用诗播种饱满的精神

詹贵祥

继《凹河月》之后,王桂武先生又新近出版了另一本诗集《酒卦》。诗集收入了他近几年来所写的六十多首新作,是他在面对社会生活发生剧大变化,流露的情感与对其的思考。这些诗作,是作者在执着的追求中,用感悟和真诚的孕育出的诗的“种子”,使它生长、拔节而结出的精神果实。

歌咏山水,是桂武诗歌突出的主题,虽然在《酒卦》这本诗集中,由于作者选材意图的改变,这个部分的数量不及《凹河月》那样多,但无论是对西部风光的生命礼赞,还是对家乡山水的情怀寄予,在数量上都占有相当的比重,并闪烁出耀眼的光彩。同时,我们如果将这部分作品加以适当的联系,我们也可以看到作者的在创作方面的游移与探索。

诗集《凹河月》中的山与水、情与理,有“乌蒙汉子”大山一样的硬朗气魄;有“凹河的月”流水一样的密意柔情。有铿锵的节律,也有抒情的慢板。然而就整体而言,诗歌呈现的是一种清新柔婉、含蓄典雅的风格。诗集中,初春时节布谷鸟婉转的鸣叫、黎明时分乡村的景色以及农事里的季节、作物都是作者乐于表现的事物,这些景象渗透着作者浓郁的主观色彩和喜爱之情:“春雨”淅淅沥沥,是“天空将爱恋的面庞向我靠近”(《春雨》),看到秋天飘落的一片“红叶”,“拾起,读着叶片上的文字/噢,原来是广寒宫的请帖”(《秋》)......这样联想新奇的诗句在这本诗集中并不少见。

写作需要经验的积累、更离不开生活的体验。作者喜爱旅游出行,钟情山水风光,走过许多地方,领略了大自然诸多的美妙、神秘、壮阔、奇丽。所到之处他每有所感,便把真挚的情怀流露笔端,而这其中却又不止于一种常见的喜爱与惊叹,如《神女峰》开头的一段:

唐诗依旧,宋词依旧

月色依旧,江流依旧

不依旧的是你呵,神女峰

你爱情的目光一波三折

把纤夫的船儿牵引移动

……

在这里,时间、空间在历史的沧桑巨变中保持着稳固的文化情态和自然风貌,可是矗立山巅的神女峰却始以她美好的风姿终伴着游客,在江流曲折、峰回路转的游程中一路前行。神女峰的绝美,是因了她那“三峡风雨孕育”了的传说,而使得游人一路的精彩。作者的《黄果树瀑布》并没有着眼于黄果树瀑布的壮美与气势,而是着眼于它凝聚与跌落的流动情态,抽象出一种哲理:“坠落是人生的一种美丽”,这样一种坦然的情怀启迪人们从一个更新的角度去体味生命的价值和意义。而这种“坠落”体现出来的是“用鸟飞翔的方式”。诗意地表现哲理是作者们共同的喜好与追求,可是我们看到的许多其它诗作,在这方面,不少流于浅白,而更多的则是含混、晦涩与矫情。

而在诗集《酒卦》中,也仍然保持了由作者自己的文化知识积淀、思维方式所形成的写作风格:江南水乡烟雨朦胧的桃花雨,依旧倩丽多情,“带来了几多田野的春情”(《桃花雨》),使得鸟儿悸动、游人回眸;高原上清澈静泊的海子,还是“如处女般的纯真”,那里蟋蟀的歌唱、蒙蒙的月光,“点燃春天的欲望”(《海子》)。春景、春情、春天意象仍然流泻在作者的笔下,向我们映现出她顾盼生姿的万端风情。《凹河桃花朵朵开》就是一首明白晓畅、情真意切的歌词,不过比较而言,同样是写“凹河”的诗,我更喜欢那首《凹河月》的格调和意境。这本集子中写山水的诗,《斯拉河》一诗很值得称道:

是谁用泪水

把这长长的峡谷填平

用滚烫的心踏歌而去

抚平那段月光划破的伤痕

是谁将爱的誓言

刻在千年的古崖

展示爱的忠贞

风干你那忧伤的过去

呵斯拉河

波光粼粼两岸的云山

为情字奔腾

把风撕碎撒落在天谷底

呵斯拉河

汇集大山的吆喝扬鞭而去

让水之旅的梅花

同你一起哭泣

展现在读者面前的斯拉河的形象,不但彰显高原汉子雄性的意志、乌蒙山水宽广的气度,更赋予了它深刻的思想内涵。比起作者前期诗作中的那首同题材的《六圭河》,这首诗粗犷的性格和博大的情怀更为突出,并融入了在时光流逝、沧桑巨变中人与自然的相互依存的和谐理念。

我们可以明显地看出,作者的关注视线、情感表达与写作手法在《酒卦》中,也有了游移与变化。在选材方面,以都市生活为题材的诗作明显增多,这类诗有一定的数量,如《平安夜》、《生活方式》、《情人节》、《心心相印》、《给我一支烟》等,这些诗作一方面凸显个人心态的波动与情感的失落,另一方面我们也看到了作者对都市生活的现代关照。在诗的表现方式上,或借助于某种场景表达自己的感悟:如在《南明河》与《人民广场上的麻雀》这两首诗中,作者的“重重心事”与想“变成一只麻雀”的心愿,就是对都市建设中发展与环境矛盾的认识;或以一个特定的象征物来抒发自己的慨叹:“半朵莲花”所设置的“迷宫”,使人“窒息得没有出路”(《半朵莲花》)、伤心的“雨”,“把天空涂抹得紫色般的悲情”(《雨的伤心》),而《嚎春》中那只失去了“另一半爱”的猫,为爱情凄厉地呼唤:

爱海的流韵想破茧成蝶

饥饿的呼唤振动这座城市的广告

......

天亮之前说分手

嚎春的猫说

我有一夜情

这实际上是对在市场经济潮流的裹胁之下的人际交往中,普遍存在着的一种情感失落、亲情隔膜的人生况味的质疑和描摹。

比较作者先后写“丽江”的两首诗,我们更可以清楚地看出他写作风格的一些变化。如果说在诗集《凹河月》中,《丽江我想你》吸引作者目光的,还是玉龙雪山的宁静、茶马古道的悠远的话,那么在《酒卦》这本诗集中,《印象丽江》充盈于作者耳中的则是四方街夜晚令人心绪不宁的狂喊和迷醉。粗糙的东巴纸、勾兑的洋酒折射出风情不再、人心不古的时代变化和社会世像。游客的焦躁、空虚和宣泄也使作者感到郁闷。此刻他再也不能深情地呢喃:“......丽江我想你”,而是一腔郁闷,也自持不住地大声叫道:“......疯起来吧丽江/管他妈中国人外国人”。--这实际上是作者无奈的幽默与调侃。连其他诗中的一些古老的意象,也染上了浓重的现代色彩:舞厅女郎变成了“山鬼”(《山鬼》)、欲望的红唇贪恋“古酒”的醇香(《酒卦》)、狭窄而悠长的“小巷”的墙上是幽会情侣的剪影(《小巷》)......不过,《酒卦》里的诗除了以上方面的一些明显的特征外,更多的还是对传统的表现手法的运用,如《畅想》、《踏歌》中的回环往复、结构匀称、形象比喻。不少的诗体现出来的是我国古典诗词含蓄委婉、意境清新的特色,如《金银花的相思》、《桃花雨》等。当然,诗只要因物赋形,直接的抒情也有特别的艺术效果,如《丁宝桢塑像》直抒景仰之情:

这并非是一片红云

这是一团心火

那山的剪影便是你

… …

丁宝桢你是一个男人

你是一个与狼共舞的男人!

让织金这块土地扬眉吐气!

不足的地方,我倒是认为《酒卦》中有的诗显得直白,欠余味,与全诗的风格不协调,如《封闭》、《个人档案》;有的诗也显得简单化,如诗集中的一组写家乡织金城景物的诗,虽然也注入了对现实生活的体味和关注,如《顺城街》一诗,老屋、往事的亲切叙说,不但充满了浓郁的情思,也体现出对材料剪辑、组合的简洁与明快,但是整体而言,这样的亮点并不多见。或许是因为对诗歌现代意识审美认识的差异,这本集子中所体现出来的“现代诗风”,在意象的营造和手法的运用方面,也还显得有些迷蒙之处。诗中有些表达个人激愤的诗句也显得过于躁动和不适。

可以说,桂武的诗是“春的天使”、是秋天成熟的谷穗。总体上看,诗集《酒卦》仍保持了《凹河月》的诗风,而又有着新的内容与尝试。作者用诗歌来诉说心灵的故事和吁求,播种关注生活的饱满精神。这些诗,既是社会生活变化的折射,也是作者在诗歌创作道路上不懈追求所留下的足迹。

(作者系贵州省织金县师范学校高级讲师,贵州省文艺理论家协会会员)