朝圣之旅山西五台——河南汝州地区野外实习拾趣

代珍

朝圣之旅山西五台
——河南汝州地区野外实习拾趣

代珍

题记:旅行,对于青年人,是教育;对于老年人,则是经历。

——弗朗西斯·培根

盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了,一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了......

09年的美丽红五月,承蒙导师盛情,一纸邀请函从南京飞到武汉,作为我所的准研究生,我有机会跟随导师去山西五台——河南汝州地区出野外!

明媚的春光里,我和南京有约,和早期生命化石有约,和佛门圣地有约!

五台山是我国经典的地层分布区,地质古老,构造复杂,绝对年龄在25亿年以上,以早前寒武纪地层齐全、岩性丰富典型、露头连续、界线清楚、构造特殊和矿产丰富等特征成为我国少有的前寒武纪地质经典地区之一。该区充分展示了早前寒武纪造山带不同构造层次的岩石、地层及构造地质特征,是研究地球早期板块构造理论的窗口。而2007年我所尹磊明老师等研究员通过对五台山地区太古宙—古元古代五台变质杂岩中角闪石英岩产出的丰富石墨颗粒的系统研究发现:在高变质的太古代岩石中也可以寻找远古生命的信息(研究结果发表在国际知名刊物“Astrobiology”上),这使五台山再次成为研究早期生命演化的前沿阵地。五台山优美的自然景观和博大精深的佛教人文历史,更为她增添了无穷魅力。

在早期生命演化的研究中,新元古代冰期事件也是我们关注的焦点,它与早期多细胞真核生物的发生演化,特别是冰期事件与早期后生动物演化之间的关系,还存在许多不解之谜。新元古代冰期沉积的全球性分布特征自从40年前被认识以来,就一直是前寒武纪地质学界备受争议的话题。冰期的规模、冰期出现的频率以及冰期出现和消亡的原因等一直存在争议。中国华北、华南和西北地区的震旦纪冰期地层已经做了大量研究工作,在华北地台的南缘和西缘广泛分布着以罗圈组为代表的冰川堆积。

本次野外考察的目的就是采集山西“五台群”、“滹沱群”硅质岩和河南汝州罗圈组冰碛岩样品,希望能再次寻觅早期生命的证据以及获得环境信息。

对于我这样一个还徘徊在古生物学术大殿外的毛丫头,研究生生涯的第一次野外实习有幸去如此经典的剖面,无疑是双重意义上的朝圣之旅,既是拜谒佛门圣地的宗教之旅,也是追溯生命起源的科学启蒙之旅!

短短8天野外实习转瞬即逝!美好的时光总是短暂和令人回味!和导师朝夕相处的每一天都温暖而幸福!谛听大师的耐心讲解,品味奇异的地质风景,诸多感慨,涌上心头,铭刻脑海,永难忘却。故写作本文,仅仅拾取这段难忘的朝圣之旅中与科研无关的二三趣事,分享感悟,以飨读者!

南古第一课——考察车上的地古大讲堂

2009年5月11日早上八点半,出野外的“铿锵五人组”胜利会师,这也是小丫头的第一次“会师”。导师笑咪咪的脸庞将我心头一切顾虑打消的干干净净!仿佛我们已经熟识很久,带着几分调皮我行个礼:“老师,报道!”我们正式踏上奔赴山西的征程!

导师一一给我介绍了各位老师,然后是轻松惬意的闲聊,车里洋溢着欢乐的气氛!岂料好景不长,“来,我出几个问题考考你!”袁老师的突放暗箭杀我个搓手不及,来不及准备,只能赶鸭子上架啦!“固体地球形成于何时”“山西煤层的生成年代”“生物矿化作用和化石化作用的区别”,最后一个问题可把我难住了。为了让我尽快熟悉前寒武纪研究概况,考察车里袁老师“生命起源”的科普大讲堂拉开序幕,娓娓道来,耐心细致。我的思绪随着老师的讲解,穿越亿万年的地史鸿沟,领略生物进化的神奇!走一路,听一路!不亦快哉!

话匣子一打开,老师的讲座就古今中外、天文地理无所不包了,当然更多围绕我们地质人的本行——野外实习。不必说45天的新疆库鲁克塔格地区沙漠大穿越,不必说不足一周的广西微古会议行记,随着老师的描述,我眼前仿佛展开了一幅幅壮丽的画卷,是茫茫戈壁的“长河落日圆,大漠孤烟直”,还是桂林山水甲天下的秀美多姿?无限神往、无限想象!对未来研究生的生活我充满了期待,更坚定了继续深造的决心!江山如此多娇,引无数地质人竞折腰!一人一心一世界,每位地质大师都是一部书,一生的游历,沿着祖国大好江山起起伏伏温柔的曲线,放马爱的中原、北国和江南,面对冰刀、雪剑、风雨多情的陪伴,珍惜苍天赐给的金色华年,踏遍万里河山寻觅宝藏!我们站在群山峻岭紧紧追踪日月旋转,愿烟火人间安得太平美满!搞地质一地肝胆,做学问何惧艰险!

感谢导师,考察车上的地古讲堂-—是知识的积累更是情怀的熏陶!

第一站:台怀镇——雨游佛门

13日中午,刚到五台地区我们就品尝到了山西名产——台蘑。

五台山,佛门圣地,钟灵毓秀,菜品则透着山野乡风,质朴天然、纯正绿色。地耳炒鸡蛋:鸡蛋是土鸡蛋,油光鲜香;新鲜地耳,细嫩滑口。烧烤土豆:烘烤成鹅黄色,淡香诱人!扑面而来的山民风情,让人禁不住感叹“白云深处有人家”的自在妙哉!台蘑是本地特有的珍贵蘑菇品种,因生长于五台山的五座台顶得名。台蘑形如松花,肉体肥实,肉质肥嫩,油性大,香味浓,营养价值高,干鲜烹饪都别有风味,历代均为皇家贡品。当地群众有“一家蘑菇汤,十家闻着香”的说法。我们点的是台蘑炖鸡,确是难得的山珍美味:一顿饭下来,鸡还剩大半,台蘑所剩无几。不愧是圣地,连米饭都珠圆玉润,那叫一个香!

关于台蘑的来历还有一个动人的传说:很久以前,五台山一带炎热干旱,寸草不生。在此传教的文殊菩萨,为了改变这里的气候,从东海龙王那里借来了歇龙石,五台山变成了一座清凉山。此后东海龙王之女白灵公主也来此布施甘露,遍撒物种,使清凉山万物萌生,百畜繁衍,成了一个天然牧场。龙王发现后,大为恼怒,令火神捉拿公主,烧尽万物。为护性灵,白灵公主遂化作滔滔甘露,撒遍五台山,打败了凶恶的火神。自此后这一带便开始长出一个个雨伞似的白色环带,它是由一朵朵鲜嫩而肥大的蘑菇连接而成,采不尽,挖不完,来了又长,逐渐成了五台山一大奇观。这个传说不过是对“此物只应天上有”的优质台蘑的赞美。五台山独特的气候和生态环境才是孕育台蘑的关键。

五台山——中国佛教第一圣地,位居中国四大佛教名山之首,被国内外佛教徒公认为文殊菩萨的应化道场,位于山西省五台县,太原市北230公里,由东西南北中五峰组成。台怀镇镇北有一小峰,人称灵鹫峰,亦名菩萨顶,因地理形势与古印度的佛教灵山圣地灵鹫峰类似而得名。传说文殊菩萨曾在此显灵，且据佛教史籍记载,台怀镇大白塔的地底下藏有释迦牟尼的舍利。灵鹫峰和佛舍利的存在,使历代朝廷和佛教信徒纷纷来此修建寺庙:据载在东汉永平年间已有寺庙建筑,从北魏孝文帝开始,历朝皇帝、皇后遣使礼扎五台,从未间断,形成了佛寺鳞次栉比、宝塔如林的五台佛教中心区,最盛期曾有360座寺庙。

来到五台,不拜谒佛门实在于心难安,尽管下午一直飘着淅淅沥沥的小雨,但也没能阻拦我们游历五台的雅兴。五台众多寺院中最著名的“五大禅寺”有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗侯寺。因为时间有限,在当地向导田工的带领下,我们挑选了几座代表性景点走马观花的参拜了一番。

塔院寺主要建筑为一藏式白塔,名为舍利塔,建于明永乐年间。塔高70余米,宏伟高大,是五台山的标志。除白塔外,寺内还有大慈延寿宝殿和大藏经阁。藏经阁现存藏经两万多册,有汉文经、藏文经。其中两千余册已列为善本书。

显通寺在塔院寺外面,始建于汉明帝永平年间,经过历代重修,为五台山五大禅寺之一。主要建筑有观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和后高殿等。钟楼雄伟壮观,内悬大铜钟一口,重达万斤,钟声浑厚深沉,可及全山。无量殿是一座砖结构建筑物,重建于明代,面宽28.2米,近深16米,高20.3米,没有一根梁柱,纯系砖瓦兼砌而成,是我国古代屯石建筑艺术的杰作,在中国已知的无量殿中居第二位。

菩萨顶位于显通寺北侧的灵鹫峰上,创建于北魏孝文帝时,现存主要殿宇为清代所建。五台山传为文殊菩萨道场,菩萨顶传为文殊居处,所以又称文殊寺。这里寺院布局讲究,工程精致,拥有殿堂楼阁400余间,主体建筑的屋顶全部用黄琉璃瓦铺盖,金碧辉煌,极为华丽,为五台山寺院之冠,从山下看金碧辉煌,极似布达拉宫。清康熙和乾隆几次来五台山均住菩萨顶。寺前木牌楼,四柱三门,上下三层,木结构灵巧多姿,琉璃瓦黄绿相衬,五彩斑斓,闪闪发光。牌楼周围树木葱茏,下有108级台阶,与塔院白塔相呼应构成了五台山中心区佛寺的特色,牌楼上书“灵鹫胜境”四个大字,为康熙所书。寺内主要建筑有天王殿、钟鼓楼、菩萨殿、大雄宝殿等,两侧有配殿,后部有禅院、围廊。

108级石阶是菩萨顶一道亮丽的风景,如一架耸入天宇的云梯直通峰顶。我们拾级而上时恰遇一个旅游团,带队的导游不住提醒团员,要一鼓作气攀上顶峰,千万不要回头!原来佛家认为人生有108种烦恼,而解脱烦恼的办法最好办法是进人“法门”,菩萨顶的108级台阶,就代表108个法门,踏上一级台阶,意味着跨入一个法门,解脱一种烦恼。当你踏完这108级台阶而站于“灵峰圣境”的牌楼下面时,就已经把人生的所有烦恼全部踩于脚下,何其轻松!虽是佛家的美好心愿,却也包含着人生哲理:想要摆脱俗世的羁绊只有不断攀登提升自己!到达菩萨顶,顿时有一种“会当凌绝顶、一览众山小”的心旷神怡,站在海拔1800米的灵鹫峰巅,极目四望,台怀寺院群的风光尽收眼底:左有东台青龙山,右有西台白虎山,后以中台为靠山,前以南台作屏藩。菩萨顶坐于中台之龙头上,中高旁低,二水环流于两侧山涧,群峦环抱,护敬于四方,实乃世间罕有的风水宝地。

尽管天气不佳,但一路走来,佛门圣地依旧游人如织,佛徒的虔心实在叫我这个无神论者动容:不少信徒千里迢迢带来糕点、小吃和灯油进贡佛祖,不少人一掏上百元求香拜佛、捐款积功德,佛寺香火旺盛,青烟缭绕!在显通寺,我们遇见从安徽不辞劳苦赶来的信徒,拎着自家制的几十斤上好灯油攀上山,只为向佛祖表明一片赤诚,我亲耳听见护庙的僧人教授他们:以后不要带自家的,就买这种。方便一些。他指着旁边几十桶食用油,解释:“这种油点起来香些,‘佛’才喜欢!”我定睛一看,呵呵,全部是名牌“金龙鱼”,“佛”也蛮与时俱进的,竟然还要闻香气?看着信徒朴素的布衣、忙不迭的点头称“下次下次”和满脸的诚惶诚恐,我不禁感叹:好一片赤子情怀!

离开五台回望,佛寺间繁盛的香火还在继续,如同其他一切宗教一样,佛教“不过是人们头脑中一种幻想的反映”,但也反应了人们对精神世界的追求。当今社会,多种宗教信仰并存,证明我们的社会越来越包容与和谐,也是社会文明发展到一定阶段的标志!看看眼前的香火繁盛,遥想我心中处于繁华大都市的科学圣地——古生所,我坚信科学真理,在我们的努力下,必将会得到越来越多国人的认可和信奉!作为一个想把科研作为毕生事业的学生,我深感肩上的担子是沉甸甸的:让更多的国人认清客观的唯物世界,找到幸福的人生之路是我们的责任,更是我们的希望!

少林武术人,扬我武术魂

应河南地调院左工的邀请,5月16日我们去了嵩山少林寺。

一入嵩山风景区,群山起伏连绵,无不昭示着少林文化的源远流长,道路两旁比肩接踵的学校更吸引了我们的眼球:高等武术专科学校,文武学校,还有少林国际交流研究院!呵呵,看来我们的少林武魂已经走出国门,走向世界!

少林寺素有“禅宗祖廷,天下第一名刹”之誉;是中国佛教禅宗祖庭,位于嵩山西麓河南登封城西少室山的五乳峰下,群山环峙,众峰耸立,溪水环流,林木茂盛,景致幽雅。嵩山在登封境内,属伏牛山脉,东西绵亘近百公里,为我国五岳之一。嵩山有72峰,峰峰有名。东为太室山,有太白、望都、玉女等36峰;西为少室山,有望洛、罗汉、钵盂等36峰,主峰为峻极峰,海拔1492米,像横卧中原的巨人。嵩山先后建有72座寺院。这里有中国最古老的北魏嵩岳寺塔,最早的禅宗寺院少林寺,规模宏大的塔林,最著名的元代观星台,最有史料价值的汉三阙(太室、少室、启母阙),规模宏伟的中岳庙,古朴雅致的嵩阳书院,苍翠清幽的大法王寺等。

现在的少林寺不仅因古老神秘的佛教文化名扬天下,更因精湛的少林功夫驰名中外,“中国功夫冠天下,天下武功出少林”。

信步走在少林寺风景区,群山起伏,树木苍翠,僧人的吟诵回响在耳畔,让人经不住回想起影片《少林寺》里动人的旋律:日出嵩山坳,晨钟惊飞鸟!

少林寺景区包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、达摩洞、十方禅院、武术馆等主要旅游景点。我们游历了塔林和大雄宝殿,沿途游客络绎不绝,中外游客集聚。可谓僧丁兴旺,游客满堂。谈起少林之今日我们不能不提到一个重要人物----现任少林寺方丈,少林寺第30代方丈,中国佛教协会副会长释永信。

1981年,当时才16岁的他一路风尘从老家安徽赶到少林寺,一派破败陈旧、枯枝败叶、门可罗雀的景象映入眼帘……1999年8月,年仅34岁的他荣升少林寺方丈,立即着手大刀阔斧的改革。他凭借自己的丰富阅历和开阔视野,带着少林功夫走南闯北,游欧访美,世界巡演,积极推广少林寺文化,作出大量卓有成效的工作。短暂试水后,他很快融入市场经济,提出申请世界遗产,开办少林寺网站,并要求僧众学习英语和网络知识,还做起了与好莱坞合拍功夫剧的电影梦……少林文化的革新逐渐呈现在世人面前,他的商业梦想则在世俗的一片唏嘘声中一个又一个变为现实。少林寺正以开放的姿态积极利用信息技术,“解放思想、扩大开放”,“民族的也是世界的”,“国际视野”,“全球战略”,主动适应信息社会。释永信带着他的新理念,令这座装备新技术的千年古刹在新时代重放异彩!

以前,少林寺靠一亩三分地种庄稼养活僧人,靠香客的施舍和政府的拨款维持寺庙运转。现在,少林有了自己的产业,僧人可以潜心佛学而不必下地劳作更不必担心衣食;少林寺不再盼着香客的供品,反而成立了诸如红十字协会救济百姓;少林寺不再向政府伸手,反而为地方财政贡献了大量税收。这是新一代少林人风采的展示,更是科学教育普及的结果!

当我们走出少林风景区的时候,一群生机勃发的年轻人正在操场上刻苦练功,引来不少路人驻足观看,他们是少林的未来,少林的明天!教育给予他们更加精深的造诣和更加开阔的视野,江山辈有人才出,相信新一代更高素质的少林人将使我们的中华武术传播的更广!

一路走来,是感慨的一路,是深思的一路,科教兴国绝不是一句空洞的口号,如此鲜明的对比让我们每个立志科研的年轻人思考,思考肩上的责任,思考脚下的道路!努力当从今日起!为了我们的未来,加油!■

一群生机勃发的年轻人正在操场上刻苦练功