论源头再设计思维

韦　婷

一、再设计产生的社会背景

站在21世纪初我们回顾之前的发展道路，发现西方世界在以人为中心来利用和改造自然的过程中对自然环境造成了极大的破坏。我们在盲目的追求经济效益和利益最大化的时候，忘记了自己也是自然的一部分，各种环境问题与日俱增，如温室效应。森林减少，物种灭绝，自然灾害，和恶劣天气等，近些年经过科学家和设计师努力，在新能源和新材料上的研发和应用有了令人兴奋的成就，出现了绿色设计和环保设计的理念，但不能排除我们的技术还有很多地方达不到从生产开始就能防止污染，于是这些污染的垃圾正伴随着我们的消费与日俱增。

在这个金钱至上，物欲横流的社会风气下，人们在极大的享受物质消费后产生的成千上万吨的城市垃圾。这些垃圾直接威胁着城市的环境。而且当这些难以分解的垃圾被掩埋在地下后最终成为地层的一部分。大家知道正常的地层应该由岩石和土壤构成，然后经过上千年甚至上万年的沉淀变成煤。可是我们填埋的这些生活垃圾不仅不断的占据我们赖以生存的土地，而且在腐化过程中释放的有毒物质对人类的健康构成极大的威胁。比如面积比较小的国家英国遇到的这个问题更加突出，在未来的十年里将耗尽所有可以利用的填埋场。北京近日也报出13个垃圾场将在4到5年内陆续封场，如果在找新的场地难度十分巨大。可以思考下当我们的后代子孙在研究考察地层时，如果发现这么多畸形的地层在威胁他们的生命，他们会怎么评论自己的先祖们?对于设计师，这些不可回收再利用的垃圾引起我们更多的思考如何再次设计他们，让他们价值继续存在下去。直到人们的技术达到了可以回收再利用他们的福音来临时为止。这既是时代赋予我们的责任也是我们的任务。

二、程朱理学下的“源头”哲学思维

设计从无到有，当然是创造。将已知的事物陌生化，也是一种创造。如果使已知的废弃的事物熟悉化，更是一种有意义的创造。从佛家教义看，每一个生命都有一个轮回。当事物的生命结束后如何回到原点对事物进行再设计呢7

朱熹南宋儒家学者，中国古代最著名的哲学家、经学家之一，宋代理学的集大成者。朱熹在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学。在其《观书有感》这首诗中对于我们的设计思维留下来一些重要的启示。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那的清如许?为有源头活水来。”纷繁复杂的世界中的万事万物都有最基本源头。站在设计的角度看：当我们重新回归各种事物的本初状态在源头上进行设计才能让人和自然可持续的永恒的发展。所以只有把设计思路反向化，追溯到事物的源头对其进行再设计，如果能让事物的源头重获新生，就会使事物本身重新焕发生机。

朱熹在他的理气论中对理和气有这样的解释理是指三层含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。②理是事物的规律。③理是伦理道德的基本准则。朱熹又称理为太极，是天地万物之理的总体。太极既包括万物之理，万物便可分别体现整个太极。这便是人人有一太极，物物有一太极。每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据，每一个人和物都具有完整的理，即理一分殊。气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二位的范畴。它是形而下者，是有情、有状、有迹的；它具有凝聚、造作等特性。它是铸成万物的质料。总之，理气学核心思想是指一天下万物都是理(用途)和气(质料)相统一的产物。

三、源头再设计思维的含义

目前，我们正在大量的利用各种自然资源设计制造出各种各样的商品。当它们被人们消费或无法受到消费后仿佛失去了生命的价值，但如果我们沿着理气理论的思路回归到最初的理和气的状态，然后再设计成其他的事物，就能赋予它们第二次生命。举个例子，如果追溯衣服的历史，发现目前可考究的在中国最古老的衣服是用树皮或是鱼皮制作的(如图1。2所示)。从衣服的发展过程看，制作它的材料和工艺即它的“气”一直在不断的创新和改良(如图3所示)，唯一不变的就是它的用途即“理”，也就说明了衣服是以“理”为源头。再看看纸的历史，从蔡伦造纸到现在我们依然在使用它，在它的材质和外观即“气”没有太大的变化下，从最初发明它只是为了书写，但到现在人们除了此用途即“理”外，还衍生出其他以纸载体的功能即其他纸的“理”，如广告宣传单，包装纸，餐厅纸，墙纸和纸花等。除此之外，金属丝和玻璃结合产生了电灯泡，铜和镍的结合产生了青铜器，树脂和昆虫结合产生了琥珀石等，他们的出现是在两个或两种以上事物相融合产生的新事物的结合方式。

从上面的事实可以看出，各种事物在不断地产生发展变化的整个过程都在重复的体现着“为有源头活水来”的源头再设计思想。

四、源头再设计思维的分类及应用

因此，我们在利用废弃物品进行源头再设计的方法有三类：一类是以质料即“气”为源头的设计，即把再设计对象的质料定位源头，变幻设计对象的用途。如魔术表演所用的道具，看似很普通的东西却具有魔力，用酒瓶或是轮胎等垃圾建成环保房子，用水果做成的小动物(如图4)，利用旧报纸制作的椅子(如图5)，用药片做成佛像(如图4(香蕉成蜗牛)图5(报纸卷椅)图6)和将浴盆改造成沙发(如图7)等。另一类是以功能即理为

图6(中药造佛)图7(浴盆椅)源头的设计，也就是把再设计对象的功能定位成源头，对其材料或外观进行更新。如当下比较流行的手绘鞋包和衣服，将勺子做成卡通造型的，将T—shirt改成其他款式的衣服，把旧的椅子进行彩绘做成新的椅子(如图8)。最后一类是对再设计对象的理和气同时作为源(图8)头，和其他事物整合在一起而创作的设计作品。如废弃车和餐桌结合产生的特异新奇的用餐环境，将废弃的电话和罐头瓶组装成外观别致的时尚电话。(如图10)。

图10

现在拿一个废弃的布娃娃来演示这种源头设计方法。以材料定位源头，我们可以将这个纯娱乐用途的物品，变换成一个书包或是重新加工成拖鞋等。如以用途定位为源头，我们可以美化或翻新它，使它看起来更加时尚。如果我们将“理”和“气”都定位为源头，可以将之进行删减和枕头结合做出一个靠垫。利用源头设计方法我们还可以改造很多东西，始终再次成为有用的时尚的设计品。

五、结论

源头再设计思维是带有反思性的看待过去我们在发展时盲目和短视的追求近期利益时不可避免地会牺牲自然环境所付出的代价，现在必须是约束自己或应要求自己必须改变一些我们的生活和生产方式。不能总是停留在追求完全是新的东西的时代里了，我们要学会在以开发过的事物上做文章，从而使物和我们自身的价值进一步发挥出来。过去的很多年，我们的艺术设计教育一直在向越来越细的方向分化，出现了诸如建筑设计，景观设计，室内设计，平面设计，服装设计和产品设计等。现在如果想突破他们之间的界限也可以运用源头设计思维回归到本初状态，总结他们底下的“理”和“气”，对其源头进行再设计和规划才能培养和创作出耳目一新的作品。例如吴敬仁先生的书籍设计中引入了三维理论等。总之源头再设计思维与其说是设计方法不如说是人处理各种问题的思维方法，所以它的适用范围不仅限于此。