谈民族民间文化的保护与发展

吴　英

摘要：民族民间文化在当今这飞速发展的社会潮流中在大量的流失，对于这种情况我们不应该只是听之任之，任由其流失，我们应行动起来保护它，并使其不断发展。文章主要叙述了保护和发展民族民间文化的意义及如何去保护它，并使其不断发展。

关键词：民族民间文化；人文资源；文化艺术

现代化，信息化……在这样一个飞速发展的时代，各种各样的民族文化遗产都在每时每刻大量流失，因此，毫无疑问，对民族文化遗产来说，保存和进行抢救无论如何是第一的。

少数民族文化遗产在泱泱中华文化艺术中占重要的一部分在保护和发展方面，其西部少数民族文化艺术遗产成为一种弱势文化，绝大部分仍处在人际传播的原始阶段，许多珍贵文化艺术遗产被湮灭，并逐渐走向消亡。

我们西部是少数民族最集中的地方，她们的民族民间文化艺术遗产积淀丰富，种类繁多。很多属于原生文化艺术非常珍贵，是实施西部大开发部署的重要人文资源。这些珍贵的人文资源应列为抢救保护民族民间文化遗产的首位，重中之重。

怎样抢救，保护并开发利用和发展是摆在我们面前的首要工作，要完成好这项工作，应做以下几个方面的工作。

一、调查，摸底，彻底了解自己所处区域的民族民间艺术现状

通过调查，了解，挖掘要对当地的民族民间文化艺术进行一次“地毯式”的普查，彻底了解自己的“家庭”以便做好挖掘和整理工作。在普查中，要对民族民间文化不同地区以及形式进行分门别类，突出重点；对处于濒危状态的民族民间文化采取抢救和重点保护；对民间艺人和民间文化艺术建立名录，档案，为下一步搜集整理提供便利。

二、对于一些特有的民间文化，要对其采取特殊的记忆方法和保存手段

对于边远地区的这些民间文化艺术尽快进行录音，录象和文字形成原始记录，不能让原生态的文化艺术在搜集中失去了原有的原始性，通过原始搜集让民族民间文化艺术保持原有的韵味，每个民族和地区都有如：歌舞，节庆，婚娶习俗等民间文化状态，这些民间文化通过各种特殊的传承，按一定的形式表现和存在于民间，搜集和抢救这些文化，只是用文字记录是不行的，并不能代替演唱（讲述表演）者的场景及习俗礼仪的具体含义。

因此，要纯民族民间，原始的记录和抢救民间文化最最重要的是利用现在化的工具，如：现场实拍，用摄影设备和文字，图片结合进行抢救，搜集，保存。对于这些民族民间文化存在的形式要加以保护，抢救。不能脱离了现实相关的环境和背景，有些习俗性文化脱离了它原有的環境就丢失了它的生命。当今世界一个民族要保持和发扬本民族的文化艺术特色，除了必要重视文字的有形的物质文化遗产外。还必须重视口头的无形的非物质文化遗产，因此还是在这种遗产中，保留一个民族最古老，最纯粹的精神“基因”这种属于民族灵魂和民族智能生活是丰富多彩的。如果没有这些可贵的几千年的文化沉淀，我们的世界将会在“五光十色”的表象下苍白无比。文化遗产并非只是我们所继承的事物，它更应该是需要我们培养并传给下一代和艺术家的文化遗产，我们要把文化遗产的精华部分留给下一代，这样，我们必须通过录音，录象文字等多种形式记录下我们所了解到的和流传下来的民族民间文化，使它们更好地流传给我们的子孙。

三、保护和发展好民族民间文化

我国地大物博，山河壮丽，许多开放的城市风景越来越多吸引。广大国内外旅客随着旅游业的发展，随着中外文化交流和友好来往的增加，丰富多彩的民族民间文化越来越受到世界人民的关注，它具有认识历史，了解风俗，增进友谊和增长知识的作用和意义，因此，要有计划地组织采风，保护文化，发展旅游经济。

1．我国非物质文化是创造这者个人智慧的结晶，在传承中丰富完善，形成特色和流派，所以不完全是个性的这种成品与它们的初创者和优秀的传承者，更新者是难以分开的它的传承和积累是经验性的。因此不可能是大规模的，这些品种有两种传承方式，一种是没有离开土壤的群体自发的传衍，另一种则是父子，师徒口耳相传，这种不是不可以普及，但是一旦进入普及，那部分非物质的精华就回有所失落甚至大量流失，所以，抢救和保护主要是针对通过两种传衍而产生的代表作而言的，提供普及和保护品种，创造环境，所产生众多新的专家。高度的个性化，传承的经验性，浓缩的民族性决定了文化成品非常脆弱，甚至流失。但也决定了它的价值，这样的精品，所以要保护，只有本民族才有保护的能力，保护这一部分文化遗产首先要解决的仍然是对象的择定问题，不要什么都要抢救和保护这是非物质文化遗产中我们必须清楚认识到的一点，有些东西是永恒的，值得永久保护只有一部分，这样我们要扩大范围全力抢救和努力发展，保护非物质文化是需要经济实力的我们应把资源首先用在最有经济效应，最需要保护的文化艺术品种上。

2．保护民族民间文化遗产是一项有益当代，惠及后代的文化事业，对于传承中华文明，发展先进文化，对于弘扬中华民族的优秀传统，增强中华民族的凝聚力，维护国家的团结统一对于坚持科学发展观，全面建设小康社会，实现经济社会的全面协调和可持续发展，对于维护国家文化主权和文化安全均有着重要的现实意义和深远的历史意义。一个国家的形成，一个国家的凝聚力和团结离不开文化，没有文化的发展就会缺乏人文的关怀，在某种意义上讲，民族民间文化给人民的心理上一种亲切感，不断给人民的心灵以滋润和慰藉，在当今社会文化资源，人文环境，民族素质在经济社会发展中发挥着越来越多重要的作用，民族民间文化是中华文化的根基和重要组成部分，也反映了中华民族千百年来智慧和创造力，所以我们必须要站在一个建设先进文化的高度来提高民间文化保护的重要认识。

3.长时间以来，民族民间文化在强大的现代生活节奏下褪色，遗忘，渐而湮灭，由于民族民间文化散落于广大的民间，其特点表现为非物质性和零散性，因而要将他们整理出来是件较为困难的事，我国的族民间文化损失主要是在文革时期和20世纪90 年代经济发展时期，文革时期主要包括塑像文字，寺庙建筑，音乐等资料，后者表现为经济速度发展期限，不顾民间文化，学习西方文化。甚至顶礼膜拜摇滚乐和卡通动画等。人们对西方现代文化汲取的同时渐渐发现负面影响与日俱增，于是开始自我反思，从中国传统的民族民间文化中寻求慰藉。但此时的民族民间文化好象早以损失殆尽，似乎仅存于我们的记忆之中，我们于是自省发问辉煌的五千年文明史的中华忘记哪里去了。所以我们要经常发现自身的对待人类口头非物质文化遗产的及民族民间文化保护方面的欠缺和不足，只有这样，才能从根本上树立起坚定的民族自信心，努力将我们宝贵的文化遗产保护下来，才能不辜负于五千年文明古国的中华盛名。而这不是我们用我们嘴去说，我们必须要持之以恒的研究和计划，例如对我们现在所看到的古建筑，民宅的保护，我们的保护措施多流于外表及形式等方面，而很少从思想上的认识深处去触及，今天刷上一层漆，明天做几个防盗器，还把木式门改成铝合金加玻璃，暖气。电灯全通进去，对古建筑的破坏程度加大，这方面的例子很多，在这里就不一一介绍细说了，总之，我们要保护和发展民族民间文化，就必须从根本做起，保护好祖先留下来的文化遗产，发展好旅游文化产业，保护和继承与开发利用的双命题共同发展。

4．民族民间文化是凝结着民族特定区域内相同或相似的价值观念和共同生活方式的文化形态，在历史的长河逐渐形成的，所以在保护与发展时必须采取相应的措施。

（1）旅游开发中传承保护，可以说是一条行之有效的路子。我国是个有几千年历史的文明古国，文化发达，山河壮丽。民族民间文化异常丰富，如果将它的传承与保护结合于旅游开发必然意义重大。首先民族民间文化可以在旅游开发中进一步丰富又充实了旅游资源，共性寓于个性之中，具有民族的才是世界的，越是具有民族特色的越是在世界上享有吸引力，中华民族的独特性，多样性是我们丰富的精神财富，也是当今世界所渴望的需要的东西。而各地的民族民间文化不但是各地现象和独具魅力的名片，更是经济等综合实力竞争取之不尽，用之不竭的重要资源，民族民间文化可以帮助旅游者扩大历史，地理，文化生活各方面的知识生活，我国山川秀丽多姿，江河湖海，名山奇峰，一草一木以及传说方面的故事，当人们登一山，泛舟一水，参观一庙时，再闻目睹一些与之有关的历史故事，民间传说等。这样既领略了当地的风物景色，也了解了历史文化和风土人情，同时也可以宣传我国的国情。增进与世界各国的友好交往，这对让中国走向世界让世界认识中国有深远而长久的意义。在民族民间文化旅游服务时，我们更应该来满足某种物质上，精神上的享受，利用旅游场地和各种服务项目与旅游者进行文化交流，向旅游者提供感兴起，长知识的民间文化旅游内容。

（2）利用各民族民间传统节日和奇风异俗来保护民族民间文化，我国各族人民一年四季都有各自多姿多彩的节目风俗，可以利用，像云南白族的“三月三”，傣族的“泼水节”，蒙古族的“那达幕”，“祭敖包”，还有藏族的“赛马会”等。每到这些民间节日时。各族人民都穿上节日的盛装。成群结队，载歌载舞，歌颂对劳动生活热爱，对美好爱情和幸福未来的向往。同时还有买卖民间手工工艺品，民间特色小吃等。旅游者走到哪里就拍到那里，纷纷记录下眼前这令人心动，具有濃郁风情的中国各民族民间文化活动的场景，这些新奇的体验给旅游者大开眼界，也增加了他们对我国绚丽的民族民间文化的见闻，所以这些传统的节日也得到保护和发展。

（3）利用民间宗教信仰发展民族民间文化，我国是个多民族的国家，多民族国家人们的信仰也不同，特别像我国佛教名山古刹众多，除佛教的四大名寺为国内外旅游者旅游朝拜的圣地外。还有许多像天台山。鸡足山等都是从事佛教活动的地方，开放这些地方的旅游项目，从而吸引国内外朋友，增加感情，促进经济收入，达到文化交流和保护民族民间文化的作用。

四、建立综合性或地方性的民俗博物馆

建立综合性或地方性的民俗博物馆，搜集有关民俗资料来发展民族民间的文化像流传于我国各民族民间中的书刊，抄本，照片碑刻和服饰手工艺品，民间美术品：包括门神剪纸，刺绣，皮影等。还有民间玩具，娱乐用品，这些内容取材之广泛，形式多样，都可以进行分类。解释说明，通过展示让更多的人们从中了解中国民族民间文化艺术。通过展览和展示也是宣传和发展民族民间文化的方法之一，我们可以把民族民间故事人物和民间英雄形象制作成1：1的蜡象，再通过民族语言或民族演绎来解释说明，来显示我国多民族的灿烂文化，在展览中可以进行各民族服饰表演，这样把民族服装，民族习俗也表现出来了，艳丽多彩的头饰，衣裙，民族装饰物，鞋袜等通过这些活动，让其参观人士试穿拍照，欣赏，把人物服饰和地方特色都展现出来了。经常举办民族民间工艺品，民间美术作品展览和展销，还有民族民间戏曲，歌舞表演和比赛，举办个种民族民间艺术节，如像蒙古族每年举行的那大幕，藏族的赛马会，在这些活动中可以搜集，挖掘，整理民族民间的很多习俗文化，同时也达到了保护，传承民族民间文化的目的。

五、结语

我国社会主义现代化建设突飞猛进，民族民间文化的保护和发展也摆到了一个刻不容缓的位置，因为改革开放以来，社会结构和思想意识都发生了很大的变化，电视，信息，网络的普及发展各国之间的文化交流在蔓延，这对我们民族民间文化的发展和传承产生强大的冲击，甚至在这些冲击中逐渐消失，所以在这中形式下，我们必须积极地全力以赴采取各种手段和措施。通过各种手段继续进行抢救和保护，我们始终要清晰地认识到，温暖的竞争已成为当今国际社会中心地位，在世界多样化的大背景下，谁拥有个性的，独具特色的文化资源，谁就拥有更大的发展潜力和竞争空间，努力搞好开发民族民间文化资源，就可以实现民族民间文化的可持续发展。所以我们要保护和发展好民族民间文化，要把工作放到重点去发展，做到学以致用，学有所成，为保护和发展民族民间文化做我们应有的贡献。

参考文献

[1]刘魁立．培育根基 守护灵魂[J]．中国民族，2003，（3）．

[2]杜染．东城区民族民间传统文化保护工作调查报告[J]．群文博览，2004，（4）．

[3]刘曼云．在旅游开发中传承和保护民族民间文化[J]．群众文化，2003，（4）．

作者简介:吴英（1963- ），蒙古族，供职于青海省格尔木市文化馆，中级职称，研究方向：群众文化、民俗、非物质文化保护。