宋诗哲理名句解读

杨　霞

宋朝人崇尚哲理,“好以议论为诗”,加上唐诗几乎把所有的艺术领域都挖掘完了,因此,宋朝的诗人只能另辟蹊径,用诗歌来说理。这些诗,有的整首诗蕴藏着哲理,有的在写景状物或抒情言志的同时暗含哲理。它们在给人以美的享受的同时,让人得到人生哲理的启发。由于诗人高超的思想艺术修养,使诗句既具有形象性,又富含哲理,诗趣和哲理一并表现得含蓄、自然而不露痕迹。

(1)春江水暖鸭先知(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)

这是一句含有哲理的名言。它不仅写出了富有诗情画意的早春景色,而且给人以启迪:鸭之所以能“先知”“春江水暖”,是因为它们长年生活在水中,春江水温的变化,首先知道的当然是它。这句话在赞美“先知”的鸭子中,蕴涵着对人生哲理的思索。这种把艺术的美感和人生哲理融合成一体的写法,不但扩大了诗的境界,而且还引起人们对人生的探索。王国维说:“诗人对宇宙人生须入乎其内,又须出乎其外。”“春江水暖”句,不但是优美的诗,也反映了苏轼对宇宙人生的探索。

(2)山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

这句诗是于动中写景,写出曲折多变的景色。“山重水复”见地形复杂,显出所经山水之无穷变化。一个“疑”字点明这变化的景色是作者的主观感受所致。“又一村”则写出自己的欣喜之情。这两句写出了路疑无而实有,景似绝而复出的境界,蕴涵着生活的哲理。读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句,仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步,清碧的山泉在曲折的溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂,蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际,突然看见前面花明柳暗,几间农家茅舍,隐现于花木扶疏之间,诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状,可以想见。人们在探讨学问、研究问题时,往往会有这样的情况:山回路转、扑朔迷离,出路何在?于是顿生茫茫之感。但是,如果契而不舍,继续前行,忽然间眼前出现一线亮光,再往前行,便豁然开朗,发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发。人们读后,都会感到,在人生某种境遇中,与诗句所写有着惊人的契合之处,因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身于山阴道上,信步而行,疑若无路,忽又开朗的情景,不仅反映了诗人对前途所抱的希望,也道出了世间事物消长变化的哲理。于是,这两句诗就越出了自然景色描写的范围,而具有很强的艺术生命力。

(3)横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)

开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,极写庐山雄伟、奇幻、险峻和秀丽的景象。也揭示了庐山自然美中所蕴涵的哲理:庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句诗概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。由此可以让人明白“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

(4)不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)

这两句意思是:不怕浮云遮住了远望的眼光,只是因为身在最高层。它说的是站得高就望得远,不是浮云可以遮蔽双眼的,也就不怕浮云。这两句是全诗的精华,蕴含着深刻的哲理:只要锐意攀登,登高一定会望远;只要个人埋头苦干,进取追求,那么任何挫折和困难都是不必畏惧的。

杨霞,教师,现居湖北英山。