文学双月本末

第二届中国诗歌节在西安举行

由中华人民共和国文化部、中国作家协会和陕西省人民政府共同主办，西安市人民政府承办的第二届中国诗歌节于2009年5月23日至28日在陕西省西安市举行。本次诗歌节除西安的主会场外，在延安市和西安市临潼区设立分会场。除开幕式、闭幕式外，第二届中国诗歌节主要活动内容包括：举办诗歌论坛，演出优秀剧目，开展诗歌文化活动，诗歌征集出版活动。一时间群贤毕至，异彩纷呈。这样的活动对促进诗歌创作到底有多大的作用，尚待观察。

达菲成为英国首位桂冠女诗人

在约翰•德莱顿成为第一位桂冠诗人之后341年，一位女士获得了这英国文坛最显赫的殊荣。今年5月1日，英国文化部部长安迪•勃汉姆在曼彻斯特大学的约翰•瑞兰兹图书馆授予了卡罗尔•安•达菲（Carol Ann Duffy）桂冠诗人的称号。达菲表示：“今天真是女作家的节日。这标志着女作家已经改变了英国文学图景，不过我认为男人们也同样高兴。”十年前，曾有报道说她被排除出了桂冠诗人候选人的行列，因为托尼•布莱尔担心一位同性恋桂冠诗人会对英国产生的影响。然而布莱尔的发言人否认了这一说法。即将离任的桂冠诗人安德鲁•姆辛（Andrew Motion）时常因为为政治或王室庆典作诗而被媒体嘲笑，当达菲被问到如何应付御用诗作时，她说：“诗歌源自想象、记忆、经验以及个人和公共事件。我会写值得写的东西……我不会被迫创作。如果政治活动中的某一刻让我真正有感触，我也会写下来的。”现年53岁的达菲出生于格拉斯哥，曾在利物浦大学学习哲学。她与作家杰姬•凯（Jackie Kay）一同生活了多年。她创作了三十多本童书和诗集，也为戏剧院和歌剧院创作。她凭借诗集《狂喜》（Rapture）获过TS•艾略特奖，该诗集描绘了爱情中的种种状态。

韩寒稿费革命

韩寒主编的“文化潮流”杂志8月将隆重上市。韩寒承诺，封面推荐的原创文章，1000字/2000元——封面基本就是半个目录，所以，几乎一半的原创文章都是这个标准，这个标准是国内行业标准的10到40倍，也是国内最顶尖杂志给特约顶尖作家稿费的2—4倍，就是普通稿件，也是千字千元。当然，就连稿费标准，也带有韩氏的率性与批判味，杂志每期还设有最差观点和文笔的文章两到三篇，表示杂志完全不认同作者的观点，杂志认为作者脑残，反人类反常识反正义反自由，但也会予以示众性发表，这类文章的稿费标准是1000字/250元——就差直接骂人家二百五了。在“80后”青春写手办杂志的众声喧哗中，韩寒的声音显得格外与众不同。他说，这次之所以开出天价稿酬，是因为一直就觉得中国的版税、稿酬太低，这对文人不公平，“我们的文字太不值钱了，一个文人，如果在这样大压力的社会里不能够衣食无忧，我认为，他就不太可能有独立的人格和文格。”

余秋雨遭遇层层剥皮

5月25日，曾在2003年与余秋雨打过名誉权官司的《北京文学》杂志的编辑萧夏林，先发表名为《文化首骗余秋雨的大爱至善——假捐款真诈骗》的博文，接着又在5月31日发表《余秋雨20万假捐款“真相调查”》的博文，引发众人一片哗然。萧夏林指出，去年汶川地震后，余秋雨所谓的捐款实际上是商业炒作，“余秋雨及他所担任名誉董事长的某文化公司，实际捐款最多只有6万元”，并认为余秋雨“是中国大陆第一真小人伪君子”。他表示，自己并没有看到任何其捐款20万的报道，“我们谁也没有看到余秋雨建设‘秋雨九久希望小学、‘99书友希望小学的任何消息。”不久，“学术超男”易中天也加入质疑队伍，连开“三炮”并调侃说：称“余首骗”不妥，至于“余含泪”或“含泪大师”这个可以有。面对各界质疑，余秋雨依然很镇定，在接受媒体采访时并未正面回应，只是顾左右而言他，称“有人造谣”。从2008年５月到今日短短一年间，余秋雨遭到公众质疑的话题，就有“含泪门”、“故居门”、“大师门”、“侮辱门”、“捐款门”，可谓遭遇“层层剥皮”。

金庸加入作协引发争议

现年85岁高龄的香港作家金庸正式加入中国作协。消息一经传出，顿时成为网上舆论热点。在关注这件事的人看来，早就公开宣布“金盆洗手”不再创作的金庸，为什么会加入作协？而金庸加入作协，受益者又是谁？退休之后，金庸却从未退出过公众的视线。从浙江大学博导资格事件，到年届八旬又去剑桥大学攻读历史学博士学位，再到作协会员身份，报人出身的金庸似乎总是很善于制造话题。对于金庸加入作协一事，有人认为实无必要，有人则认为，此举是促进港澳台和内地作家交流和融合的“一种示范”。专栏作家连岳之前曾调侃道：“金庸先生其实是会武术的，据说，他将在作协入会仪式上耍一套猴拳。”

童话大王变身炒作大王

在金庸加入中国作协闹得沸沸扬扬时，5月23日，自称“童话大王”的郑渊洁突然在自己的博客发帖，宣布退出北京作协。郑渊洁称，在2000年后自己明显感觉受到北京作家协会的排挤。2003年9月，北京作家协会召开第四次会员代表大会，他当选为代表，但北京作协却选择在网上发出开会通知的做法，导致他无法参会。“2003年，网络还不是很发达，我当时也不会上网，通知是发在中华网上的，我根本不知道有这个开会通知。直到作协大会结束几个月后，有人向我提起这事，我才知道。”郑渊洁表示，这件事令他“很伤感情”。对于郑渊洁退会事件，北京作协方面一直拒绝回应，公众和广大网友们也议论纷纷。有媒体评论指出，所谓的童话大王已经变身炒作大王，貌似正义凛然，实则借金庸进入作协之际高调炒作自己，而且，“郑渊洁之所以退出作协，真正的原因还是利益纠葛作祟。”

作家天价索赔败诉

儿童文学作家杨红樱诉二十一世纪出版社侵权索赔近300万一案日前一审宣判，朝阳法院以被告二十一世纪出版社拥有杨红樱作品出版合同，认为杨红樱诉讼请求不成立，一审判决杨红樱败诉。此案为新中国成立60年以来作家和出版社之间的诉讼标的最高的官司，以往作家诉出版社侵权，作家要求的赔偿金额没有超过200万元。作家斥资26万元请律师而败诉，杨红樱也创下了中国作家这个“第一次”。在今年4月开庭的一审中，杨红樱的律师表示，杨红樱去年在书市上发现了由二十一世纪出版社出版的《杨红樱作品精读》系列图书共4册，这些书并没有得到杨本人授权。而被告的代理律师则表示，杨红樱是与出版社签有合同的，所以侵权说不成立。双方主要争议在于，杨本人只知道出版社出版自己的16种书，但是实际出版数量远超过这个数字。而在判决书中，法院认为被告出版的杨红樱所有图书并未超出其授权合同中的授权范围，因此不构成侵权。匪夷所思的是，在杨红樱取到本案的判决书之前，已经有人于当日上午11点左右在网络上明确发布了该案的判决结果，其速度之快、信息之超前，让人震惊。

出版业破冰：书商身份转正

5月21日，中央各部门各单位出版社体制改革工作会议召开。会议传出的信息是，明年底前，中央各部门各单位148家经营性出版社将全部转制为企业，其所属报纸、期刊、音像、电子等经营性出版单位一并转为企业。此前的4月份，新闻出版总署公布了《关于进一步推进新闻出版体制改革的指导意见》。新闻出版总署署长柳斌杰在解读这个政策时公开表示，民营资本将被吸纳参与出版行业融资。这个敏感话题一时间引起社会广泛关注，被视为出版体制改革的重大突破。在这场变革中，国有出版社与民营出版工作室的利益关系有何转变？又会在多大程度上改变与我们每个人息息相关的阅读格局？但这次不一样了。这次改革明确提出了“引导非公有出版工作室健康发展，发展新兴出版生产力”。非公有出版工作室，有一个通俗的名字：书商。官方最初对书商的界定是：非法经营。这就意味着，非公有的出版书商，今后将可以合法身份参与出版行业经营。中国的出版格局将被重构。

文坛抄袭事件的胜利者是谁

只要你输入“文坛抄袭”的字样，百度马上就给你列出一长串当事人名单。网络红人郭敬明、安意如，已被新疆作协开除的遥远，号称江西“才女”的小女生姚牧云，杭州女作家顾艳的《上海弄堂》，几乎能创造一项吉尼斯纪录的“抄袭王”vivibear（张巍巍）涉及173位作者的203篇作品，大学教授陈鲁民（同时是杂文家），乃至湖北宜城某市长的学术论文。文坛抄袭事件的最后胜利者是谁？一般而言，还是抄袭者——许多人在曝光后的利益状况并未因“前科”受到任何影响。抄袭者受到的宽容、纵容足够可观。或许，来自法律和道德的社会底线都在进一步松动，而抄袭者头顶的紧箍现在已摇摇欲坠。

乡土文学的终结

“写作者与庄稼汉之间的鸿沟，注定了文学表达与农村现实之间的割裂。”长篇小说《皇粮钟》的作者秦岭如是说。在“乡土中国现代化转型与乡土文学创作学术研讨会”上，作家格非提出，“作为一个整体性的文学现象，中国的乡土文学已经终结了。”但也有论者认为，只要乡村存在，“乡土文学”就不会消失。

翻译文学争搭影视车

奥斯卡热门电影《朗读者》、《返老还童》、《革命之路》的译著在中国市场火了一把。“奥斯卡效应”甚至带动了它以往历届影片的原著图书掀起翻译热潮，对拉动日益萎缩的文学阅读产生奇效。原本乏人问津销路平平的译作，如《朗读者》，在速效救心丸般的影视刺激下，登上各大图书销量排行榜。

玉树凋零：季羡林（1911－2009）

7月11日上午9时，北京大学资深教授季羡林先生在北京301医院辞世，享年98岁。季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年出生于山东省清平县（现并入临清市）。季羡林自1946年从德国回国，受聘北京大学，创建东方语文系，开拓中国东方学学术园地。季羡林认为，“文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域”。近十年来，季羡林积极参与国内东西方文化问题的讨论，也贯彻着这一思想。季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系，印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”，在国内引起强烈反响。

供稿：贾勤吴怀尧刘全德任霄

统筹：阎安成路