学习：当代人的一种生存方式

谢春红　胡　玲

摘要：每个时代的人们都有自己独特的历史经验，都会遭遇到独特的现实问题。学习问题交显成为当今时代的一个重要问题。在深层上与社会变革引发的人的问题、尤其是人的生存问题相关联。解决这些时代问题需要树立新的学习生存理念。使学习成为当代人的一种生存方式。马克思主义实践生存哲学思想为深层理解“学习是当代人的一种生存方式”的概念意旨和本质意蕴提供了科学的指导。

关键词：学习；生存；方式

中图分类号：B0-0

文献标识码：A

文章编号：1004-0544(2009)09-0044-03

一、学习问题与人的问题

“问题”是人们在前进道路上所遇到的且必须加以解决的矛盾和困惑。每一时代的人们都有自己独特的历史经验，都会遭遇到独特的现实问题。“问题”总是表征着人的现实存在状态，“是时代的格言，是表现时代自己内心状态的最实际的呼声”。“是支配一切个人的时代之声”。

“学习”成为当今时代的一个问题是由社会的变革所直接导引的。20世纪70年代以来。伴随信息技术革命、知识经济的兴起和全球化进程的加快。学习对于个体和社会发展的重要性使学习问题日益突显，学习不仅关系到个体的发展，而且关系到社会的进步和人类的发展走向。这个问题不仅成为当代多学科共同探讨的前沿和热门话题，而且成为关心人类命运的企业家和政治家们所必须面对的重大课题，由此推动着当今全球范围内倡导终身学习、创建学习型组织和学习型社会的时代潮流。

“学习”成为当今时代的一个问题在深层上与社会变革引发的人的问题相联系。当今时代的一个核心问题是“人的问题”。经过对传统惟经济的发展模式以及人类的生存状况的清醒而深入的反思，人们逐渐认识到人的因素在社会发展中的至关重要的地位，人的主体性、价值和意义等在当代获得全面发展的可能性；但问题是，在观念上我们可能已经理解和接受了“以人为本”的理念，但在实践中。我们却基于某种利益、效率的尺度撇开了这一理念，使人在全面展现其内涵时却陷入了重重困境。困境的体现是多层面的，从学习上看，学习指的是人的学习，是人自觉地改造、提高、完善自身的过程，是使自身成为主体并不断增强主体性的过程。而在现实中，本来是为了完善人、提升人的学习却被仅仅当成了获取分数、学历、文凭、证书的手段，成为获取金钱、地位、荣誉、权力的工具，学习视野中的人被遗弃了，学习非但不是为了人的发展与完善，反而成为奴役人的手段，人在学习中寻找不到快乐，反而成为一种负担和压力。这种“无人的学习”的问题在于：一方面，人们愈来愈意识到学习对于完善人、提升人的重要性；另一方面，人在从事学习活动时却出于某种功利的目的而偏离了学习的根本旨趣，由此引起了一系列的矛盾与困惑。使学习突显成为当今时代的一个重要问题。

二、学习问题与生存问题

人与学习的关系是密切而复杂的，学习问题的根源在于没有全面、深刻地理解人与学习的关系，从而也预示着人的问题是解决学习问题的支点。而在诸多人的问题当中。最基础的莫过于人的生存问题。因此，解决学习问题最需要将其与人的生存问题联系起来思考。

诚然，生存问题是我们这个时代的现实存在状态，是当今时代发自内心的最实际的呼声。近代工业社会以来，科技的进步促进了社会生产的发展，迅速而深刻地改变着人类的生活，给人类带来前所未有的物质上的丰裕，极大地改善了人们的生存条件、提高了人们的生存质量和水平。然而，正当人类在惊叹科技的神奇、享尽科技带来的繁华与便利之时，科技的负面影响却悄然而来，人口膨胀、能源枯竭、环境污染、生态失衡、核武器威胁等问题逐步侵入了人们的生活世界，扰乱了人们的生活秩序，这种状况愈演愈烈，直至演化成社会和人类生存的极大威胁。诺贝尔奖获得者P·克鲁芩于2000年提出了一个新概念：“人类世”(也译作“人类纪”)，成为研究人与自然关系的新视角。国家最高科学技术奖获得者、中科院地质与地球物理研究所刘东生院士认为，“人类世”的意义在于提醒人类：“人的活动已经成为一个重要的地质营力，对于地球的影响越来越大。人和自然相互作用加剧，已经引起了地球环境一些不容乐观的变化，正在加剧侵蚀着人类赖以生存的地球系统，因此，我们人类必须注意自己的行为。以免引起大的人为的自然灾害。”这绝非危言耸听，生态问题已经成为全球可持续发展的主要障碍。

在人类面临的前所未有的生存与发展危机面前，风险与机遇同在，人类既有可能取得空前的成就，也有可能陷入最终的灾难。而将要发生哪一种情况，人们愈来愈认识到这依赖于一种主要的和决定性的因素。即人的理解能力和行动。而人的理解能力和行动主要依赖于人的学习来发展。而人的学习现状如何?现实让我们不难作出判断：当危险和复杂性在我们的生活中达到新的水平时，人们的理解、行动、决策和价值却仍然根植于一种不合时宜的世界观和思维方式中。

对于人类的这种学习状况，早在20世纪70年代罗马俱乐部在《学无止境》中就已深刻指出：“当代学习的不足，导致了人类状况的恶化和人类差距的扩大。我们的学习方法是令人震惊地落后，这种状况使个人和社会在对付全球问题所提出的挑战方面。都未能作好准备。”“学习的失败从根本上说是我们一切问题的问题，这是因为这种失败限制了我们对付许多全球性问题中的其他每个问题的能力。”由此。学习日益与生存联在一起，1970年，联合国教科文组织第16届大会讨论了世界经济、社会和教育所面临的困难和挑战。提出了终身教育、走向学习型社会的根本对策。会后成立了以埃德加·富尔任主席的国际教育发展委员会。开展全面的国际合作研究，1972年富尔以“学会生存”为题向委员会提交的报告中指出：“唯有全面的终身教育才能够培养完善的人，而这种需要正随着使个人分裂的日益严重的紧张状态而逐渐增加。我们再也不能一劳永逸的获取知识了，而需要终身学习去如何建立一个不断演进的知识体系——‘学会生存”。这是在人类学习和发展史上，首次将人的生存问题与学习问题在深层次上联系起来。

将人的生存问题与学习问题联系起来，是伴随人们对追求现代性的生存方式的反思进行的。对人类由传统农业社会向现代工业社会转型所引发的人类生存问题，一些著名的思想家早有批判。早在18世纪，法国的思想家卢梭就曾经对科学技术在工业生产中的应用所引发的社会道德的堕落。提出过尖锐的批评。到了19世纪，马克思以他深遂的洞察力和科学辩证的思维方式。深刻揭示了资本主义社会人的劳动和人的本质的异化问题，提出了他的著名的异化理论，指出了人类社会和人的生存发展的历史规律。20世纪初。特别是两次世界大战给人类带来的灾难，更进一步暴露了人类生存方式的弊病和危机。后现代思想家对现代性生存方式所引发的社会和人的危机更是揭露无遗。这种现代性的生存方式深深地影响了人们对学习的认识。本来。

一切学习都是关涉人的学习，都是为了人的学习，但在工业社会工具理性的极度张扬下，任何事物都难免被打上“物化”的烙印，学习也突出地呈现出它的工具性特征，学习成为应付考试和寻找职业的工具，学习的主要场所——学校日益功利化。从整体上失去其精神陶冶的意义。结果是学习最大限度地满足了个体和社会世俗发展的要求，却导致了个体的人格危机、精神危机、德性危机以及产生的严重的片面发展和畸形发展，培养了许多有知识、有能力，但在人格、精神和德性上都有很大缺陷的“空心人”、“单面人”和“非道德的人”。人的学习存在的危机与问题。是对学习认识的片面、扭曲、停滞与不足所造成的。

三、学习是当代人的一种生存方式

人类的生存现实、人类的学习现状以及人类对学习的认识不足都促使我们重新思考学习的本真意义。学习究竟是什么?应该树立怎样的学习新理念?人应该怎样生存?基于学习、人、生存问题之间的有机关联，结合当代哲学的生存论旨向，我们需要以马克思主义的实践生存论哲学思想为指导来深层认识这个问题。

马克思主义实践生存哲学是从生存实践活动的分析研究出发，以“实践”为核心概念和理论线索，来探讨人(包括人类社会以及现实的个人)的生存问题的。在过去的语境中，实践遗失了它的生存论意蕴，即遗失了实践作为个体的生命表现和体验生活的生存境域性与内在目的性。仿佛“实践”可以在人的生存之外展开。似乎“实践”就是改造外部世界。现代的实践生存论认为，实践首先是人类的生存活动，它是人类为了满足自己的生存和发展的需要所进行的活动，它是人类的生命活动，人类要维持自己生命的存在与发展，就必须进行改造环境的活动，通过改造环境的活动，创造自己所需要的物质生活资料。使自己的生命得以存在和发展。在此意义上，所谓实践是人类的生命活动。是人类的生存活动方式，是人生存的特质所在，人的生存活动是通过实践方式展开并得到阐释的。因而人的生存是实践的，而实践是生存的。

在当代，把学习当作人的一种生存方式，不仅仅是一句口号。更重要的是实践。这就要求我们进一步从深层上去理解“学习是当代人的一种生存方式”的概念要旨和本质意蕴，以廓清理论上的迷雾，提升实践上的自觉。

理解“学习是当代人的一种生存方式”，首先要把握它的概念要旨。在这里，生存不是一个简单的描述性概念，而是一个力求把握人的生存真谛的反思性的哲学概念。生存并非简单地指“生命的存活”，而是指“生成着的存在”。人的存在不是现成的而是生成的，并且不是最终完成于某一确定的状态，而总是向未来，向新的可能的开放。一旦凝固下来，它就会失去生命的活力、张力，物化甚至腐化。在这里。方式也不是简单的词典意义上的“言行所采用的方法和形式”，而是一个表现事物属性的哲学范畴。方式并非简单地指“某种外在的形式或某种可供选择的手段”，而是指“从结构和功能的统一上去表现事物在一定条件下和一定发展阶段上直接实现出来的本质属性”。方式具有历史性，它所表现的是一定历史时期人们(或某一社会集团、社会阶层、社会公共体等)认识事物、思考问题的本质特点，是特定时代、特定人群特殊的，对某一事物属性的模式化。因此。人的生存方式是人的生存的具体样式，是生存在特定条件下的具体表现形式。推演之，“学习是当代人的一种生存方式”可以这样理解：当下的学习是生活在当今知识化、信息化、全球化时代的人“生成着的存在”的一种具体样式。它含有如下意蕴：当下的学习，不是简单地为了一种生命的存活，而是为了一种生成着的存在；当下的学习。不是为了那种动物式的、重占有的片面的生存，而是注重生存意义与生命质量，强调人、社会、自然全面协调发展且具有自我反思、约束及调节机制与效应的属人的生存；当下的学习，不是一种简单的物化的手段或谋生的工具，不是为着眼前的活着，而是为着人的内在需求的乐生的目的，为着未来的新的可能的生活；当下的学习，不能仅仅为着单个个体的生存，更应着眼全人类的生存，因为没有全人类的生存也就谈不上个体的生存；当下的学习，不是一种凝固的、静止的表达，而是一种始终开放的、不断发展的追求。

理解“学习是当代人的一种生存方式”，还需要进一步运用马克思主义的实践生存论哲学思想来深层认识其本质意蕴。马克思认为，人的存在就是人的生存，“人们的存在就是他们的现实生活过程”，二者在实践——生存论意义上是同一的。人的存在是个体、群体与类“三位一体”的存在，他们分别是人的存在的个别形态、特殊形态和一般形态。从马克思的实践生存论视角，从人的存在的这三个维度我们可以进一步明晰学习与人的存在的关联以及学习作为人的一种生存方式的本质意蕴。

首先，个体存在与学习。人首先是一个个体的存在。这种存在是现实可感的，用纯粹经验的方法就可以确定的存在。在马克思和恩格斯看来。“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”，人的个体存在是人类历史的自然前提。作为实际活动的现实的有生命的个体。人的存在与动物的存在不同。动物具有完成了的、特定化的和具有确定性的本能，动物的存在是其遗传本能和生物习性的展开，是与自然环境直接同一的求生活动。人的存在则不同，一方面，人是一种非特定化存在，具有生物习性的未特定化、生理上的未完成性。人的非特定化特性决定了人“必须从他的环境中不断地学习那些自然和本能所没有赋予他的生存技术。为了求生存和求发展，他不得不继续学习。”另一方面，人不是为了存在而存在，而是为了更好地存在而存在，人不是象动物那样适应环境，而总是不断追求真、善、美，追求超越于动物的物质需求而属于人自己的内在精神。

其次，群体存在与学习。人虽然表现为一个个体，但是每一个个体又总是隶属于由相同或相近的地缘、血缘、文化、利益等组成的由许多个体成员共同生活的统一体。就此而言，人是一种“合群”的动物。在人类社会初期，面对巨大、严酷的自然环境压力，人们集结成自然群体，借助群体的力量谋求生存。美国人类学家罗杰·雷文经过长期研究指出。原始的学习活动是通过群体生活来体现的。群体本身就是一个“知识库”，它保存、选择群体中有用的行为，并在传递中促进新行为的创造。随着生产的发展，交往的广泛。个人联合为社会。借助社会群体的力量超越个人的能力实现自我发展。在处理各种各样的社会关系中，个人不仅意识到人们之间的共同性，而且还意识到他们之间的差异性和相互制约性；不仅意识到他的活动应是自由自觉的，而且也感到在现实中也会受到社会所制约。所以，一定社会群体的形成，必定伴随着相应的群体制度的形成，人作为群体存在，需要学会制定规则、制度，使不同的人能和谐地共存。不仅学知、学做，更重要的是学会共同生活、学会关爱、学会理解，学会与人合作。在现代社会，个人所归属的群体之间围绕自身的生存和发展必然会发生各种利益关系、竞争关系，群体需要通过共同学习来协调、来化解。

第三，类存在与学习。将人类作为整体来考虑时，人是一种类存在物。在这个意义上，可以说，人有其“类本质”，人的生活是一种“类生活”，人的意识是一种“类意识”。人可以是一个个个体，也可以从属于某一群体，但是，无论个体还是群体，都是人类大家族中的成员，生活在一个地球的大家庭里，就有一个如何面对人类的共同问题，如何寻求人类的共同利益而开展共同学习的问题。历史上看。人类很早以前就产生了“类”的意识，但这种类意识由于人们生活地域、交往狭小的局限，人们往往拘于“族群”的狭窄视域，如在封闭的原始部落，群体就是他们现实和现象中的类。人的类存在的突显与经济全球化的发展密切相关。经济全球化，伴随通讯技术和交通的快速发展，尤其是信息革命的发展。形成了前所未有的时空压缩，整个地球压缩成一个地球村，对人类生存和发展产生深远的影响，集中表现为促成了人类共同利益的形成。人们由于交往范围的扩大而形成的个人、群体与类的极大关联性，要求以人类共同利益作为其价值取向来处理人与世界的关系，携起手来共同学习，解决共同的问题。寻求共同的发展。

总之，学习本来就是人的一种生存方式。当人们意识不到它时，它是隐蔽的、被动的；当人们觉醒时。它将从人类的诸多生存方式中脱颖而出。有参照地成为一种起主要支配作用的方式。学习作为新时代新世纪的一个生存概念，“不学习即灭亡”将直面所有的人和社会。因此，无论从人的本性还是时代的发展，抑或从当下人类所面临的前所未有的生存问题而言，学习化生存，都应当成为我们时代一个最紧迫的口号。

责任编辑仝瑞中