论官德

■傅 清

官德不是虚无缥缈、深奥莫测的玄机，而是实实在在的行为准则。

人间三百六十行，行行讲道德。习武讲武德，作文讲文德，经商讲商德，然而最为重要、做起来最为艰难的却是当官的官德。官德不是虚无缥缈、深奥莫测的玄机，而是实实在在的行为准则。

“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”，这“三十六字官箴”自明代由无极县令郭允礼提出以来，一直是官场廉吏奉行的为官信条，也是朱镕基总理为政的座右铭。胡锦涛总书记曾反复强调，全党同志要进一步加强官德修养，切实做到为民、务实、清廉，这可以说是对“公生明，廉生威”进一步的深化和延伸。领导干部加强官德修养，须从践行“公生明，廉生威，实生信”这九字“箴言”开始。

公生明，是官德的核心，回答了“权为谁用”的问题。原意是只有公正、公平才能使人明辨是非，在当下来讲，“公”体现的就是公正、公平、公开。古代士大夫阶层历来把公正作为修身正己的首要任务，强调“上公正则下易直矣”、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。孔子提出的“不患贫而患不均，不患寡而患不安”影响了古代社会两千余年，甚至成为人们的社会心理，“均贫富”、“求大同”更是古代政治上的最高理想。

温家宝总理曾说，“公平正义比太阳还要有光辉”。作为一名地方主政的领导干部，维护社会的公平、公正是义不容辞的任务，在经济工作和社会发展中更多地关注穷人、关注弱势群体，加快推动司法公正、依法行政，加快解决收入分配不公、司法不公等问题，加快推进以改善民生为重点的社会建设，努力使人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居等，都是我们的职责所在。

此外，深入实施党务公开和政务公开，完善各类公开办事制度，增加我们工作的透明度和公信力，保障人民群众的知情权和监督权，保证人民赋予的权利始终用来为人民谋利益，也是我们不可推卸的责任。

廉生威，是官德的基础，告诉了我们什么样的人生信仰，决定了什么样的人生道路。是廉洁从政两袖清风留清声，还是官德尽丧身败名裂留骂名，就看领导干部树立了怎样的人生信仰。

古语有云，“欲虽不可去，求可节也”，“祸生于欲得，福生于自禁”。人活着，就有七情六欲。只有树立了正确的世界观、人生观、价值观的领导干部才能节制自己不合理、不合法的欲望。

所谓“贪”字近乎“贫”，“婪”字近乎“焚”。可以说，任何领导干部的堕落都是因为“贪”之一字，或贪名、或贪利、或贪色，形形色色，不一而足。当然，领导干部在廉洁从政的道路上随时都可能面临着各种各样的诱惑，有的“糖衣炮弹”伪装得实在高明，很可能一不小心就“着了道”。所以，如何“戒贪”、怎么“戒贪”就成了摆在领导干部面前的一项重大课题。

最近，中央印发了党员干部的廉政准则，明确了“什么可以为，什么不可以为”，对照其中“八禁止五十二不准”，领导干部就对自己什么话不能说、什么事不能做了然于胸。只要领导干部能常思贪欲之害、常怀律己之心，时刻保持清醒头脑，就能够远离腐败深渊。

实生信，是官德的根本。邓小平同志曾告诫我们，要少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。我们要推进赶超发展，就必须坚持实事求是、求真务实，少说空话，不做表面文章，不搞花架子，不搞形式主义。所谓桃李不言，下自成蹊；取信于民，莫如实干。

作为领导干部，要想真正履行好“为官一任、造福一方”的使命，就必须脚踏实地、一步一个脚印，积跬步以至千里，积小流以成江海，砌好一砖一瓦，建起万丈高楼。

（作者系中共江西南丰县委书记）