《左传》中的战争

柴俊丽

（北京化工大学 文法学院，北京 100029）

春秋时期有数百次军事行动，《左传》详细地描述了其中13次比较重要的战争。《左传》作者调动各种表现手法记下了丰富的战争实例，力图从中探求得失成败的经验，对各次大战不同侧重面的描写，反映了他对每次战事成败原因的看法[1]。冯李骅在《左绣·读左卮言》中说：“左氏极工于序战，长短各极其妙……篇篇换局，各各争新。”

春秋早期使用车战。当时出现左、中、右三名甲士的配置，作战时相互配合，各有侧重。车上还配有鼓和旗，以备指挥和联络。早期车战战术简单，一般双方列阵，击鼓为号，发动攻击。步兵与车兵配合作战，车兵在前冲锋陷阵，将敌军击落车下，步兵随后刺杀或俘获未死之敌。军事战争在关中和中原地区，战场都是广阔的平原地带，适合战车驰骋。战争规模的扩大，车战方式受重视，战车渐成军队的主力，步兵成为辅助兵种。

春秋时由于战乱频仍，从君主到民间都崇尚习武。一般看来，君主是否上战场，往往和这个君主是否善于戎事有关。春秋时代军事战争中的法度明确，赏罚分明，有利于形成约束。城濮之战，楚帅子玉战败自杀；鄢陵之战楚帅子反喝酒误事自杀；邲之战晋主帅荀林父战败回国，请求国君办他死罪，晋景公就想处死他，但被其他大臣劝阻；而秦晋殽之战中，秦帅孟明大败，秦穆公不替孟明，曰：‘孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。’”[2,p330]秦穆公以贪责己，没有降罪主帅孟明，后孟明奋发图强，终于帮助秦穆公称霸西戎。《左传》中战争表现出下列几个方面的突出特点。

一、国家政治清明，即为有德

这是发动战争或防守进攻的与取胜的依据。德包含内容很多，既指国君的德行，也指国家政治修明、讲信行义，为民施恩，还指为当时人们都遵从的道德、礼仪、法度、准则，如忠、孝、信、仁、礼等等，国家有德，国君有德，军队有德，将帅有德，这样的军队往往是不可战胜的。

（一）国家有德

表现为政治清明、政通人和，有德就会强大。邲之战中晋上军将帅随武子的一番话，从国家的德行、刑罚、政务、典礼四个方面指出作战的依据。行德政、赏罚分明、百姓各守职分、乐于效命这些反映国家各方面治理情况的指标左右着战争的胜利。楚国的百姓和士兵忠于国君、上下一心；对外讨伐郑国有理有据、有威有德，处分恰当，楚国是有德的，这样的形势下，晋国攻打楚国就不会胜利。

（二）君王有德

身正则令行，身不正则令不行，上行下效，君主的行为、品德关系着政治、民风。国君讲信爱民，重仁义，公正明智就能治理好国家，百姓信任、爱戴，乐于效力，作战胜利就有保障，国君是军队的“头”，鸟无头不飞。鲁僖公二十七年，公元前633年，晋文公“蒐于被庐”，这是一次大规模的军事检阅，晋国建立了三军，在用人上重用才德，群臣之间，互相荐贤，相让以礼，为了国家利益超越个人私利，在晋国形成了选贤任能、爱德重才的风气，使得人尽其材。其次是教化百姓。晋文公以义、信、礼教化百姓，使百姓能明辨是非，知礼义廉耻，知爱国、忠君、敬事、守纪律，成为一支有德行，能攻坚执锐，攻城略地的铁师，从而扬威定霸。同样，在城濮之战中，敌方楚成王了解晋文公的经历，亦欲避开文公的贤能，不与之战，“无从晋师。晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害；天之所置，其可废乎？《军志》曰：‘允当则归。’又曰：‘知难而退。’又曰：‘有德不可敌。’此三志者，晋之谓矣。”[2,p301]楚成王肯定了兵书上的观点，见机行事，不与有德行的君主为敌。有德，天就会保佑他，百姓就会服从他，人不可与之战。鲁僖公十五年的之战，晋败秦胜的原因就在于晋惠公无德。他即位以后，“烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫，既而皆背之。赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与。晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋。”[2,p235]晋惠公赖掉给秦的酬谢，多次做对不起秦的事，背信弃义，故秦伐晋。战争前两国之间的是非曲直，两国国君有无德行，是否讲信义，已判然分明，战争的结果不言而喻。

（三）军队有德

这是君主政治教化的体现，士兵是军队的组成，士兵的素质决定了战斗力的强弱。士气饱满、军纪严明、训练有方、重义轻生，这样一支军队往往攻无不克、战无不胜。士兵受到教化，长幼有序，会有“士气”。城濮之战中，战前的战略谋划，晋将帅分析作战的理由均以德为凭。有德即为有理。在先轸看来，理直才能师出有名，理亏就会失去作战的意义，战争要看性质是否合“义”。掌握理，士兵就会有士气，作战就会与君王将帅一心，英勇杀敌，理直气壮，没有牢骚怨言，就有取胜的依据。城濮之战，晋师退避三舍，原因就在于晋曾受楚惠，晋文公允诺如在战场上遇见楚成王，当引师后避九十里来回避，以报楚恩。说话讲诚信，在城濮之战中，晋军果真这样做了。子犯说得好：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，退三舍避之，所以报也。背惠食言，以亢其仇，我曲楚直，其众素饱，不可谓老。我退而楚还，我将何求？若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”[2,p302]历史上有名的“退避三舍”，就是赞扬了知恩图报，言而有信的美德。楚国士兵欲停止不追，遭主帅子玉反对，子玉逆人心而为，结果楚兵大败。

（四）将帅有德

将帅是战略战术的谋划、布署、实施、指挥者，他的才德直接关系到战争的成败。将帅有德，士兵才会拥戴，将帅有能，才能运筹帷幄之中，决胜千里之外。将帅的素质包括才、德两方面，德要忠诚公正、法纪严明、知人善任、果决英明、身先士卒、讲信重礼。秦孟明有知耻而后勇的美德，两次失败，没有使他气馁，他“增修国政，重施于民”，“惧而增德，不可当也”，最终，孟明没有辜负秦伯对他的信任，大败晋师。楚国子玉刚愎无礼、心胸狭窄而失败；子反放纵自己，阵前喝酒误事等等，都显示了将帅德行的重要。

二、军事战争充分表现尊卑之礼

“礼”是规范各级等级秩序、关系的制度，从上至下均有礼仪规定。“礼”是《左传》中贯穿始终的一条思想线索，《左传》作者对很多人物、事件都以“礼”来考察、评判。《左传》推崇的“礼”是周礼，西周统治者用礼法维护统治秩序，《左传·隐公十一年》中认为，严格明晰的各项礼仪制度可以“经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”。礼制关系到百姓的民心所向、国家的安危存亡，是统治的基础。比如地位低的对尊贵者要服从，要尊敬。两国之间，使者以私人身份面见君主和卿并赠币的礼仪叫“私觌”[3]，礼是维持各级统治秩序的准则，是厘定各阶层人物身份、职责的准绳，礼贯穿在社会生活方方面面。遵礼即为有德行，往往受到庇祐，违礼不祥。

（一）礼是作战的依据

城濮之战中“晋侯登有莘之墟以观师，曰：‘少长有礼，其可用也。’”[2,p303]战争取得了胜利。殽之战中，“秦师过周北门，左右免胄而下，超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰：‘秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？’”[2,p328]王孙满认为秦国军队举动轻狂而骄横，轻狂无礼就缺少谋略，骄横就不注意礼节。不注意礼节就会随随便便，缺少谋略会使自己陷入困境。进入险要之地还在漫不经心，必然失败。

（二）君子重礼

春秋时代作战往往是摆好阵势，由大将挑战，之后双方军队对战、混战。邲之战中，双方致师、出使的大将被敌人追赶，楚将乐伯、晋将魏錡各射死一头鹿献给敌方，敌方以不再追赶，准许其逃脱，显示了春秋作战时君子重礼的风气。

（三）对待俘虏，以礼区别

齐晋鞌之战，齐车右逢丑父代君主被擒，晋主帅卻克因他勇敢地代君主去死，没有杀他，逢丑父对自己的君主忠诚，忠于职责，重礼，德行高尚，赢得了敌方统帅的尊重；卻克也是君子，重礼，以礼相待俘虏。

（四）对敌国国君的尊重

送敌人一头鹿就可以免遭追捕，不只大夫们之间如此，君主与敌人的将领之间如果相遇，也会上演一出阵前“尚礼”、“礼尚往来”的喜剧。在鄢陵之战中，卻至尊重敌国国君，三遇“必下”、“免胄”、“趋风”；楚共王“问之以弓”，卻至有礼有答，战场上君和臣的身份、尊和卑的区别依然是行为的准则。鄢陵之战，晋韩厥、卻至阻止手下追赶郑伯，是出于对国君的尊重，哪怕是敌人，尊贵的身份就是要尊敬的。鞌之战，晋将韩厥追上齐侯的车子，他对齐侯行阵前礼并奉上玉和酒来礼见，表现的十分谦逊。两军对峙，礼也存在，这表现了春秋时代重礼的风气，外交、军事礼仪的盛行。

三、战争讲究兵法策略

战争决策者必须根据双方政治经济、天时、地利、人和等因素，做细致的分析。春秋时代，人们作战时分析作战的依据，讲究兵法策略。

邲之战中，随武子指出出兵的依据，除了知已知彼，见可而进，知难而退外，还有一条就是“兼弱攻昧”，进攻弱小、昏昧的对手是稳操胜券的不败之道。随武子的分析可谓深谙作战的道理，了解对手的强大就避开它，去攻击有取胜把握的敌人。栾武子提醒晋要看到楚王教化百姓，国政清明；要重视敌人的战备；分析敌方的外交策略等等，栾武子对战事的分析全面而有远见[4]。

用兵之道还有设点打围、突然袭击、以逸待劳、“观衅而动”等等。

公元前655年，晋伐虞之战，晋假虞道灭虢，灭虢后回军驻虞，采用突然袭击的办法灭了虞国。公元前632年，城濮之战中，晋采取的战略是联络齐、秦，分裂楚曹卫联盟，对付楚，使楚陷入孤立。在战术上采取集中精锐击溃弱小，夹击敌军的办法取得胜利。晋军先击溃楚右师；狐毛率上军佯退，楚左师子西追赶，原轸、卻溱以中军横击子西，上军狐毛、狐偃夹攻子西，楚左师溃败，导致楚军大败。公元前627年，殽之战，秦战略失误，远攻伐郑未果，晋抓住作战先机在殽地埋伏，大败秦军。公元前615年，秦晋河曲之战，晋上军佐臾骈订下良策：“秦不能久，请深垒固军以待之。”秦人欲战而不得，询问投奔秦的晋谋士士会，士会知道晋军弱点，于是就针对晋军弱点来设计策略，秦国利用赵穿的弱点轻狂无谋、计较个人恩怨、不顾大局，使得晋出兵交战，最后晋原可取胜却反败，反映了晋因赵氏掌权而衰败。公元前597年，邲之战中，楚胜晋败，霸主的地位落到了楚庄王手里，楚国之所以能战胜，因为国力强大，政治修明，战略战术好。伍参给楚王分析了晋国的军政情况，认为能够取胜。发现敌人的弊病，就是我方取胜的契机；针对敌方弱点来设计，就会带来先机。楚军的战车和步兵急风骤雨般扑向晋军，晋军的中军、下军由于没有准备而大溃退。公元前575年，鄢陵之战中，晋国分兵攻打楚军左右两翼，却集中三军猛扑楚王的亲兵，大败楚军。公元前555年，晋齐平阴之战中，晋人用广设疑兵的办法威吓齐军，结果齐灵公、齐军大败。其他作战方式还有诱敌深入、伪装（诈败、诈弱、诈强、诈逃）、埋伏、奇袭等手段都被使用。

《孙子兵法》是对春秋时作战经验的理论总结，把握了战争规律，有很强的实践指导作用。

春秋时代，由于战争规模急剧扩大，尤其大国之间的战争从春秋时期的数千乘战车作战，发展到战国时期近百万车兵、步兵、骑兵混合参战，指挥复杂多变的战争成为专门的职能，各种兵法层出不穷。各国具备丰富的军事知识，高深的军事理论和实战才能的新一代高级将领在战火中诞生[5]。

《左传》的战争思想重德、礼、仁、信，以此臧否人物、事件，以是否符合道德衡量是非，写战争不单写军事行动，常常着眼政治问题，把军事和政治结合起来，表现出作者进步的战争思想和敏锐的观察力。