日语古典语法综合训练(2)——《义经记》名段语法解析

大连海洋大学 颜景义 崔香兰

一、《义经记》原文

二、原文介绍

《义经记》是大致成书于室町时代前期的军记物语，作者不详。《义经记》主要对源义经波澜壮阔、短暂传奇的一生进行了悲情描写。全书共八卷，前半部分描写了义经颠簸流离、寄人篱下的不幸成长经历，后半部分描写了义经因功高震主为兄长源赖朝所猜忌，被迫逃亡、魂断高馆的历程。全书把重点放在义经的失意与不遇方面，塑造了一个为世人所爱戴的悲情英雄的形象。《义经记》对后世的能、歌舞伎、人形净琉璃等文艺产生了深远的影响，许多故事、戏剧中都有关于义经的描述。

三、单词注释

ア.しんむじやうの曲:歌名。即「新无常の曲」。根据文章内容推断，这首曲子的内容大概是追忆往事，慨叹世事无常。因而满座之人才听得如痴如醉，唏嘘感叹。

イ.数ふ(かぞふ):动词。文中的「数ふ」意为「拍子をとって歌う·白拍子を歌う」。

ウ.祐経(すけつね):人名。即「工藤祐経(くどうすけつね)」，平安時代末期至镰仓时代初期的武将。起初追随平重盛于京城出仕，平氏灭亡后，出仕源赖朝，是源赖朝直属的武将。擅长舞乐。

エ.心なし(こころなし):形容词。意为「思虑や分别がない」。文中指静此时唱「新无常の曲」不太合适。

オ.水干(すいかん):名词。用浸水后贴在板上阴干的布做成的一种礼服，是武家及公家的日常服装。

カ.せめ:名词。意为「声を高い调子にあげること」。

キ.诠ずる所(せんずるところ):副词。意为「要するに·结局·つまり」。

ク.贱(しづ):名词。意为「身分の低いこと」或「身分の低い者」。

ケ.をだまき:名词。空心麻线球。把纺好的麻线由里向外绕成中空圆球形。

コ.成す(なす):动词。文中意为「あるものを変えて他のものにする」。

サ.由(よし):名词。文中意为「ようす」。

四、语法解析

①かし:终助词。用在句末时，起到表达强烈叮嘱意思的作用，可译为「…よ·…ね」。

②ばや:终助词。前接动词未然形。常用于表示愿望。文中表示「意志」，为中世用语，可译为「…(し)よう」。

③もがな:终助词。由终助词「もが」加终助词「な」构成，「もがな」前接体言、形容词连用形、否定·断定助动词的连用形、助词「に」「と」等，表示「愿望」，可译为「…があればなあ·…であればなあ」。

④ にし:完了助动词「ぬ」的连用形「に」加过去助动词「き」的连体形「し」构成。可译为「…た·…てしまった」。

五、现代日语译文

しんむじょうの曲を半分ほど歌ったところで，祐経はその曲が无分別だと思ったのであろうか，水干の袖を肩脱ぎして，最後のせめの急调子を打ったのであった。そこで静も「君が代の。」と声をはりあげて歌い纳めたので，人々はこれを闻いて「情けない祐経よ。もう一さし舞わせるようにしろ。」と申したのであった。しょせんは敌の前での舞ではある。静は、心中思っているところを歌ってやろうと思い，

しず織りのおだまきを缲るように，静よ静よと缲り返し私の名を呼んで下さったあの昔の判官様の时めく世に，今一度したいものよ。

吉野山の峰の白雪を踏みわけて山中深く入って行ってしまわれた，あのお方の跡が恋しく思われる。

と歌ったので，镰仓殿は御簾をさっと下ろしてしまわれたのであった。

六、全文解说

这段文章是《义经记》第六卷中「静若宮八幡宮へ参诣の事」中的一个场景。赖朝(老三)和义经(老九)是同父异母兄弟，父亲源义朝在平治之乱时身亡。1180年赖朝于镰仓起兵时，义经为其兄冲锋陷阵，英勇奋战，立下了汗马功劳。在壇之浦歼灭平氏后，后白河法皇使用离间计，赏赐义经，引起赖朝的嫉恨，最终导致兄弟反目。本段讲述了义经爱妾静在吉野山与义经离别被捕到镰仓后，被迫在赖朝和其妻北条政子面前表演白拍子的情形。这段文章内容虽然简短，但在格调、手法、语气、文体及人物塑造等方面各具特色。

1.七五调文体表示流畅。文章多用七五调，特别体现在对静的歌唱的描写部分。如:「心なしとや思ひけん」，「敌の前の舞ぞかし」等，两首和歌「しづやしづ…」和「吉野山…」也都是七五调。这样的文体格调读起来琅琅上口，听起来清新悦耳。

2.反复手法表示强调。如:「しづやしづ贱の」。作者用「しづやしづ贱の」畅快淋漓地将静不畏强势，表达对义经的思慕和赞美之情表现了出来，同时也包含了作者对静和义经的忠贞爱情的称颂之情。

3.口语表达用词因人而异。如:人们使用「かし」劝说祐经，身份平等且语气随意。而静则由于处境特殊而使用诗歌进行委婉地表达。

4.人物形象塑造鲜明。这段文章通过在格调、手法、语气、文体等方面的融会贯通，成功地塑造出众多个性鲜明的人物形象。如:对义经忠贞不渝的静。用「せめをうつ」这种举动欲阻止静继续跳舞，对赖朝阿谀奉承的「祐経」等。

日语古语小知识

军记物语

军记物语是日本中世代表性的文学类型，用和汉混合文体描写战争和英雄事迹，成为反映武士政权时期历史的主要形式。最早期的作品是《将门记》和《陆奥话记》，两书分别记录了十世纪后半期在东国爆发的平将门之乱和十一世纪中期在陆奥国爆发的前九年之役。之后有记载保元之乱的《保元物语》、平治之乱的《平治物语》、描写源平交战的《平家物语》等。《平家物语》是军记物语臻于成熟的经典之作，书中刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象，再现了他们自信向上的精神风貌，客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质。室町时代，代表性的作品有描写历经五十多年的南北朝战乱的《太平记》，和以悲剧英雄为主人公的《曾我物语》等。军记物语多被琵琶法师和说书先生说唱，或作为通俗读物被不断地增补和派生，因此对后世的谣曲、御伽草子、净琉璃等文艺形式产生了很大的影响。