一个弥漫教育哲学的宏大世界——访著名教育家魏书生

◎/本刊记者 肖昌斌

夜深人静，喧闹的云梦县城已渐渐沉睡。魏书生在下榻的酒店送走最后一批来访者之后，接受了本刊记者的专访。与魏书生比邻而坐，丝毫感觉不到他是一位大家，倒像一位至善的长者、一位至心的朋友。面对采访，他谦谨而又专注，随着语意和节奏，自然而轻微地做着手势。他说话像他写文章，喜欢用句号而不用感叹号，阐述观点娓娓道来。

“处天外遥望，地球很小；居体内细察，心域极宽。”魏书生用前半句话鞭策自己把大事看小，出得来，放得下，输得起；用后半句要求自己不小看自己，每个人都是一个宏大的世界，要尽到生存的责任，享受生存的乐趣。

魏书生是一个令人敬慕的宏大世界，虔诚地走进这个世界，发现他的教育思想中蕴涵着朴素的哲学，满眼的教育智慧和人生感悟足以让所有的来访者惊奇、痴迷；不舍地走出这个世界，一种无形的力量则催人奋进和思考，世人眼中平淡的教育原来还会如此精彩。“发展”“创新”“质量”“幸福”是采访的主题。他将一个个常识组成严密的逻辑链，时而和着韵律，时而踏着节拍，用幽默的语言给这些抽象的词汇赋予了感情、色彩和温度。

发展需要守住常识，计算成本

魏书生说，教育需要坚守的就是大多数人民群众认可的、大多数师生愿意接受的常识，这些常识常常就是符合规律、科学的人间大道。对这些常识，一定要坚守、坚守、再坚守，决不动摇，教育事业就一定能科学发展。

首先，坚守民族的传统常识。先贤先哲说的“明德新民，止于至善”“有教无类”“因材施教”“寓教于乐”“教学相长”……古代如此，现在亦然，再过一万年都用不着改变。其次，坚守新中国师生们耳熟能详的常识——热爱祖国、服务人民、以人为本、德育为先、三有一守、注重实践、尊重个性、全面发展。第三，就是要坚守自身的优点和长处，坚守自身做得对的事情，绝不动摇。

回忆12年来局长兼书记的工作经历，魏书生说，他真的没提出什么新的理念，无非就是帮助机关干部、师生员工们反复温习这些常识。

盘锦市一直不办重点小学初中，一直均衡发展，老百姓一直不交择校费。这在魏书生看来，就是坚守了服务人民、尊重规律的常识。一届一届教育局领导班子无非就是按老百姓和领导的要求，一点一点地把均衡发展落到实处。少来锦上添花，多去雪中送炭。以校舍为例，大洼县农村校舍比县一中强，大洼、盘山两县农村校舍整体好于城区，这就出现了新的不平衡。以后盘锦要改善城区的校舍，使其不低于农村，或略高于农村的标准。目标定了，就不动摇，每年减少一些。今后盘锦大学、中学、小学、幼儿园的布局调整，还是要守住适应经济发展水平和老百姓需求这些基本常识。

盘锦市连续15年把重点高中公费招生名额的100%分配到城区初中的做法，是学习山东招远的经验，学习后，大家感觉符合教育规律。搞教育的人都明白这样的常识：如果政府不极端偏心，故意集中人力财力，办几所显示政绩、供人参观的窗口学校，而是大致主持公道，校长、教师、生源大致公平分配，每所初中、小学谁比谁都强不了多少。其实哪一所学校宣传自己比人家强很多，那一定是掩盖了许多真相的炒作。

“推进教育均衡发展，不是有钱了才能办。很多不需要钱的事情或者成本很低的事情我们做好了，也是在推动教育均衡发展。我在1997年10月任教育局局长，就职演说时提出‘五个一分钟’（家务劳动一分钟，写日记一分钟，唱军歌、唱校园歌曲、唱好歌一分钟，挺胸、抬头、大摆臂、高抬腿、踏步一分钟，练注意力一分钟），后来又增加了一分钟读名著、一分钟演讲，其实真的没有什么新意，都是人生成长发展的常识。我读了几百位好人、伟人的传记，发现他们中的许多人都有终生爱一项劳动、爱一项体育活动、爱一项文艺活动、爱写日记、爱读书、爱助人的习惯，都有良好的注意力。‘七个一分钟’既然是公认的常识，有利于每一位学生，有利于国家，时间成本不算高，经济成本又很低，教育行政部门就有责任帮助师生守住不动摇。”

魏书生说，会议叠加、文件打架、制度碰撞不是科学发展。守住了常识，遵循了规律，才是科学发展，才能找到幸福的感觉。所以不能把落实科学发展观当作党中央的要求，当作一时的工作任务，而要当作一生追求幸福的需要。

创新并非标新立异，哗众取宠

有的人喜欢标新立异，认为只有自立门派，推出“某某教育”才叫教育创新。当前的中国教育，并不缺少新理论、新思想、新方法，缺少的是坚守。魏书生说，什么是“素质教育”，就有50多种复杂的解释，其实不管怎么解释，大家都明白，就是说了几十年的“老老实实贯彻党的教育方针”。他对把“这是一堆萝卜”说成“此乃若干萝卜之组合也”的“创新派”颇有微词。

在魏书生眼中，创新的含义就是在坚守常识的基础上，往深处扎根，向高处发展。民族传统常识根植于几千年中华文明的土壤；新中国师生的经验根植于60年社会主义建设的土壤；自己的优点长处根植于自己心灵真善美的土壤。坚守这些常识，根基深了，充满生命活力，再广泛吸收国内外有利于自己抽新枝、长新叶的理论和经验。把人家的理论和经验当成自己的营养和水分去吸收，既守住、发展了自己，又赞扬、肯定了别人。

他说：“创新不是遍地挖坑，今天挖一个坑，明天再换一个挖，一年挖几百个新坑，哪个都不深。基础教育的那点事儿，都明明白白、清清楚楚的，只管往深处做就是了。”

他认为，学习新理论，要防止陷入概念的折腾之中。学习外国经验，不能一阵子凯洛夫，一阵子赞可夫，一阵子布鲁姆，一阵子布鲁纳；刚学了半年芬兰，又忙着模仿丹麦；刚照搬一点德国职业教育的皮毛，没来得及深研，又忙着考察日本的技能培训……似乎在不断创新，实质在来回折腾，浪费时间，消耗成本，不仅难有收获，而且贻误工作。学习外地、外校经验，不能离开自己的实际，全盘照搬。照搬的结果，会成为一轮又一轮的折腾。既伤害了自己，又给先进经验抹了黑。

把一件简单的事情做到极致就是创新。魏书生说：“单讲一个大课间，除了统一的广播体操外，我们要求各校再自编一套学生喜闻乐见的运动。12年来，有的学校编秧歌，有的学校编武术，有的跳竹竿，有的跳皮筋，有的舞彩圈，有的甩红绸，八仙过海，各显神通。各校立足自己的项目，学习人家的长处，微调自己的动作，现在越做越好，越做越精，这就是创新。”

质量源于民主管理，科学治教

魏书生繁重的工作任务、社会活动丝毫没有影响他教学、治校和治教的质量。魏书生没有分身术，但他有比分身术更高明的智慧——民主科学的教育思想。

魏书生说：“我这些工作加在一块在外人来看，应该说比较忙，但是不管怎么忙，我真的是感觉很轻闲。以1998年为例，我教一个班的语文，同时任浙江书生中学的校长，办校初期还是挺费事的；在刚成立的盘锦市职业技术学院，我是院长；在教育局，我是书记、局长。都是实实在在的活，没法逃避的活，但我仍然没有忙的感觉。处理书生中学的事，周六、周日去，这边的事我就全放下，到那儿不慌不忙，有几件事，办几件事，周一回来照样给学生上课。8点钟赶到教育局，领着教育局机关的员工做操，我做操可能是最认真、最规范的。做完操到职院去看看有什么事需要解决。忙只能增加心理负担，增加焦虑的情绪，还导致智力低下。自己要想清楚，哪个是不做不行的，哪个是副职、助手能做的，哪个是再拖两天没问题的，还有的事你再拖一个月没准儿就自动解决了。不是分身有术，而是我强调民主和科学。民主，是为大家办事，靠大家的力量；科学，实际就是重视建立计划、制度、规矩、程序。”

魏书生民主教育思想的基本立场是“以人为本”。在教育中，教师要让学生成为学习的主人；管理中，校长要让教师成为管理的主人。魏书生说：“教与学的关系，绝不是教师居高临下，我讲你听，我管理你服从的关系，而应该是互助的平等关系。一方面，教师帮助学生学习；另一方面，学生帮助教师教学。这种关系能够促进学生成为学习的主人。”让学生成为学习的主人，就必须引导学生多参与教学，其中最重要的是让学生参与决策，即“教什么”“怎么教”等重大问题让学生各抒己见，充分发扬民主后按少数服从多数的原则实施。

科学治教就是依法治教、依法治班、依法治校。魏书生在尊重学生的前提下，以提高效率为目的，建立起教育教学三大管理系统：计划执行系统、监督检查系统、总结反馈系统，让“人人有事做，事事有人做，时时有事做”，三大系统环环相扣，实现由传统的他律、他控转向自律、自控。

快乐来自学习工作，松静匀乐

魏书生说：“我只要往课堂上一站，高兴劲儿全上来，精气神全来了。所以我纯粹是为了自己的快乐而教书。坚守‘学习、工作、尽责、助人是享受’的幸福观，就能茅屋住得，高楼居得；高官做得，百姓当得；顺境处得，逆境受得；表扬禁得，批评听得。在人生任何一个位置上都能明确自己的责任，制定学习的目标，在为祖国、为人民尽到责任的同时，享受到做人的幸福感、自豪感、尊严感。有人问我如何守住平常心，就是四个字：松、静、匀、乐。”

魏书生风趣地解读“松静匀乐”：

什么松，身体松。学生来到学校无非就是看看书、写写字、算算题、想想事，哪有一件是让你绷紧肌肉的？越绷紧肌肉，心情越紧张，思路越不流畅，效率越低。把自己身体的各个器官都放松，让二百六十块骨头都放松，让一百四十亿个大脑细胞，全身五十多万亿个细胞全都松下来。

本刊记者采访魏书生

什么静，心灵静。守住心灵的宁静，想自己心灵世界里有一汪湖泊，您站在湖泊的边上，想人是什么。马克思说：“人是一切社会关系的总和”。人是发展的、变化的一切社会关系的总和。就算是全校倒数第一、倒数第二的同学也绝不允许瞧不起自己，因为你是一个极其宏大的世界。守住自己内心世界的真善美，积极的、向上的、乐观的真谛，坚守、坚守、再坚守，拓展、拓展、再拓展，你就能找到你自己发展的空间，能找到你尽到生存责任的阵地，你就活得有价值，也容易快乐起来。守住内心深处那汪宁静的湖泊，对现代社会的人而言，尤其需要守住心灵深处宁静的能力。现在有一句挺好听的话是“力争超常规发展”。大家想一想，超常规发展翻译过来是什么？是不正常发展！不正常的阶段必然会伤害很多人内心深处的东西，破坏本不应该破坏的文明，伤害本不应该伤害的传统。所以，许多人在这个历史阶段感到灵魂流浪、心情飘忽、思想没有家园。于是浮躁成为社会流行病。那怎么办呢？只能训练自己闹中求静、苦中求乐、忙中求闲、失中求得的能力，以不变应万变，以我心应万物，还世界以本来面目，守住心灵的宁静，让自己心灵的湖泊平静得不仅没有波澜，而且没有一丝涟漪。这是现代人生存的必备本领之一，这样你就找准了自己应该坚守的阵地，风吹浪打不动摇，咬定青山不放松。

什么匀，呼吸匀。人世间对生命来说最宝贵的是什么？有人说是权力。成千上万的老百姓都处于没有权力的位置，但他们却活得非常快乐。我敢保证一万年以后，还是老百姓多，当官的少；小官多，大官少。那是金钱吗？过去是，但现在不是了。因为社会保障体系更健全，最穷的人家都有社会救济了。去年年底，咱们已经人均两千美元了。所以，这个问题已经不存在了。那么接下来，最宝贵的是什么呢？我说是两个字——呼吸。呼吸是最要紧、最宝贵，也是最廉价的。当你感觉到一呼一吸得来不易的时候，当你怀着感恩之心对待一呼一吸的时候，你天天都生活在感恩之中、快乐之中。深吸一口气，感受它给自己的心肝脾胃带来的欢愉，你是何等的幸福。学生走进考场，心情紧张，惴惴不安时，静下心来，深呼吸五口，紧张情绪保证缓解。两个学生吵架，使你心情不愉快，深呼吸五口，火气顿消。

什么乐，情绪乐。何谓乐观主义，不是一个人一辈子一帆风顺、不断发财、经常升官。真正的乐观主义者在面对人生的挫折、磨难、打击时，面对别人的误会、指责、毁谤时，能够坚守住内心深处追真向美的阵地，坚定不移、乐观进取。晚年的释迦牟尼拿着碗到四面八方化缘，但他仍然快乐。他的一个弟子想把他害死，取而代之，便在他讲经的路上，从山上推下大石头，佛祖早已预知，轻松化解，一笑置之，不慎、不怒、不怨、不恨。后来，这个弟子又在他讲经的路上安排一头大象，想把他踩踏至死，佛祖又轻松地化解，仍然一笑置之，不慎、不怒、不怨、不恨。坚守住这样乐观进取、积极向上、追真向善求美的阵地，一辈子哪里还有不快乐的时候呢？哪里还有不笑的时候呢？

当人在“松静匀乐”的状态时，注意力、理解力、记忆力都处于最佳状态。人们从早到晚，行走坐卧都不离这个“松静匀乐”。老师们在写备课笔记时，多支付了许多无效的成本，许多都是无效劳动，为什么呢？因为你一边写一边生气，这篇课文有什么写的，都不知道写了多少遍，不写还不行，校长要检查，糊弄糊弄也不行，抄袭也不好，于是就一边写、一边恨，一边写、一边烦，这样会有效吗？反过来，如果用“松静匀乐”的态度去写，你就会想，这是多便宜的事呀，在和平的环境里，用公家时间练字，用公家时间搞科研，用公家时间研究学生，用公家时间提高自己写作的素质。这么想，不就是占便宜了吗？这就是有效思维，这就是有益思维。

45分钟的课堂像一个宏大的世界，教师要引导学生主动“择业”、主动“创业”、主动“就业”，千万不要“待业”。教师板书有新设计，语言有新节奏，写字有新突破，教案有新改进。这样的一堂课，师生都会在发展中享受创新的幸福。全中国每一位老师都曾经上过成功的课，都享受过在课堂上师生共同发展的幸福。问题的关键在于我们要坚守住成功的阵地，决不懈怠，一点一点、一寸一寸地拓展成功的阵地。一个老师如果不和学生在一起，上课了夹着书本来，下课了夹着书本走，哪有幸福可言。只有做一名教学爱好者，感到课堂像自己的精神家园，才可能享受教师的幸福。

“全市干部、教师要用平平常常的心态、高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做平平凡凡、实实在在的事情。”这句话是盘锦市教育局12年来每年工作计划中不变的结束语。或许，这种以不变应万变的不动摇、不懈怠、不折腾才是打开魏书生教育哲学之门的钥匙。