景观文化塑造 生态美学载体

金晓雯

摘要：金坛文化湿地公园景观规划方案本着生态思想，挖掘景观文化，恰当地向大众传达生态美学，完成良性的生态文明循环。本文以金坛文化湿地公园景观规划方案为例，探讨如何在规划时以生态美学为理念，秉用双线并行的结构，构建人与环境和谐共生的景观，旨在潜移默化中培养大众生态环境伦理。

关键词：生态美学；景观文化；大众；建筑规划设计；环境艺术

中图分类号：J525

文献标识码：A

文章编号：1003-9104(2009)07-0028-04

随着中国的城市化进程，相当的自然生境已纳入到城市中。作为景观规划师，如何处理生态敏感区与城市的衔接，又一次把“人与自然”这一老而不古的主题带出。

本文以金坛文化湿地公园景观规划方案为例，探讨如何在规划时以生态美学为理念，秉用双线并行的结构，构建人与环境和谐共生的景观，旨在潜移默化中培养大众生态环境伦理。

1项目概况

金坛文化湿地公园在绿地系统规划中属于市级的公园绿地，占地约26公顷，为狭长形滨水地块。北接丹金溧漕河(现为航运河，即将停运，成为内河)，南部与居民区相邻，东部是愚池公园用地，龙山大桥从基地中间穿过。

项目基地用地较为平坦开阔，内有很多零星鱼塘，湿地资源丰富，整体植被较差，多为空旷草地，有的地方土地裸露严重，水里几乎没有水生动植物，现状空间过于开阔。

2设计战略与规划原则的建立

2.1金坛文化湿地公园的规划战略为：进行原生生态系统的机能恢复和人文生态的构建。

2.2金坛文化湿地公园的规划原则：

生态优先原则：完善区域内的生态结构，建立科学的生态系统，强调规划设计遵从自然的生态体系、自然的生态过程、自然的生态观。生物补偿性原则：通过各种手段减少对非再生资源的消耗，并利用太阳能、风能等自身的力量来维持对能量的需求，从而适应生态环境的需要。生态美学原则：以审美经验为基础，以人与现实的审美关系为中心，去审视和探讨处于生态系统中的人与自然、人与环境的相互关系，去研究和解决人类生态环境的保护和建设问题。生态审美原则：在大众中建立正确的生态审美观，进而促使人们形成正确的生态价值观。“生态中心”原则：人与万物在生物环链之中的相对平等，而不是无任何前提条件的绝对平等。“生态中心”原则是对生存权的尊重，是生态文明时代的新的人文精神。

3设计框架(双线并行)

基于金坛文化湿地公园的规划战略和规划原则的慎重确立，确立了双线并行的设计框架。第一线为自然生态恢复重建方面，第二线为基地人文生态的建构。

3.1自然生态恢复重建方面：(第一线)

3.1.1本着“生态、生命、生活”的设计理念，遵循生态学原理，根据不同的环境条件，营造多层次、多结构、多功能的植物群落，形成稳定的植物景观。

3.1.2恢复湿地生态系统，加强湿地的生态调节机能，形成健康一体的内河湿地系统，发挥最大的湿地生态效应。

3.1.3站在“共生发展”的生态美学的高度来规划人工景观和限制人的活动，如：公园道路交通系统、游览观光路线、视线空间组合等。

3.2基地人文生态的建构方面：(第二线)

3.2.1用景观的语言讲述人与自然的故事。

强调人与自然的交流与共生，用现代造景手法演绎人与自然关系演变的历史，以景为镜，警醒后人。人

类社会的发展是在人类认识、利用、改造和适应自然的过程中不断演进的，人与自然的关系也有着相应的历史演变过程。在原始发展时期，人类崇拜依附于自然，匍匐在大自然的脚下；在农业文明时期，人类利用、改造自然，对自然进行初步开发，也可以称为“黄色文明”；在工业文明时期，人类控制、支配自然，以自然的“征服者”自居，对各种自然资源进行大规模开发利用同时也大规模破坏，也可以称为“黑色文明”。到了今天，人类越来越认识到生态环境的重要性，渴望着新的生态文明时代的到来。生态文明时代既“绿色文明”的价值观的核心是：“人与自然和谐相处”。

3.2.2景观特色定位为：鲜明主题的凸现；艺术气质的张扬；湿地文化的体验；生态文明的载体。

3.2.3两大分区

主题分区(见附图1景观主题分区图景观功能分区图)

本方案的主题为“人与自然”。以人与自然的关系演替为线，分为：生命之源、生命之语、生命之忆三个主题景观序列。

景观序列一：生命之源。表现的是人类出现前自然界的原始生态状态，着重表达水为万物之源的景观。景观序列二：生命之语。该序列有两个小主题，即体现顺应自然的黄色文明区和体现改造、破坏自然的黑色文明区。景观序列三：生命之忆。即绿色文明区，体现回归自然、再现自然的生态文明意境。

功能分区(见附图1：景观主题分区图景观功能分区图)

结合功能要求和不同的地形特点，合理布局各功能片区，通过游线和景观轴的沟通和串连，使各功能片区衔接自然，形成丰富多样，协调统一的整体景观效果。

亲水文化区：运用一系列亲水设计，充分表达水为万物之源的主题。文化休闲区：以金坛文化为背景，规划了段玉裁纪念馆、徽派建筑群及华罗庚纪念馆，体现了金坛悠久的历史文脉。景观休闲区：景区内设两个主题区，分别是黄色文明区和黑色文明区，体现人对自然界的干扰、影响和破坏，用景观语言唤起人们的反思与觉醒。湿地体验区：结合基地内遗留下来的农田肌理和鱼塘，将该区设计为以游人参与活动为主的体验区。湿地游赏区：区域内水面较多，设计为以表现湿地景观为主题的游赏区。

4景观规划的主要景点设计(见附图2、附图3、附图4)

4.1生命之源区：位于整个滨水绿化带的东部，与水结合，突出“源”的主题。

4.1.1生命之源广场：结合主题，辅助南部的大面积居住区，设计亲水休闲广场，以生命之源主题雕塑点题。

4.1.2水盒溯源：在驳岸上构成化地设置立方体石块，疏密错落，虚虚实实。实着为石，虚者注水——即为水盒。水盒中注满清水，内有生命起源时的生物标本，人在水盒上漫步，如同在追根溯源，意味深长。

4.1.3碧水取径：沿水岸设计曲线形木栈道，水面上种植丰富的水生植物，营造一种悠闲惬意的境界。

4.2生命之语区：位于整个滨水绿化带的中部，黄色文明区和黑色文明区两区隔水相望，有道路相连，寓意着两个时代的传承关系。整个景区中以人工化的几何曲线和不规则的直线构图，加以现代感极强的公共艺术品，体现人类与自然界关系的顺应到冲突的变化。道路系统：按照人与自然关系的演变来设计。黄色时代以几何曲线为主，黑色时代以直线为主，再适当安排一些便于游人行走的小路，道路的节点设置一些与主题相关的景点。

4.2.1混沌初开：广场上设计一枚巨型蛋壳雕塑，从蛋壳破裂处延伸出一串人类脚印，与景点主题贴合，也起到引导人

流的作用。

4.2.2雨露万物：植物造景为主，鸟语花香。以密林为背景，种植大片草坪，体现万物和谐的景象。

4.2.3自然倾诉：广场上设置一组铺着草皮的土丘，沿着同一方向排开，有的土丘中间有人的脚印穿过，意为人类对自然的干扰。以大树干当座椅，意为森林被砍伐。植物种植形式以规则式为主，体现人工化的自然。

4.2.4哭泣森林：一片人工金属树林，枝叶不生，寓意大片树林在人类征服自然过程中的悲惨命运。

4.2.5白色时代：白沙与塑料圆球结合的公共艺术品，寓意对环境的破坏。

4.2.6钢筋世界：一个个黑色钢柱拔地而起，象征自然环境消失，逐渐被硬质景观所取代。

4.3生命之忆区：位于整个景区的西侧，以滨水植物的多样性景观为特色，利用疏通、整合水系形成的岛屿建设湿地生态绿岛，创造集景观、坐憩、漫步、泛舟等多种功能为一体的滨水开放空间。生命之忆包括湿地体验区和湿地游览区两个分景区。道路系统：以大曲线的形式设计主路，使主路游离于水岸线与植物群落之中，游人视野随路线的改变而产生丰富的变化。以木栈道连接各水中小块陆地形成次路，使栈道在旱生植物、湿生植物及水生植物中穿行。

4.3.1农耕记忆：结合原有耕地肌理，设计农耕体验区，种植种类以趣味性、观赏性高的作物为主，如巨型瓜果园、茶道园等等。农田中设置公共艺术品，如“劳作的人”，体现人与自然共生的主题。岸边设农耕俱乐部及农耕博物馆。

4.3.2古渡遗韵：沿岸线设计表现金坛古航道题材(丹金溧漕河)的纪念性景观带，结合水岸、道路布置一些表现古代航道内容的小品，表达人们对古航道的追忆。

4.3.3水生花园：利用原有的小块鱼塘肌理，设计水生花园，种植各类水生的开花植物，结合水面设垂钓池，集观赏和休闲活动为一体。

4.3.4水中森林：在水中种植大量水生乔木，形成水中森林景观，游客沿水中栈道漫步时可体验到置身于森林群落中的奇特景象。

4.3.5荷浦菱舟：利用大面积水面种植芦苇、莲藕、芡实、菱角等水生植物，既可观赏，又可以泛舟采摘，同时保证水面的通透，营造出富有情趣的湿地风情。岛上设木结构简餐厅。

4.3.6人造沙滩：用白砂和卵石营造人造沙漠，丰富游人的湿地游赏经历，沙滩、空气，水和植物共同构筑人与自然的亲密关系。

4.3.7绿盒反思：用隐喻的手法表现人在自然面前迷失方向后的反思与抉择，以植物围合成若干不同景观内容的绿盒，供游人从植物迷宫中走出后选择，表达景区的主题。

5结语

本案试想通过景观这一崭新的文化载体，让大众了解人与自然的关系以及人与自然发展的历程，传递生态文明时代的生态美学。