缘于感动，因为感恩

2009-08-19小米

飞天 2009年9期

小　米

缘于感动，因为感恩

我是一个不怎么流眼泪的人。从成年后算起，我不记得自己有过几次流泪的经历。可是，在2008年5月12日，那个让人刻骨铭心的日子之后，我的眼泪，突然多起来了，而且，我常常控制不了我自己的情感——也就是说，我拿我自己的眼睛一点办法都没有——它想流泪的时候，完全不听从我的抑制。我的眼泪，它想流就流。无论是公开的，还是很私人的场合。这是什么原因呢?

地震发生后，我第一次流泪，是在兰州军区某部队进入文县县城的时候。此前，由于地震带来的惊吓，也由于没日没夜的忙碌，我的神经一直停留在麻木得近乎痴呆的状态里。清楚地记得，我当时正好在街上走着。由于江南街这一带是县城一个繁华的所在，这奈路，一直就格外地拥挤，那一天也不例外。可是，我觉得那一天，比往日更加拥挤了些。我抬头看的时候才发现，两边的行人，都自觉地驻足、注目、让路，不经意间，我发现了这一支车队。这支车队正在通过江南街一侧的滨河路。我看见了缓缓前行的绿色的军车，一辆接着一辆，我也看见了这些战士们。那些沿途都在抢修公路，因而在进城时显得友头土脸的战士们，用整齐而坚定的歌声感染了我，感动了我。不错。的确是“整齐而坚定”的歌声，因为是它，在一瞬间给了我自信、勇气和力量。我当时想，这个全甘肃省最后一个震后与外界取得联系的县，这个被后来的记者们无数次描绘成的“孤岛”的县，这个叫做文县的县城，并不孤单。也不孤独。这浩浩荡荡地开进县城来的救灾部队，不就是最好的证明吗?党和全国人民没有忘记这个甘肃省最偏远的县，他们都在关心着我们的安危。

不知不觉中，我忽然觉得脸上冰凉冰凉的，伸手摸了摸，我才知道是眼泪。在大街上，在熙熙攘攘的人群里，我的眼泪，满脸都是。它是什么时候开始流的，我自己并不知道。我想，应该就在我看见战士们的那一刹那。我的泪水就开始流淌了吧?我想，地震也没有什么了不起的，再大的灾难，都没有什么了不起的。因为，我们的党，我们的同胞，都和灾区人民站在一起。虽然很多人在这场灾难中受了伤，还有一些人不幸离开了我们，但是，我和我的一家人，不是好好地，都还活着吗?有什么可怕的呢?从那一刻起，我真的不那么怕地震了。虽然当时的情况是，余震还很嚣张，始终不曾停歇。

几天后，与外界完全取得了联系。我这才知道，文县居然不是震中。震中在四川。四川的许多邻近县，比我们文县，更加惨烈。不由自主地，在忙碌的抗震救灾工作之余。我把我的目光更多地投入到邻近的四川和陕西二省，我像关心自己的亲人一样，关心着他们，关注着他们。身边的人们，他们都跟我一样，只要一有空闲，眼睛就离不开电视。我被党和国家领导人感动着，我被四川感动着，我被全国人民感动着，我被应接不暇的电话、短信和网络留言感动着，我也被看上去平凡现在却显得伟大的那么多普通人感动着。许多身在外地一直很少联系的亲人，许多朋友、读者，许多网友，他们问候我、祝福我、叮嘱我……让我经常地，浸泡在情不自禁的泪水里。

我为永远离开了我们的死难者流泪，我也为从废墟里挖出来的一个又一个幸存者流泪；我为来自全省全国的救援者和抢险者流泪，我也为来自四面八方的志愿者流泪；我为运来时被我看到的救灾物资流泪，我也为此在的一双双捐款捐物的手流泪；我为在灾难面前顽强不屈的人流泪，我也为从电视里看到的那么多关心或关注灾区的人流泪；我为参加抗震救灾的人流泪，我也为至今仍然坚守在灾区并为我们重建家园的建设者流泪……我的眼睛，似乎是没有闸门的，我的泪水，似乎特别多，我似乎变得异常脆弱，我的眼泪，仿佛时刻都在“准备”着，要夺眶而出!

在抗震救灾和随之而来的恢复灾后重建的将近一年的时间里，只要一接触与“5·12”大地震相关的人与事，我就会情不自禁地、无声地流出眼泪来。我自己都不明白，我的眼泪，为什么突然多了起来，但我知道，我不是变得脆弱了，而是，我变得更理解爱了、懂得爱了、尊重爱了、珍惜爱了。我也知道，爱，在这片古老而伟大的国土上，不是没有，也不是缺少，恰恰相反，爱与关怀，遍地都是。我从前觉得它们很少。仅仅是从前，我不想更深地了解别人，不知道尊重别人，也不懂得爱惜生活里的每一个细节。对于生活给予我们的一切，对于命运赐予我们的一切，都是你必然要面对，而且，必须要你承担起来的，所以，对于它们，我们都应该珍惜。无论它好与不好。无论它幸还是不幸。因为它是我们生命里必不可少的一部分，也是无法复制的独一无二的一部分。

“为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这片土地爱得深沉。”在地震后，在抗震救灾和重建家园的这一年的时间里，我常常想起已故诗人艾青的这一句诗。我觉得，从我刚刚读到它的二十多年前算起，二十多年的时间已经过去了，我却并没有读懂这首诗。现在，在地震发生以后，我终于把它读懂了。我觉得，这首诗，好像是艾青老人专门为我而写的。

经常流泪并不是什么坏事情。因为，我在泪水里揣着的，是一颗感恩的心。

我想，幸福也好，灾难也罢，我既然爱着这家园，这祖国，那么，她的一切，我都会接受，并乐于承担。因为我与她是自成一体，怎么分也不可能分开的。如此说来，使之更好，更美丽，更强大，则是生于斯长于斯的人们，理所当然的使命之所在。麦贡山半日行

麦贡山是文县铁楼藏族乡一个非常偏远的山村。全村九十多户，两个合作社，近一千人口，村民无一例外，都是藏族同胞。这些所谓的藏族，自称是古代氐民族的后裔，有自己的语言，但没有文字，他们的语言、服饰、风俗习惯，跟藏族完全不同。他们中的最具有代表性的一支，世世代代都生活在白马河流域，所以，为了把他们与传统意义上的藏族区分开。本地对他们的俗称是“白马藏族”，或者干脆叫他们是“白马人”或“白马民族”。

这个叫作麦贡山的村子，我是熟悉的。

一个专门研究白马民族的朋友，曾到这个村子里去过无数次，他去的时间，往往在每年春节或元宵节前后。他几乎每一次去或返回的时候，都要到县城来，跟我打个招呼，或略做停留。他也曾多次邀请我，要我与他一同去。因为我对朋友所研究的课题不太感兴趣，所以，一贯率性而为的我，一次都没有陪他去过麦贡山，现在想起来，总觉得特别惭愧，好像自己很不够朋友。其实，我是一个很“懒”的人，除非万不得已，我是不会走出门去，在“江湖”上行走的。我相交将近二十年的这位老朋友，是知道我这个毛病的，所以，他从来不计较我不肯陪他同去的无礼行径。

2008年，在大地震之后，我听说麦贡山村是全县的重灾区，但仅仅是听说，我没有去看过。一是没有机会去，更主要的，我也不是特别想去。全县的重灾村太多，我太忙。那一段时间，我是真忙，忙什么呢?我自己也说不清，用一句话说就是，手不闲、腿未闲、心难闲。2008年5月下旬，中国作家协会抗震

救灾采访团到文县，曾派几位作家到麦贡山去采访，我虽然也是团员之一，却不在去麦贡山的名单之列，所以还是没有机会去。后来，中国作家协会捐了五万元现金给该村，我受中国作协的委托和本单位领导的安排，所有关于捐款的烦琐的手续都是我办理的，但我还是没有到麦贡山去。

2009年4月9日中午，甘肃省委宣传部安排的由几位本省作家组成的采访团，再一次来到文县，市里，由市文联主席陪同着。这一次，我难以再推托了，一是县里分管的领导点名让我陪同，二是，来的都是很难来一次的老朋友，再不到麦贡山去，里外我都说不过去。

我什么话都没有说，跟着他们就走了。

更主要的是，我也想去看看这个陌生而又熟悉的村子。

到了村里我才知道，百分之九十以上的房屋，都在去年那次地震中垮了。当时没有垮的，由于无法再住，也多半拆了。个别没有拆除的，仍然站在那儿，空在那儿。震后还在家里住的，一户都没有。所有的村民，将近一年了。还住在帐篷里。

我们进了村，首先去找村支书，可是，支书不在。他母亲说，支书到乡政府去了，估计，还是因为灾后重建的事。

我们很快找来了老支书。老支书六十多岁，已经退休了，听了我们的来意，他二话没说，带着我们就走。

全村没有拆掉的，也就五六座房子。我们特意去看支书的房子。他的房子，没有拆。

支书的房子亮堂堂的，一排五间，外墙都贴上了瓷砖。我想，这应该是村里最好的房子了。据老支书讲，支书的房子是刚刚修好的，但是，支书一家人，一天都还不曾住过，就不能住了。我们进屋看了看，果然。从远处或外面看，还看不出什么来，房子好像挺好的，进屋一看才发现，坍塌下来的屋墙把镶在墙与墙之间的木头都硬生生地给砸断了。人还怎么住呢?支书没有把房子拆掉，可能是他没有时间拆。支书太忙了。更主要的，我想，支书是不想拆了它。辛辛苦苦盖起来的屋，不曾“享受”一下，又得拆掉，换了谁，都不甘心。

不能搬进去住，又舍不得拆掉。这是怎样两难的一种矛盾心理呢?

支书的房子里，堆积着一些杂物，我仔细看了看，没有什么值钱的东西。房子没有上锁，也用不着锁。村民们，都住着帐篷，同样是无法用锁来锁的。他们的帐篷里，只有简陋的床铺、被褥、炊具等等，我看了几家，几乎家家都一样，这些财产加起来不足一千元钱，是无须用锁来锁的。

我眼前的。是一个无锁的村庄。

听说村里有个老人在地震中受了伤，我们决定去看看他。老人已经八十多岁了，我们去的时候，他一人呆在一间简易的棚子里烤火。天气的确很冷，在山下的时候还不觉得，到了这个海拔将近二千米的村庄，就像没有穿衣服一般，浑身都冷飕飕的。老人受伤的腿至今没有痊愈。我看见他身边的地上。横搁着一支拐杖。老支书进了棚子，想把他扶起来，我赶紧上前去帮老支书。我们小心翼翼地把老人扶到他儿子住着的帐篷里，并让他坐在火炉旁边。帐篷只有十二平方米，厨房兼卧室，现在又成了客厅。立即显得狭窄、局促。老人的儿媳，赶紧四处给我们找凳子，我们分头在凳子或床上坐下后。老人的儿媳又从杂物里翻出一箱酸奶，犟着，非要我们喝，但没有一个人接。这应该是她能够拿得出来的、最好最时兴的待客的东西了。我虽然觉得渴，但仍想给她省着，我觉得我不能这么坦然地接受这么高的礼遇。

从交谈中知道，老人是被国民党抓壮丁，抓去当了兵，并在解放前起义后，加入人民军队的。二十世纪五十年代，老人退伍后，回到了自己的家乡。老人已经有些糊涂了，但看得出来，他很乐观。对于使他伤残的地震，他说得更多的，是庆幸，对于生活，他说得更多的，是满足。

说话间，也就十来分钟的时间吧，老人的一个儿媳，在另一个帐篷里，给我们热了满满一大壶本地特产的泡酒，提了过来，她要给我们一一敬酒。老人的另一个儿媳，很快弄了一盘腊肉炒鸡蛋来，搁在帐篷中间的火炉上热着，让我们当作下酒菜来吃。我的一个作家朋友，惊讶于“鸡蛋炒腊肉”这种如此奇怪的做法，我明白的，却是白马人的拮据与赤诚。鸡蛋和腊肉是这个青黄不接的季节里，白马人能够拿得出来的最好的招待了。这个村子虽然贫穷，但由于白马人所具备的独特的风俗习惯与民族风情，到这个村子里来的天南海北的客人，这几年，却异乎寻常地多了起来。他们对所有的客人都热情招待，不管熟悉不熟悉，也不管客人的身份是贵或贱。今天能够得到这样的待遇，让人受宠若惊，却又在情理之中。我曾不止一次听人说：白马人总把自己最好的东西拿出来招待客人，此言不虚。

同行的一个本地朋友，知道白马人的风俗习惯，他要她们一边唱敬酒歌，一边敬酒。老人的两个儿媳略做推辞，就唱着酒歌，敬起酒来。

我不能不喝一杯。因为我面对的是对我非常陌生却又格外热情的普通村民。我想，麦贡山的确是个民风淳朴的村子，白马民族，的确是一个待人非常诚恳而又无比善良的民族。虽然我见到的，只是他们中很少的几个人。我还想，白马人是无愧于“能歌善舞”的美誉的，因为他们的歌舞，我在此前就已经欣赏过无数次了。

据说，白马人喝酒有酒歌，锄草有锄草歌，敬神有敬神歌……一句话，他们无论做什么事，都有他们自己的歌。他们一边歌唱，一边劳动、祭祀，或休闲娱乐。白马人生活在歌声里，所以，无论男女老幼，人人都有一副天生的好嗓子。可是，他们看上去，又是那样贫穷。这是怎样一种让人感动而又令人深思的生活态度与人生状态呢?

我觉得，我们得到的待遏，在这样的情境中，虽然简朴，却近乎奢侈。

由于时间有限，由于心里突然有了一种受宠若惊的感觉，我们匆匆告别出来，继续我们的采访。

在只有一个老师和十七个学生的麦贡山村学，在不足二十平方米、却有三个年级的学生同时上课的活动板房教室里，在“古老”得摇摇欲坠的桌椅之间，我看到的，是一群天真的孩子。地震虽然破坏了他们的家园，摧毁了他们的校园，可是，孩子们的脸上。依旧灿烂，孩子们那一颗颗无瑕的童心，依旧纯真。地震让他们的学习和生活更加艰难，但在他们心里，却是没有阴影的。在这个难以见到房屋的帐篷村庄里，这一群活泼可爱的孩子，让我高兴，使我快乐。在这个村子里，我的心，是愉悦的。

老支书告诉我们，麦贡山是全县一百多个震后整体重建的村之一。我看到了，孩子们的新校园，就在旁边，已在动工兴建之中。

天快要黑了。在离开麦贡山的时候，我眼里看到的，是正在重建的楼房，这儿一排，那儿，又有一排，因地制宜。根据设计，它们一律是砖混结构，每家每层，面积约六十多平方米。这些房子，有的已经盖好了，有的还在挖地基。我想，在不久的将来，最迟，在2009年的冬天到来之前，生活在麦贡山的白马人，都能搬进自己的新居，他们不用再害怕了，也不会再寒冷，他们将会有一个比地震前更安全更温暖的新家。

这是不争的事实，同时，也是我对他们，最美好

的祝愿。

在碧口附近走了走

2008年5月中旬，《南方周末》发表了记者柴会群的一篇采访文章，题为《甘肃文县：被低估的震灾》。文章发表后，甘肃文县这个不属于四川省的重灾县。终于得到了新闻媒体和全国人民的广泛关注。

我从内心深处，是感激这个名叫柴会群的记者的。

在玉垒乡稍事停留

2009年4月10日早晨，匆匆吃了早点，我们从县城出发，动身去文县碧口镇。碧口镇和附近的三个乡，由于跟四川省青川县接壤，灾情比本县其他的乡镇，要更重些，它们是文县这个重灾县的重灾乡镇。

我还是地震前去的碧口。地震后，我一次都没有去过。

大约一小时后。到了玉垒乡乡政府所在地。我们停了车，下车后，我的眼睛四处搜寻着，但我没有找到原来的学校，也没有找到原来的乡政府。它们都不见了。

政府当然存在着，学校肯定也在。只是，已经不在原来的地方了。

我们没有去乡政府的办公地点，而是直接去了农户家里。

我们随便进了一家。

我看得出来，这是个不错的家庭，女主人用一顶帐篷开了个日用百货铺子，里面的商品，还比较丰富。女主人估计不到四十岁，看上去，也是一脸精明。帐篷旁边是早已平整好的宅基地。宅基地所在的地点，地震前，是她曾经的家。宅基地上，堆积着杂乱的砖头、石块和沙等建筑材料。这个村子不是灾后整体重建村，由村民自建。女主人说，她家早已备好了所有的建材，但找不到承包商。女主人还说，她曾经先后跟三个包工头签订了合同，但是，都半途而废了。

这是什么原因呢?

女主人解释说，第一个包工头，干了两天，只弄了几米长的地脚，工人嫌他给的工资太低了，包工头又不愿意涨工资，工人就走了，不干了。这个包工头再找不到工人，只好放弃承包。第二个包工头带的大工(技术工)水平不高，小工干了几天，炒了老板的鱿鱼，又弄了几米长的地脚。没有工人给他干活，第二个包工头不得不放弃了承包。第三个包工头带领他的工人干了几天，弄出几米长的地脚后，另外一个工地有了更大的重建工程，这个包工头也放弃了合同，带着他的工人，又走了。

我们在她家的宅基地上看了看，发现，前后三拨人，连地脚也不曾做完。

女主人说，她的房子，计划盖四层，现在还是没影子的事儿。

她不为资金发愁，她为找不到承包商而发愁。

从女主人的嘴里知道，如今在本地，技术工的工资在每人每天一百二十元至一百三十元之间，小工的工资是，每人每天六十元。比地震前，涨了很多。这还不是最主要的，最关键的是，根本找不到工人。另外，建筑材料(尤其是砖)价也涨得厉害，从前每块砖运到家里是三毛钱左右，现在，由于灾后重建需要大量的砖，已经涨到七毛多一块了。即使这样的价格，还是不容易买到。女主人说，几天前，她在白水镇(属四川省)足足等了五天，才运了一车砖回来。

我知道，灾后重建工作所面临的最大难题，就是建材和人工的涨价。有关方面虽然严禁涨价，但是，即使涨了价，也不容易买到砖，更不容易找到工人。地震后，政府资助、扶持，在全县新建或扩建了数十家砖厂，又多方协调，从邻近的四川省和陕西省，调了一些来，这些砖到文县后，往往一抢而空，女主人几天前运回家的那一车砖，据说，是从陕西省成阳市调过来的。

砖供不应求，承包商难找，工难招。等米下锅，在自建村或自建户，是普遍的现象。女主人的新屋什么时候才能动工?没有人知道答案。

这一家，经济条件还不错。差的人家，又怎么办?听说，国家给重建户的三万元贷款。由于种种原因，到现在为止，真正落实的，还不到一半。钱拿不到手里，怎么重建?

这是摆在所有自建户面前的难题。

半小时后，我们又上路了。

远处，是碧口镇，更远的目的地，是中庙乡。

在中庙乡

《甘肃文县：被低估的震灾》第一部分《十里不同天》所描写的，就是文县中庙乡与青川县姚渡镇在震后那几天，截然不同的境遏。

这篇文章，我复印了一份，放在办公室的抽屉里，过一段时间，我就拿出来看看，每一次阅读，我都忍不住在眼眶里打转的泪水。

途经碧口，中午才赶到中庙。这个乡，我来过好多次。乡政府附近，陌生中依稀还有熟悉的影子，略远点，已经面目全非，已难以在记忆中辨认出旧时的样子了。

2008年10月，中庙乡党委被中共中央、国务院、中央军委授予“全国抗震救灾英雄集体”的光荣称号。

在中坪村重建工地，陪同采访的乡长向我们透露，地震一周年的时候，中庙乡党委和乡政府计划在中坪村搞一个纪念活动。这个计划已经在实施中。我觉得，这是个挺不错的创意，而且，那个刻骨铭心的日子，的确是应该被人们永远记住的。

中坪村是乡政府所在地，属于深圳援建的整体重建村。这是一个新农村建设与灾后重建相结合的村，目前正在热火朝天的建设中。乡长领我们采访的时候，是有着几分自豪感的。听乡长介绍，该村计划建三百户，每户占地一百八十平方米，房屋建筑面积统一为六十平方米，全部由深圳市政府援建。2008年12月6日动工兴建，目前已建成一百八十九户。地震一周年的时候，全部农户，都可以入住。

中庙乡联丰村，也是深圳援建的整体重建村。该村毛沟坪社九十八户，年前已经喜迁新居。

我们在联丰新村四处看了看。

听支书讲，地震当天，该村有四人遇难。遇难者分别来自两个家庭。其中一家，爷爷奶奶和只有六岁的孙子，被地震当场夺走了生命。

有人提议到这个家庭去看看。听了这话，随行的村支书，当即给我们指了指那一家的新屋。我发现就在十多米远的地方，很近。但是，又有人说，还是不去的好。我们想了想都认为，不去比较好。

一个小小的家庭，三条人命留在心灵深处的痛，究竟有多深?的确没有必要再去触摸那块藏在心里的、永难愈合的伤疤。

在余家湾村

中庙乡余家湾村，与青川县姚渡镇，在白龙江的两岸，中间只隔着一座桥。

这是一个甘肃省最南边的村。

由于地理位置在大唐碧口水电厂库区，这个村，据说是个移民村。村里有家震后才建成的砖厂，县政府还出面借了二十万元给厂里，用于砖厂的建设。听厂长说，这个砖厂日产一万五千块砖，每块砖的成本是四角二分，县物价部门规定的出厂价是五角，再去掉无偿的装车费用，每块砖的利润大约是七分钱。余家湾砖厂有二十三名工人，返乡农民工占了一半。所有的工人都是本地人，因为是计件给工人发工资，月工资约为二千元。

我们在砖厂采访的时候，工人在忙着，做坯的做坯。烧窑的烧窑。我四下里看，整个厂子里，成品砖不到两千块，品相还不怎么好。很明显，这些都是卖不出去的残次品。

这是一个没有库存产品的生产厂家。

地震前，整个碧口地区(三乡一镇)只有两家砖

厂，现在，仅仅在中庙乡，就有九家。砖仍然供不应求。

去年，我参加工作不久的侄子，安排在县石油公司。地震发生时，他一个人在余家湾加油站值班。听侄子说，余家湾加油站被地震破坏得比较严重，侄子也在地震中。多处受伤。他是一周后才回到县城的。不久，他也调离了余家湾加油站。我本来想去这个加油站看看，但听说从加油站到村里，还有一段距离，我就放弃了这个念头。我只是想，加油站很有可能已经不在原来的地方了。

采访结束后，我们过桥去，到姚渡镇看了看。晚饭由中庙乡政府安排，在姚渡镇一家餐馆里吃。我估计，这样的安排，是因为余家湾街头，虽然有店铺，但没有饭馆。

夜探友人家

我的朋友、同行的市文联主席毛树林的家，在中庙乡政府对面的岳家湾村。从余家湾返回的路上，我们过了江，到毛树林乡下的家里去，跟他一起，看望他的父母。

到他家的时候，天已黄昏。

毛树林的父亲退休后，跟他母亲一起。住在乡下。几个孩子都在外面工作，老人的身边，显得冷清了许多。

他家的房子，跟别人家的并无两样，垮了。毛树林带我们去看，只看见半堵残墙站立着。椽子和木头，横七竖八，小一些的，在废墟上摆放着，较大的木头，仍被废墟掩埋着，只露出很短的一部分。快一年了，几个孩子，没有一个抽得出时间来，帮助两个老人，拾掇拾掇。村里，部分村民的新房，已经初具规模了，可他们家，老人没有能力，小一辈的，没有时间，怎么重建，连一个计划都没有。毛树林说，他想另外给老人想办法。他的意思是，他不想在村里，再给老人建新房了。

他的父母住在帐篷里。帐篷距离坍塌的家，只有几步远。帐篷后面，两个老人自力更生，用木板和椽子，临时搭了一间“风雨无阻”的木房子，这样的房子，住当然是不敢住的。他们把它当厨房来使用。他的父亲还很得意地，非要带我们去参观参观。有人问他，这房子能住吗?老人很自豪地说：“咋不能住?结实得很呢。”

逗留了大约一小时，我们又回到乡政府。毛树林则没有跟我们同行。他要留下来，陪父母在帐篷里住一夜。

即使只住一个晚上，对于老人来说，也是一种安慰，对毛树林来说，则少一分愧疚。

当晚，其余的人都住在中庙乡唯一仅存的、一家很小的私人旅店里。如果同行的再多一个人，这个旅店就不够我们住了。

留下一场春雨

11日早晨起来，天降大雨。

春雨贵如油。

不知道雨是什么时候开始下起来的。无法继续采访不说，还怕道路阻断，回不了县城。国道212线，文县至碧口这一段，一直沿白水江而行，这一条路，落石塌方的事情是经常发生的。由于地震对山体的破坏，又下着这么大的雨，危险不用说了，道路一旦阻断，就会影响我们的行程。

吃完早点，立即返回，往碧口赶。

在碧口镇，简短地跟镇党委书记和镇长打听了一些情况，又匆匆忙忙地回县城。

雨一直没有停。

滑落在路上的山石、泥土，随处可见。好在，路并未被阻断，我们也没有遇到什么危险。