论财富文化与核心价值体系

徐学福

摘要:良好的财富文化观是一个国家文明程度的标志之一,然而我国的财富文化现状还不能满足中国特色社会主义建设需要。提出“财富文化”这个概念并着力加强这一建设,就是要通过文化这一载体,以社会主义核心价值体系为引领,传播健康的财富观念,以此调整社会各阶层的心态,化解社会矛盾,促进社会和谐发展。

关键词:财富;财富文化;核心价值体系;社会和谐

中图分类号: D64 文献标识码:A 文章编号:1004-1494(2009)05-0059-05

一、中国特色社会主义建设呼唤良好的财富文化

今天我们正处于财富涌动的时代,现在的中国人比以往任何时候都更渴望财富!要买房子,要买汽车,要给孩子最好的教育,要去国外旅游……对财富的渴望似乎因为财富的获得而更加强烈。但是,在追逐财富的过程中,越来越多的人开始困惑:我是不是已经错过了赚大钱的机会?我是不是必须打败同事、打败客户,才能赢得渴望的成功?我是不是就得忍受一份毫无乐趣的工作,只是为了养家糊口?我一样在压力下打拼,可为什么总是赶不上点?每天忙忙碌碌,有时间挣钱,没时间享受,致富就不能从容一点吗?……其实,财富只是生活的手段,幸福才是生活的目的。卡耐基说过,即使我们拥有整个世界,我们一天也只能吃三餐,一次也只能睡一张床——即使一个挖水沟的人也能做到这一点,也许他们比洛克菲勒吃得更津津有味,睡得更安稳。随着市场化的不断加速,激烈竞争带来了持续的工作压力和生活压力,已经成为影响个体健康的一个重要因素,也越来越影响着人们的生活质量。如何在勤奋工作的同时寻找到工作与生活的平衡点,这是当今许多人所面临的巨大困惑。

这些困惑的产生与中国财富文化和财富哲学的缺失有着密切关系。千百年来,中国人一直耻于言富,以淡泊名利、安贫乐道为美德,关于财富的学问从来就没有进入过中国的主流文化。今天,时代的巨变令我们仿佛一夜之间必须面对新的人生轨迹和目标,一时间,大量关于致富技巧、方法和捷径的书籍充斥市场,然而,所谓“形而上者謂之道!形而下者謂之器!”快餐式的“雕虫之技”反而令我们时时走入致富的误区、陷入更深的困惑之中,中国人迫切需要财富之“道”!

国内外大量事实都说明,一种文化观念在不断的良性调整过程中,会推动经济的发展。文化心态、文化观点对经济发展具有巨大的推动作用。在这个财富涌动的时代,我们同样面临着多种文化思想的碰撞,全社会对于财富认知的心态、理念、思维、判断都面临着转换,我们需要通过文化这个载体,传播健康财富观念,让全社会拥有良好的财富文化心态,让人们都背负起财富责任。只有这样,财富(包括物质财富和精神财富)才能充分涌流向我们社会的每一个角落;财富与社会责任充分结合起来,才能够使社会更加稳定、更加文明、更加健康、更加进步地发展。可以说,良好的财富观会促进社会创造出更大的物质财富和精神财富,也是一个国家的文明程度的标志之一。

中国特色社会主义建设是一项前所未有的伟大事业,它正在呼唤着与之匹配的良好的财富文化。然而,长期以来,虽然我们非常重视意识形态领域的工作,但对最能影响人们世界观、人生观、价值观乃至日常意识状况的财富文化建设却缺乏必要的重视。目前关于财富文化的研究基本上还是一片空白,具体说来:(1)“财富文化”这一概念已见于一些报端,但大多并没有将其上升到文化建设层面来认识,所以美国《侨报》曾发文称,中国应当发起一场轰轰烈烈的“财富文化运动”,至少让中国内地的富豪们接受一次财富文化的洗礼,使其形成更为健康的财富观。(2)国内已兴办一些财富管理企业,如北京财富文化传播有限公司、广西财富企业管理技术开发有限公司、北京国知财富文化发展有限公司,它们主要从事文化产品营销与财富文化运作,另外还有机构创办了拓展财富思想的专业网站,如云莉雅女士于2008年创立了中国财富文化网(www.cfwh2008.com),2007年浙江省德清县甚至还举办了首届财富文化节,但它们对财富文化缺乏综合、系统的研究成果。(3)有些实际工作者对当今社会财富文化的缺失表示忧虑,如德力西集团董事长胡成中就在《中国经济周刊》中发文《什么是良好的财富文化心态》,但没有开具如何校正国民财富心态的良方。(4)在财富文化的基本内容方面,社会人文科学领域,虽然对如何取得财富、如何认识财富、如何使用财富等不乏见地,但大多流于就事论事(如苏子川载于《江南时报》的《“慈善尴尬”拷问财富文化》),在理论阐述上很不规范系统,更没有形成一套有必要用于国民教育的《财富文化学》。(5)对于财富文化建设与社会主义核心价值体系的构建二者关系的研究,目前基本上还属于空白,至于如何以社会主义核心价值观引领财富文化建设以及如何通过加强财富文化建设以促进社会主义核心价值体系的完善,需要我们作开创性的研究工作。

二、以社会主义核心价值观引领财富文化建设

社会主义核心价值即社会主义核心价值观,是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度,是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度,考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、对社会主义社会的意义。

在当今中国,由马克思主义中国化最新成果、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等内容所组成的社会主义核心价值体系,是社会主义意识形态的本质体现,同时它必然也是社会主义财富文化建设必须坚持的方针。因为在当代中国,随着经济的腾飞、经济日益市场化以及西方经济学在中国的深刻传播,使中国财富文化的内涵和外延得以极大的发展。从唾弃财富的以身为“贫下中农”为荣,到唯钞票马首是瞻的“拜金主义”,再到注重“物质”基础的理性财富观,现代财富文化在偏左和偏右间徘徊。在物质无限丰富的社会背景下,我们的精神世界变得太不协调。有钱人变成众矢之的,稍有不慎就会面临群起攻之的窘境;处于中间阶层的人们游移在“小资”情调里,成为光鲜的“月光族”。更多的人勒紧裤腰带过日子,他们上有老、下有小,养老和培养下一代成了他们生活的核心内容,而在这种身心俱疲的劳累中,他们的精神却如此的空乏。如何让大家在财富与精神中寻找平衡,重要的措施就是建设既有助于个体找到财富与精神的平衡点又有助于社会和谐发展进步的现代财富文化,而要在这样的社会环境中建设现代财富文化,就应该以社会主义核心价值体系为引领,就要宣传与这种价值体系相匹配的正确的财富文化观念,就应该将价值体系融入国民财富教育和财富文化建设的全过程。只有这样,它才能转化为人民的自觉追求。

在财富文化建设中,坚持以社会主义核心价值观为引领,必须注重以下几个方面。

首先,必须校正人们的价值观念。在衡量人生价值的标准或尺度上,不同时代、不同阶级的观点是不同的。在奴隶社会和封建社会,把等级、门第作为衡量人的价值标准。在资本主义制度下,资产阶级把对钱财的占有作为衡量人的价值标准。在我们的现实社会中,仍有人把地位、权势、金钱作为人的价值标准。究竟什么是人的价值标准呢?马克思主义者认为,在社会主义社会中,在个人和社会的关系上,人的价值包括两个方面,即:社会对个人的尊重和满足,个人对社会的责任和贡献。为什么?因为“价值”是一个社会实践的概念,它产生于人们的需要之中。一个东西是否有价值,就看它能否满足人们的社会需要和社会成员对它评价如何。人们对那些能满足他们需要的东西给予肯定的评价,反之便给以否定的评价。人既然是现实中的人,一刻也离不开社会,个人的价值就应该体现在他与社会发生关系的过程中。历史和现实都说明,一个人的尊严、地位、意义、荣誉都是同他对社会的责任和贡献紧密联系在一起的。只有那些为社会、为人民幸福付出辛勤劳动的人,才会在人民中获得崇高的价值。每个人能力有大有小,职位有高有低,但只要尽自己的力量发光发热,只要在自己的岗位上努力工作,同样可以作出巨大贡献。当前我国还处于社会主义的初级阶段,人们的价值观念必然要受到社会主义商品经济的制约。而且根据马克思主义关于经济基础与上层建筑相互关系的原理,社会主义的人生价值观念必然要和社会主义商品经济发展相适应。这对于反映封建主义特权思想的人生价值观念,资本主义金钱至上的人生价值观念,以及小资产阶级的平均主义的人生价值观念,都是一种否定。社会主义商品经济的发展,要求坚持马克思主义的劳动价值论,坚持等价交换原则,要求保护竞争,促进联合,要求贯彻物质利益原则,维护个人的正当利益。与此相适应的人生价值观念,就必然要冲击封建特权、拜金主义和平均主义,要求承认个人的差别,承认贡献的大小,承认社会满足个人需要的程度不同。但是,人生价值概念虽然来源于一般商品价值概念,但又不完全等同于商品的价值概念,不能简单地把商品交换原则普遍运用于人生的价值评价,尤其不能以等价交换原则限制和否定人们为社会的无私奉献。由是,在当前财富文化建设中,必须教育人们掌握这样一种人生价值尺度:一是衡量人生价值的客观标准,是社会对个人的尊重和满足以及个人对社会的责任和贡献;二是物质文明和精神文明的统一,也是人生价值评价的重要标准;三是地位、权力、钱财、知识和职业,都不能作为社会主义社会评价人生价值的标准。

其次,必须重构正确的幸福观。这就是说,在基本消除贫困之后,我们必须开始关心财富怎么才能给人带来快乐的问题。什么是幸福?《现代汉语词典》解释说:“幸福,是使人心情舒畅的境遇和生活。”不可否认,金钱可以买来一定程度的幸福,比较富裕的人总是比较幸福。可一旦吃穿住行的问题解决了,你多赚得每一元钱的意义就会越来越小,这就是所谓的“边际效用递减”。在我们应用经济学知识解决消费与投资问题的同时,不要忘记追求财富的根本目的是为人带来幸福和快乐,不能因为经济增长而忘记对环境的关爱,不能因为家境贫寒而巧取豪夺,不能因为腰缠万贯而为富不仁。

再次,必须注重营造良好的社会财富文化心态氛围。我们知道,虽然财富在不同人的心里会有不同的解答,但可以说我们每一个人都渴望拥有财富,关键是看你是否“取之有道”,即是否用正当的手段,在不违反法律、法规的前提下去创造财富、获取财富。而营造良好的社会财富文化心态氛围,就是要大力倡导、弘扬正确的财富观,形成人人都主动、积极地去渴望财富、追求财富、创造财富的氛围,让一切创造社会财富的源泉充分涌动。营造良好的社会财富文化心态氛围,就是要以社会主义核心价值观为指导做好几项工作:一是要建立起比较完整的财富秩序,让所有社会成员形成在合理的制度、规则内活动的意识;二是要教育社会成员对待富人不应良莠不分而一律采取仇视、鄙夷、怀疑、攻击的态度,对那些诚信守法通过正当经营而致富且致富思源、富而思进、积极将个人财富反哺于社会者创造更好的发展空间,并通过良性的文化辐射,让中国富豪们拥有高尚社会人格和道德情操,形成开明、开放的社会财富文化心态;三是要能够处理好先富与后富的辩证关系,克服“均贫富”、“杀富济贫”的思想障碍;四是要树立起一种财富荣誉感,唤起社会成员创造财富的激情与动力;五是要积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径,主动做好意识形态工作,既尊重差异、包容多样,又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。

最后,必须强化财富所有者的社会责任意识。以儒家思想为主流的中国传统财富文化,历来很强调人道、恕道、和谐这三个原则,但是与西方财富文化相比,中国的财富文化忽视了一个必备原则,这就是责任原则或社会责任意识。这个原则,强调的是人们的道德责任感。哈耶克认为,市场经济最重要的道德基础就是“责任感”,这种责任感源于每个人对自己行为的一切后果负有责任。没有基于道德感基础之上的责任感,任何职业或经济行为都将失去它的社会价值,即:对于社会,它不能实现职业职能、创造效益、稳定社会的价值;对于个人,它不能实现为社会创造服务与作出贡献的价值。以往我们对于财富的关注,往往更多注目于富豪个人的财富积累过程,更关注于富豪本身的人格特质,而对于真正建立在富人基础上的慈善事业,仅仅是作为一种企业或富豪对社会反哺的精神境界来看的。在这样的财富观念下,财富文化的特质还仅仅是停留在原先的“达则兼济天下”或“行善积德”层面上。而随着社会的发展,某位富豪的成功必然会注入更多的社会因素,由此必然引发人们对于财富伦理、财富责任以及财富文化的更多追问。所以,在这个财富涌动的时代,除了要关注财富积累的过程与手段外,还应珍视财富的继承与保护,更多地重视诸如财富文化、财富伦理以及财富责任这些我们时代必须的元素。这些元素如果能够得到许多富豪们的认同,并自觉地将个人财富用以反哺社会,从本质上说,就是这些富豪拥有了一种进步的、高尚的财富文化价值观。在今天这个时代,在全社会倡导这种具有强烈社会责任感的财富文化观,不仅能够催发更多掌握丰富社会财富的人投身公益事业,扶贫助困,让他们致富思源、富而思进,推动社会文明的进步,更重要的就是这种进步的财富文化对于调整社会各阶层的心态、化解社会矛盾,也有着极其重要的现实意义。正因为如此,在发展社会主义市场经济的同时,要牢固树立社会主义荣辱观,通过宣传教育和立法规范,构建财富伦理,完善相关法律,使社会成员的致富行为和财富责任意识更加合乎道义,这样才能更有助于整个社会财富的良性增值,有利于促进社会和谐与共同发展。

三、以财富文化建设促进社会主义核心价值体系的构建

纵观几千年人类文明发展史,实际上也是一个财富创造、财富分配、财富使用的历史。加深财富文化建设,就是要促使人们对于为什么要创造财富应有一个共同的认识,对财富的作用和意义应有一个深刻的理解,从而激发起创造财富的巨大渴望。而把加强财富文化建设作为建设社会主义核心价值体系的一个重要方面的内容或一个重要方面的补充,就是旨在“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民的自觉追求”。如果全社会拥有良好的财富文化心态,如果人们都背负起财富责任,无疑有助于“增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”。可以预计,当良好的财富文化理念深入人心,人们有了正确的财富文化心态,将有助于人们把社会主义核心价值体系自觉转化为个人的人生追求,而这无疑又会促进财富的增长与社会的进步。

财富文化建设在社会主义核心价值体系构建中的作用具体体现在以下几点。

首先,财富文化建设是财富建设与社会主义核心价值体系构建之间的“结合链”。财富的生产与积累既是社会发展的基础,也是社会发展进步的根本动力,作为社会意识形态的社会主义核心价值体系,既要引领我国当前的财富建设,又要从财富建设的实践中获得继续发展和逐步完善的源泉,并且其科学性必须得到财富建设实践的检验,脱离了财富建设实践的任何意识形态和价值观念,都只能是一种空洞的说教。在财富建设与社会主义核心价值体系构建之间,财富文化建设是一种“中际介质”,能发挥一种“结合链”的作用。这是因为物质性的东西不可能一下子上升到意识形态的高度,反过来看,意识形态的东西必须源于并反映社会的文化要求。如果我们的社会财富文化建设搞好了,其水准达到了一定的高度,社会主义核心价值体系的构建才不会与社会文化脱节而呈现“无根状态”,才会有既真实而能又充分发挥作用的空间。

其次,财富文化建设能为社会主义核心价值体系的落实提供最广泛的实践主体。我们每个人都离不开财富,我们每个人都关心财富,我们每个人的职业和日常生活都与财富息息相关,所以我们甚至可以说,一个人的财富观在很大程度上影响着他的价值观。由此说来,社会价值观念的构造也应当包括财富观!正是基于这种考虑,笔者认为在当前要构建社会主义核心价值体系,必须加强财富文化建设这一基础性工作。财富文化建设的任务是传播财富的本质、品质,还财富于本来面目,传播创造财富的重要性、必要性,使社会大众都负有一种财富责任,从而树立起健康的财富心态和财富观。这个建设搞好了,社会大众健康的财富心态和财富观就可上升到先进性的价值观层面,这样先进性要求也就更多成为社会共同理想了。当中国特色社会主义成为了全社会和全体人民群众共同的价值追求、价值取向和价值目标,社会主义核心价值体系的构建也就有了最广泛的群众基础和实践主体。

再次,财富文化建设能丰富社会主义核心价值体系中的实际内容。价值体系是主体以其需求系统为基础,对主客体之间的价值关系进行整合而形成的观念形态,集中体现主体的愿望、要求、理想、需要、利益等。由于主体的需求系统不是一成不变的,那么反映主体愿望、要求、理想、需要和利益的价值体系也必然是动态的、开放的。社会主义核心价值体系培育应当是以社会主义基本价值取向为内核和基点,在既传承传统价值观合理的方面,又借鉴西方价值观积极元素的基础上,形成符合时代要求、与市场经济相适应、能与时俱进、有中国特色的核心价值体系。这个价值体系,涵盖基本价值范畴、本位价值、核心内容、根本价值标准、根本价值追求、基本价值原则和基本价值规范等方面,但其基本内涵应该是:以“以人为本”为价值基点,以“共同富裕”为价值目标,以“公平正义”为着力重点,而这正好与我们倡导的财富文化建设的取向相一致。有了优良财富文化,社会主义核心价值体系就有了鲜活的血肉,社会经济发展也就有了新的活力,在此情况下,我们就更可以期待社会主义核心价值体系的与时俱进和不断完善。

四、财富文化建设是建设社会主义核心价值体系新形式

刘云山同志指出:引领社会思潮的有效途径,既尊重差异、包容多样,又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响。要紧紧围绕这两大任务,贴近实际、贴近生活、贴近群众,着力解决好普及性、操作性、机制性问题,通过卓有成效的教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等,使社会主义核心价值体系内化为人们的价值观念,外化为人们的自觉行动。在这点上,财富文化建设大有作为!

笔者认为,要把以财富文化建设作为建设社会主义核心价值体系的重要内容。原因有四:一是因为人们旧的财富观念在很大程度上影响着人们对核心价值体系的认同;二是脱离财富的单纯的价值观念宣传对社会大众的影响力非常有限,过去那种僵化、空洞的说教把人“说烦了、说厌了、说恨了”,以致人们出现逆反心理,出现主流“说法”与现实“活法”脱节现象;三是“融入”和“渗透”了核心价值体系的财富文化建设是一种复杂的、丰富的语言系统,它可以使社会主义核心价值体系通俗化、具体化和大众化;四是良好的财富文化能潜移默化地影响着人们的思想观念、价值判断、道德情操进而影响核心价值体系建设的进程。所以,在社会主义核心价值体系构建过程中,当前最为迫切的任务是要营造社会良好的财富文化氛围,使正确的财富观能转化为社会群体意识。

加强财富文化建设,可以采取以下方式和途径:一是要将财富文化的内容和要求通俗化、大众化,努力扩大社会认同、形成思想共识;二是加强宣传教育,要区分层次、突出重点,发挥党员干部对其他社会成员的示范作用,用自己的模范行为和高尚人格感召群众、带动群众;三是要加强财富文化研究,建立“财富文化学”这一新学科,并将其列为高等学校各专业必修课程;四是尽快出版阐述财富文化的通俗读本,让财富文化概念和良好的财富文化观念能进学校、进机关、进企业、进社区,努力形成有利于推进社会主义核心价值体系建设的良好财富文化生态;五是注重实践养成,把财富文化融入社会,融入到人们的日常工作生活之中,让人们在实践中感知它、领悟它,形成有利于财富文化建设的生活情景和社会氛围;六是强化机制保障,把财富文化体现到制度设计、政策法规制定和社会管理之中,使主流财富价值理念得到广泛认同并保持稳定性、持续性,防止出现具体政策与主流财富价值理念相背离的现象;七是要以人为本,充分体现人文关怀,即尊重人的主体地位,关注人的精神诉求,有针对性地解决群众的思想疑虑和困惑,切实解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题,让人们在共享改革发展成果的过程中理解和认同主流财富文化进而自觉接受社会主义核心价值体系,消解错误思想、落后观念、腐朽文化的影响;八是要尊重差异、包容多样,积极引导社会思潮,即既鼓励先进,又照顾多数,根据不同社会群体、社会阶层的思想实际提出不同要求,尊重广大群众在思想意识、价值观念上的差异性,变“背靠背”为“面对面”,变“单向式”为“互动式”,在包容多样中因势利导、顺势而为,在尊重差异中扩大社会认同、形成思想共识,引导社会思潮朝着积极健康的方向发展;九是要持之以恒,树立长期作战的思想,将长远目标与阶段性要求结合起来,建立经常化、长效化的工作机制,保持连续性、稳定性,在不断积累中壮大主流意识形态。

总之,加强财富文化建设,并以此促进社会主义核心价值体系建设,是一项长期的战略任务和复杂的系统工程。要从社会主义初级阶段和干部群众思想实际出发,把握意识形态建设的规律,妥善解决思想理论领域的问题,正确处理先进性与广泛性、主导性与包容性、理论性与实践性的关系,立足当前,着眼长远,扎实推进。

责任编辑任浩明