从孔子“九思”看校长修炼

顾伟清

孔子说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问。忿思难，见得思义。”(《论语·季氏》)“九思”是孔子对君子如何修炼的精辟诠释。如果把它移植到学校管理上，那就是对校长提出了九项修炼。

修炼一：校长要“视思明”

“视”就是观察，“思”就是思考，“明”就是明白。观察问题就要思考是否观察得明白。知彼知己，百战不殆。校长管理始于“视思明”。校长既要察看管理制度，还要观察每一位教师，特别是后进教师。后进教师是弱势群体，也是学校发展的瓶颈。

盛水的木桶是由许多块木板箍成的，盛水量是由这些木板共同决定的，但最终决定于最短木板。若要增加盛水量非得补长这块短板。这就是著名的“木桶原理”。后进教师就是一块“短板”。校长观察他们更要讲究情感和技巧。“有容德乃大”，校长要宽宏大量，允许他们存在暂时的不足。如果校长对后进教师心存芥蒂，就会“越看越坏”。因此，校长要善于“删除”坏感。“剪辑”好感。摆正心态，才能“抓取”真实的观察“图画”。因而，不要拿着“放大镜”，而是举起“望远镜”，不拘小节地欣赏教师们的“亮点”。

校长还要善于在观察中渗透反思。只有把观察和反思交融在一起，才能透过现象揭示本质，避免主观武断。只有“三思”后的建议。才显得入木三分，做到以理服人，以情动人。后进教师迫切需要校长伸出援助之手。校长通过“视思明”，提供有效的“良药”，当后进教师获得成功时，他们会感激和支持校长。

修炼二：校长要“听思聪”

“听思聪”就是倾听时要考虑是否听清楚了。校长要善于在倾听中，通过思考，去伪存真地提炼出“金点子”。

首先，广开言路。古代贤君尚能“以人为镜”，在崇尚言论自由的今天，校长更要坚信“兼听则明，偏信则暗”的古训，把门庭若市的“进谏”作为民主管理所追求的目标。校长不能给持不同意见的人“扣帽子”或“穿小鞋”。堵塞忠言就是堵塞自己的耳朵，本质上和掩耳盗铃的愚蠢行为类同。

其次，“听以致用”。校长不能因为有人说奉承话就使其得到推举，也不能因为对某人有成见就不采纳正确意见。校长要保持清醒的头脑，切忌听到奉承话，就误以为是“忠言”而实施；听到刺耳话，就打人“冷宫”。校长要牢记“良药苦口利于病”的箴言，善于在思考中鉴别真伪，做到“择其善者而从之，其不善者而改之”。

修炼三：校长要“色思温”

“色思温”，就是脸色要考虑是否温和。校长如果盛气凌人，怒形于色，那么必然疏远教师，沦为“孤家寡人”。校长和蔼可亲，才能吸引教师依偎在他的周围。校长相信并用欣赏的目光看待教师，才能储藏快乐。校长应该坚信每一位教师都是“精英”。迟早会迸发出成功的火花。校长要善于调节自己的心态，不管遇到多少风风雨雨，都看作是前进中的挫折。只有校长对教育事业无比憧憬，才能眼里闪烁乐观的光芒，脸上呈现幸福的微笑，做个“色思温”校长。

校长应善于在逆境时，仍能保持“人不知而不愠”的脸色。如果遇到无关紧要的“小节”，不妨以博大的胸怀而一笑了之。如果遇到一定要解决的棘手问题，那么也要提醒自己，发怒是愚蠢和无能的表现，积极寻找应对策略。才是明智之举。

修炼四：校长要“貌思恭”

“貌思恭”，就是待人要考虑是否恭敬端庄。校长只有“貌思恭”，才能亲近教师，凝聚教师。

为了树立“威信”，个别校长装出一幅冷冰冰的“官腔”，令人望而生畏。表面上教师唯唯诺诺，但内心必然积累怨气。水能载舟，亦能覆舟。教师爆发的时候，也就是校长垮台的时候。

有些校长认为不给个别教师颜色看看，就会“不听话”。其实不然，校长真正践行“先教师而忧，后教师而乐”的无私信条，秉公执法规范人，仁至义尽感化人，更能赢得教师的爱戴和拥护。

仪态往往是品德的外在暴露。校长的“貌思恭”，体现出的修身养德，文明谦逊，为人师表，举止文雅大方，必将使师生耳濡目染和上行下效，对于构建和谐校园也有着深远的示范作用。

修炼五：校长要“言思忠”

“言思忠”就是说话要考虑是否忠诚。校长“言思忠”，才能赢得威信，才能有效管理。

“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，应该作为校长工作的基本准则。但受名利的驱使，说假话的校长依然存在。他们虽然可能一时能取悦个别“上司”，捞取一些“荣誉”，但不大可能在朝夕相处的教师面前瞒天过海。这样的校长自以为得计，久而久之就失去诚信，即使以后说了真话也可能再没有人相信了；况且说假话换来的是庸俗的荣誉，迟早要被人唾弃；有时校长自己冷静反思后，也会觉得内疚而惶恐不安。如果要做一个坦荡的校长，那么孔子的“言思忠”应该成为校长们的座右铭。

修炼六：校长要“事思敬”

“事思敬”就是做事要思考敬业。校长要无限忠诚教育事业，把办好让人民满意的教育作为自己的神圣使命。

校长必须立志于教育事业，把它作为实现自我价值的载体。为名利而做校长，就会不择手段地捞取“油水”。只有为事业而当校长，才能升华自我，做到务实进取。校长要摒弃杂念，一心扑在教育事业上耕耘，决不游离于教育园地，而去醉心于官场。

只有校长以身作则，忠于职守，才能带动一大批敬业教师的涌现。校长要像陶行知校长那样“捧着一颗心来，不带半根草去”，把一切都献给教育事业。

修炼七：校长要“疑思问”

面对复杂变化的管理，校长经常会遇到疑难。你给我一只苹果，我还你一只苹果，手里各自还是一只苹果；你给我一种思想。我还你一种思想，头脑里就各有两种思想。校长既要向专家请教，还要不耻下问，做到“三人行必有我师焉”。

校长不耻下问，不但是一种解决疑难的途径，而且也是一种激活教师思维的有效方法。校长不可忽视向教师中的“中间沉默人”和“下层局外人”不耻下问。“中间沉默人”主要指安于沉默的中游教师，他们常怀有“评优轮不到我，挨罚也排不到我”的心态。校长向“中间沉默人”讨教，常常能得到中肯的意见。“下层局外人”是游离于学校管理圈外的下游教师。校长向“下层局外人”不耻下问，往往能使他们“受宠若惊”，进而奋发向上。

修炼八：校长要“忿思难”

“忿”即愤懑、发怒；“难”是后患的意思。“忿思难”就是将要发怒时，要考虑是否有什么后患。人逢喜事精神爽。此时校长常能“与民同乐”。校长遇棘手事，决不能迁怒于他人。因为发怒时最缺乏理智，往往难以控制自己，株连一大批无辜的教师，成为积怨的来源。校长要修身养德，要时刻告诫自己：随意的愤怒从愚蠢开始，以后悔而告终。

校长“忿思难”，并不意味着要把愤怒“吞下”，而是考虑是否产生不良后患。校长完全可以恰当地消解愤怒。因为积蓄愤怒，就像积聚能量，总有一天会像火山一样爆发。校长要善于通过自我转移、自我宣泄等文明方式释放愤怒。

修炼九：校长要“见得思义”

“见得思义”就是看见好处要思考是否合乎道义。君子爱财，取之有道。校长作为学校的中坚核心，获得应得的回报是无可非议的。但看到利益就需要考虑是否符合道义，坚决把不合“义”的“利”拒之门外。

校长要考虑长远，决不让眼前的诱惑蒙蔽了自己的双眼。拒绝不合“义”的“利”，可以换来永久的“利”；而一时贪婪不合“义”的“利”，就会付出一生的“利”。不合“义”的“利”就像一颗随时爆炸的“炸弹”。使用它，很快就会原形毕露而引爆“炸弹”；藏着它，就像一堆废弃的“垃圾”，毫无用处。校长与其惴惴不安地生活在“炸弹”旁，还不如一生光明磊落地享用辛勤耕耘换来的“果实”。

修炼好孔子的“九思”，校长就能炼就智慧、敬业和廉洁的美好品德。