李白《行路难》通解

王俊鸣

【题解】

天宝元年(742)，由于友人的推荐，隐居的李白被征召入京。他洋洋得意：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”认为自己将被重用，能像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，却只做了个御用文人。还受到权臣的谗毁排挤；两年后(744)被“赐金放还”，变相撵出了长安。朋友们来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了组诗《行路难》。组诗共3首，这里选的是第1首。

《行路难》是古乐府旧题，多写世路的艰难和离别的悲哀。南朝宋文学家鲍照有《拟行路难》18首。前人认为李白的《行路难》“似全学鲍照”。鲍照《拟行路难》诗有“对案不能食，拔剑击柱长叹息”之句，李白此诗即取意于此。

【句解】

金樽清酒／斗十千，

[金樽：饮酒器。金，形容其豪华。斗十千：一斗酒就价值千金，形容酒价昂贵。斗，盛酒器。]

玉盘珍馐／直万钱。

[珍羞：珍贵的菜肴。羞，通“馐”，美味的食品。直万钱：直，通“值”，一盘菜肴就价值万金，极言菜肴的名贵。]

停杯投箸，不能食，

[箸：筷子。面对如此珍贵的美酒佳肴，诗人却推开酒杯，放下筷子，无心食用。]

拨剑四顾／心茫然。

[拔剑：准备动武搏斗的动作。这句说：似乎觉得有对手在前面，于是下意识地拔出宝剑准备战斗，可是环顾四周，却找不到对手。此时反倒不知所措，只落得一片茫然。]

欲渡黄河／冰塞川，

[比喻性转折句：就好像想要渡过黄河，可是寒冰堵塞了河道。]

将登太行／雪暗天。

[比喻性转折句：又好像想要登上太行山，却大雪漫天，封住了道路。这两句用比喻形容世路的艰难。]

闲来／垂钓坐溪上，

[此句用姜太公的典故。传说周文王出猎，偶遇吕尚(姜太公)垂钓于渭北，交谈之下，大为敬服，遂“载与俱归”，立为国师。文王死后，太公辅佐武王，誓师牧野(在今河南淇县西南)，讨伐纣王，灭商建周，以开国之功封于营丘(在今山东淄博市北)。]

忽复／乘舟梦日边。

[此句用伊尹的典故。伊尹，商初大臣。为成汤重用，委以国政，助汤灭夏。他为商朝理政安民60余载，治国有方，权倾一时，世称贤相，三朝元老。相传伊尹在受商汤聘请的前夕，梦见自己乘船经过日月之旁。这两句是并列关系，用两个典故说明世路(仕途)“多岐”。]

行路难，行路难，

[用反复之词以抒深长之叹。]

多歧路，今安在?

[歧路：比喻官场中险易难测的前途。这里承接姜尚、伊尹的典故，偏在“易”的一面。这句说：官场之路或有坦途捷径，但那也许是古人的幸运，如今这样的路在哪里呢?]

长风破浪／会有时，

[长风破浪：据《宋书-宗悫传》载，宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”会有时：会，恰好，恰巧；有时，有如愿之时。这句与下句连读互解。]

直挂云帆／济沧海。

[云帆：白帆。云，也有高的意思。济：渡过。和上句连读。是说：官场之路既绝，现在恰是实现我自由之理想的时机，我就要云帆高挂，乘风破浪，沧海遨游了。]

【章解】

诗意如同诗题，深叹“行路难”——仕途之难。

开首四旬描绘一幅宴会的场面——大概是朋友们为诗人饯行的宴会吧：美酒珍馐，金樽玉盘，看出朋友们的真诚与热情。本该开怀畅饮，但诗人却完全没有饮食的心情。他推杯撂箸。拔剑欲搏，四顾茫然。显然，诗人的心被一股强烈的情感冲击着，他有怨、有恨，他感到压抑、愤懑，所以他很想找人搏斗一场以纾解自己的情绪——这是许多人都有过的心理过程。然而，在座的都是自己的朋友。谁是搏斗的对象呢?想打架都找不着对象，真是无所措手足，只剩得一片茫然了。

诗人这样的痛苦，这样的表现，到底因为什么呢?下面的诗句作出了回答。当然，这是“诗”的回答。先是两个比喻：要实现自己的理想，要在仕途上驰骋，其艰难就像渡黄河而“冰塞川”，登泰山而“雪暗天”。再用两个典故：姜太公闲来垂钓，却遇到周文王，从而官运亨通；伊尹夜梦日边，居然真的受到商汤赏识，从而大展宏图——这真是官场“歧途”。这似乎在说“行路易”了。然而诗人在讲完这两个典故之后，接着连呼“行路难”，这是为什么呢?因为这样的“歧途”似乎只肯光顾古人，如今哪里还有呢?“今安在”，是从另一个角度表达出自己对仕途的绝望。

于是就有了诗的最后两句。这不是什么“心存魏阙”，不是对政治前途的乐观与信心，而是要远走高飞，去寻求自己的自由生活。当然，这也是一种理想，是诗人一生追求的另一种理想。

【异解】

对于词句、章法的不同解读

1清·乾隆《唐宋诗醇》：

冰塞雪满，道路之难甚矣。而日边有梦，破浪济海，尚未决志于去也。后有二篇，则畏其难而决去矣。此篇被放之初，述怀如此，真写得“难”字意出。

2刘咸炘《李太白集校注》引：

渡河、登泰山，济世也。冰雪譬小人，犹《四愁诗》之水深雪满也。溪上梦日边，身在江湖心存魏阙也。

3复旦大学古典文学教研组《李白诗选》(人民文学出版社1986年)：

(“欲渡”)两句写将离开长安。东渡黄河、太行山时的情景，以山)11的险阻暗喻世路艰难。“闲来二句”……写对政治生活仍有所期待。

4韩兆琦《唐诗选注集评》：

“闲来”两句：是说有些人功名事业的成就是出于偶然的……诗人用此典故。表示人生际遇变幻莫测。

5马茂元《唐诗选》：

诗中指斥统治阶级不重人才，在充满政治上幻灭的悲哀和抑郁不平的感慨中，仍然表现出一种乐观自信的积极精神和乘风破浪的前途展望。

6霍松林主编《名家讲解唐诗三百首》：

这首诗……给读者的感觉却像纵横驰骋的长篇歌行。短篇之所以有长篇的格局、气势。重要原因之一就在于它“百步九折”，深入地揭示了感情的激荡起佚、瞬息万变。……最后的结局不是在矛盾中走向绝望、幻灭，而是走向希望和光明，走向“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这种无限空阔壮美的理想境界。

7明·朱谏《李诗选注》：

赋也。世路难行如此。惟当乘长风挂云帆以济沧海，将悠然而远去，永与世相连，不蹈难行之路，庶元行路之忧耳。

8喻守真《唐诗三百首详析》：

这三首诗主意是写太白辞官还家放浪江湖的感想。见得一个人的荣枯得失，都不足为凭，富贵功名也不能长保，还不如认定时机急流勇退为妙。第一首直截从居官奉养的富厚写起。感到行路的艰难，凑意挂帆渡海他去。大有孔子“道不行，乘桴浮于海”的感慨。

9詹锳等译注《李白诗选译》(巴蜀书社1991年)译文：

金樽中清冽的美酒每斗万钱，

同样昂贵的佳肴堆满玉盘。

我却推开杯筷拔剑而起，

环顾四周，心绪茫然。

我欲东渡黄河却有严冰阻塞，

我要攀登泰山偏遇大雪封山。

我在碧溪上悠闲地垂钓，

却又梦见自己乘船来到太阳边。

人生的路何其艰难，何其艰难!

到处是歧途。哪里有大路朝天?

终有一日我会乘风破浪。

在沧海中扬起一片风帆!

【余论】

明辨虚实，整体把握

这首诗粗粗一读，在文字上似乎没有多少困难，但细细品味，却感到有不少地方需要讨论。

一是“虚实”的问题。“欲渡”“将登”两句是写实的吗?看论者之言，多是肯定的。其实，李白何尝真的曾经或将要“渡黄河”“登泰山”而又偏巧“冰塞川”“雪暗天”呢?这只不过是一种比喻，是一种“虚写”。两句典故，更明显是虚写，他不过举古人之事抒自己之情。有的论者不仅把这也看做“写实”，而且把两件事合为一句，说是诗人在闲钓时“梦见自己乘船来到太阳边”。又因为把古人之事看做诗人之实，就有了“恋阙”之类的解读。对于诗人为什么痛呼“多歧路，今安在”，一般论者倒不太理会。

二是结尾两句的内涵问题。诗人说“直挂云帆”“乘风破浪”“济沧海”，他要到哪里去?众多论者认为诗人是希望回到官场，回到政治的大海，要在那里大有作为，而且充满乐观自信。这有点匪夷所思。这首诗的前面一再咏叹的是“行路难”，这里忽然转为充满信心，“大有希望”，岂不是有点莫名其妙?再看与此诗伺组的另两首。一首的结句是“行路难，归去来”，一首的结句是“且乐生前一杯酒，何须身后千截名”。这都是明明白白说要远离官场，要“归去来”，所以这一首也不当例外。之所以从这句诗中看出“对政治生活有所期待”，可能与“乘风破浪”一语的出处有关。宗悫之志，当然是指为国建功立业。但对李白来说，出世与人世，始终是未能摆脱的矛盾。在他的心目中，人世固然是一种理想，一种“志”，是积极的；出世也同样是一种理想，一种“志”，是积极的。所以朱谏说诗人“将悠然而远去”，喻守真说李白“决意挂帆渡海他去，大有孔子‘道不行，乘桴浮于海的感慨”，应该更符合诗的真意。

由于对诗的“虚实”缺乏必要的辨析，又由于对结尾两句的误解。就有了第三个问题：章法问题。说此诗“九步百折”，“感情瞬息万变”，看上去是赞语，其实是贬语。请看一家的“具体分析”：“开始四句是写他的苦闷和无所适从的‘茫然心情；其次两句就变为悲愤，调子也转为激昂；再下一句一变而为悠闲、恬静；接着的一句‘忽复乘舟梦日边，又显出他对事业的渴望；下面的四个短句，是为自己的前途茫茫而叹息；但结尾的两句却充满了信心：‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。在这里，他的感情真是瞬息万变，几乎令人无从把握其发展的脉络。”(复旦大学中文系古典文学教研组选注《李白诗选》，人民文学出版社1961年)这样的分析，真是把一首诗活生生地切成碎片，然后再一片片地“欣赏”，然后还要说诗人的感情就是这样“瞬息万变”，还要说这正是诗人的伟大之处。一个正常人，包括诗人，如果没有突如其来的刺激，他的感情在片刻间就不可能“瞬息万变”。这是常识。如果有谁真的这样“变”了，并且写成“诗”了，那一定是“无从把握其发展的脉络”的，而不是“几乎”。

其实，这首诗就是抒写“行路难”的抑郁与愤懑，就如我们在“章解”中所分析的，从头到尾，一气贯通，哪里有什么“瞬息万变”!读诗之人既不能明辨虚实，又不能作整体的把握，实在是“诗”的灾难。