儒家思想对中职会计教学的启示

钟有桃

[摘 要]:儒家思想博大精深,她所倡导的忧患、人本、和合、笃行、乐观等精神,不但对国人思想观念和生活方式产生重大影响,而且对会计教学也有诸多有益的启示。用儒家思想指导会计教学,教学效果事半功倍,否则事倍功半。

[关键词]:儒家思想 会计教学 启示

儒家思想是国学的主流,也是中国人安心立命的基石,可以说,今天中国人的为人处世,基本上遵循的是儒家的行为准则和道德规范。中国人判断事物的价值标准,说话做事的原则,所参照的基本上是儒家的教条。

但是,从“五四”运动“打倒孔家店”之后,国人对儒家思想提出了质疑,认为中国落后于西方发达国家的一个重要原因是,自汉代董仲舒提出“罢黠百家、独尊儒术”后几千年来严重桎梏着人们的思想。而事实恰恰相反,凡是尊崇儒家思想的朝代,经济就繁荣,如汉、唐盛世,凡是冷落儒家思想的年代,经济就落后,如清末、文革。不但在我国如此,而且深受儒家思想影响的国家如日本、韩国、新加坡等,有过之而无不及,在儒风吹拂下,他们经济发达,人民安居乐业。故儒家思想是老祖宗传给后代的无价之宝。

儒家思想所倡导的忧患、人本、和合、笃行、乐观等精神,不但对国人思想观念和生活方式产生重大影响,而且对中职会计教学也有诸多有益的启示。

一、有教无类,因材施教

孔子收徒,不分贵贱、地域、愚智,只要肯受教,以人文文化为基础,一律谆谆教诲,孔子教育学生,觉得是自己应该做的事情,是一个真正的知识分子应尽的责任和义务。好人通过教育会变得更好,坏人通过教育可以改正错误,也会变成好人。无论是平民百姓,还是富家弟子,只要肯学,都要尽责去教,孔子一生收门徒三千多人,七十二高徒,这在中外教育史上是绝无仅有的。

纵观现在中职学校,所招学生基本上考不上高中的成绩较差的学生,有些人把中职学校说成是垃圾转运站,有些中职老师把这些学生当成了朽木,失去了雕琢的耐心,与2000多年的孔老夫子思想相去甚远。

其实,成绩好与差的学生智力水平相差无几,他们的差别主要体现在情感水平上,成绩差的学生也许学习意志力差些,兴趣爱好不在死记硬背上,但他们的想象力,操作水平、动手能力,绝对不会差,教师只要教育得法,注意扬长避短,一样可以把差生培养成才。

因材施教一是面对学生。中职会计专业的学生文化基础相对较差,好动好玩,如果像中学那样“满堂灌”,学生是难以坚持的,即使是坚持下去,效果肯定很差,既浪费老师口舌,又得不到学生认可。孔子的教学方法很值得老师学习,他采用的是议论式启发式教学方法,纵观《论语》始终,基本上是学生提问题,孔子予以解答,他采用的是双向互动教学法。对会计专业的学生来说,由于他们的接受能力、理解能力千差万别,对同一问题解答的方法、详略也有差异。现代心理学研究表明,青少年注意力集中的时间在20分钟左右,提高学生的注意力,可在每节课的中间穿插一些提问,讨论,做练习等动态教学活动,以此来提高教学效果。

因材施教二是针对课程。会计课是一门实践性很强的学科,要把培养学生的动手能力贯穿整个教学过程,如果只讲不练,无异于纸上谈兵,古人云:纸上得来终觉浅,欲知此行必躬亲。现代教学家陶行知先生也倡导知行合一,边学边练,事半功倍,只讲不练,事倍功半。会计练习,要采用仿真教学法,即模仿真实的场景,真实凭证来训练,在课堂上讲到相关的凭证、账簿、报表时要用真实的凭证,账簿、报表让学生填制,反复用这些真实的东西让他们练,学生接触真实会计实务时就不会手忙脚乱,才会成竹在胸。

二、志存高远,持之以恒

孔子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”孔子告诉我们立志于人的重要,同时启示我们,确定目标,努力奋进,最终抵于成功。现代心理学研究表明,立志越高远,人生越成功;如果心中没有目标,学习就缺乏动力,学习就不可能学好。立志比不立志的学生,学习成绩至少可提高10%。要让会计专业学生立志,就必须让学生知道,会计专业是越老越吃香的专业。会计从业者是单位管理者,公司经营的好与坏,很大程度取决于会计人员善不善于理财,会计部门是单位的重要和核心部门,会计CEO是公司的决策者,也往往是单位负责人的心腹,会计人员比其他人员有更多的提升机会,会计专业有非常广阔的前途。在讲课中不断向学生灌输这一理念,强化学生对会计专业的认识,他们就会有源源不断的动力。如果没有目标,就没有方向感,就提不起学习的兴趣。

孟子曰:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为;所以动心忍性,曾益其所不能。”会计专业的学生要想取得成功,除要树立做一流会计人的理想外,更重要的是要以顽强的意志去实现自己的愿望。

荀子曰:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉,积善成德,而神明目得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海,骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螟无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹八跪而二螯,非蛇、蟮之穴无可寄托者,用心躁也。”会计学习不能一蹴而就,必须持之以恒;一暴十寒,永远学不好会计。

三、诚实守信,慎独慎言

孔子曰:“言而无信,不知其可也。”会计专业的学生道德底线必须诚实守信,不做假账。会计核算是会计的首要职能,它是指会计以货币为主要计量单位,采用一定的会计方法,对企业的经济活动进行综合、连续、系统、完整地反映,为各类报表使用者提供会计信息的功能。如果会计人员提供虚假的会计信息,那么就失去了会计核算的真实意义,也就失去了会计存在的基础。会计信息的真实性是会计工作的生命线。

孔子曰:“君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微薄,故君慎其独也。”所谓“慎独”,指当一个人独处或别人不在场、无人监督的时候,总是非常谨慎地注意自己的思想和行为,不做任何有悖道德规范的事情。通常地,在无人的地方,人很容易放松对自己的要求,会出现“独而不慎”的现象。慎独的修养方法,诉诸人们高度的道德觉悟和自觉精神。坚持慎独,要除去哗众取宠之心,不容许任何邪恶的念头萌发,才能防微杜渐,使自己道德品质纯净高尚。在会计教学中不但要求学生知道,“举头三尺有神明”,黑暗之中有双看不见的眼睛盯着我们,做会计工作不能有丝毫的非份之想,而且也要作为教师的道德规范来要求自己。

孔子曰:“可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言”。在会计教学中,要让学生知道,一是要把握说话的时机,不该说话时坚决不说;二是“一言可以兴邦,一言可以灭邦”。要保守会计秘密,不该说的内容,坚决不说。

四、学而不厌,诲人不倦

孔子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”学而不厌是对师生提倡的品质。我们说学习的敌人是自己的满足,只有永不满足的人才知道学无止境,才能做到学而不厌。现在会计知识更新的速度越来越快,如果稍一懈怠,就会跟不上时代的步伐。因此教师要与学生共同成长,共同进步。

诲人不倦是对老师的要求,韩愈曰:“师者,所以传道授业解惑也。”孔子曰:“既知教之而所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也,”而“记问之学,不足以为人师。”宋代张戴《语录抄》中也如是说:“教人至难,必尽人之材,乃不误人”。

“默而识之”,学问要靠知识来的,做学问要宁静。

不可心存外物,更不可力求表现,要默之然领会在心,这是最要紧的。比如说,新的会计准则非常多、非常深,如果教师不静下来钻研,怎能学得会,又怎能教学生?

孔子在接着这三句话之后便说:“何有于我哉?”翻成白话,便是说,我没有什么学问,只不过到处留意,默默地学习中,我把它强记下来;求学问不厌倦;教人也不厌倦;但是除了这三点以外,我什么都不懂,什么都没有。可是这三点都是真学问,我们为人师者扪心自问:我们做到了吗?

五、中庸之道,不走极端

孔子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”中庸作为一种德行,恐怕是至高无上的了!民众缺少它已经很久了。

孔子对于中庸,竭力推崇,简直把它抬到了至高无上的地步。无论做什么事情,都要把持一个“中庸”,不要过也不要不及。人们思考问题的方式,不知什么时候已经改变了,什么问题都要从极端上去思考,要么想得极好,要么便是极坏,没有一个中和的方式。这样就会产生各种各样的错觉,便影响了自已和他人的正常沟通,所以必须采取中庸之道。

中的意思是中正、中和,不偏不倚;庸的意思是平常、凡庸,不争不竞。任何事物只要抱持一个中正的态度去做,就不会出现过错;无论什么人物,只要抱着一个平常的心态去交际,一定会达到平等、理解、知已的境界的。一个人的言行只要合乎中庸,很少会出现生活中的障碍,社会因此而得到安定平和。

中庸之道对中职会计教学的启示有三:一是大多数的学生他们的学识水准处于中位,教学的进度、难度要以他们为基准,兼顾两头。二是大多数学生既有优点也有缺点,在批评他们时先表扬,这样学生容易接收。三是教授会计内容时中庸之道无所不用,如借贷两方必须相等,左右两边必须平衡,投资收益风险必须均衡等等。

儒家思想对中职会计教学的启示远不止这些,本文只是抛砖引玉。要吃透儒家思想除通读儒家经典文献外,还必须在实践中加以运用。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。

参考文献:

[1]叶舟.儒家智慧活学活用.中国长安出版社,2005.