言文教学的思考与尝试》，《中学语文》2007．11。

4．王舒成 《困境与突围：文言文教学的诵读》，《中学语文教与学》2007．10。

5．梁开喜 《谈文言文诵读教学的层次性》，《语文建设》2007．11。

6．邓丹梅 《怎样讲好文言文》，《语文教学与研究》2008．6。