引人入胜引人思考

凌鼎年

在文艺界有高雅艺术与草根艺术之说，在文学界有纯文学与通俗文学之说。在某些人眼里，雅与俗，层次不同，泾渭分明，其实，雅俗问题历来说不清，因为衡量雅俗，各个朝代、各个历史阶段有各种标准，当时的俗，很可能成为后来的雅，《红楼梦》《水浒传》等古典名著就是从俗走向雅的最好例子。而且，我国还有“大雅大俗”的说法，很发人深省。

据我知道，在日本，通俗文学是被称之为大众文学的，也即它的受众面更宽泛，接受度更大，换句话说，乃为普通读者所喜闻乐见。

近日，我读到了王琼华的4篇小说作品。我没有见过王琼华，但我知道他是以写微型小说为主的作家。以我看，王琼华的这4篇作品属于雅俗共赏的小说作品。说通俗，是其故事性强，情节曲折。轻松好读；说其雅，是其故事背后有内涵，有引人思考的东西。

《怎么没把自己当好人想》作者用第一人称写，显得真实，至少给大部分读者像真的一样的感觉。这篇既可当官场小说看，也可当社会小说读。手法上是先抑后扬，一步步把自己逼向死角，逼到没有退路，几乎成了个人人痛恨的腐败之官，用上海话说乃捣浆糊官员。读这样的故事，看主人公受心理煎熬，读者有读者的快感，对主人公之遭遇有一种“活该活该”的快感；作者则有作者的愉悦，因为他把读者引导到了他设计的阅读歧路上去了，以达到情理之中，意料之外的最终阅读效果。

《最后一碗黄豆》讲述的是创业与败家的故事。我们当地有句老话谓之“筷头上出忤逆”、“慈母出败儿”，意思是太溺爱，太娇惯，孩子往往不成材，还可能变成败家子。故事中这家的儿子就是这样一个又赌又嫖的败家子，这故事比起先锋、前卫的生活，也许俗了点，但其中蕴含的教育意义。足够我们反复咀嚼的。我想那许许多多独生子女的父母，以及隔代喜欢孙子孙女的爷爷奶奶们，读读这样的作品也是不无裨益的。

上面两篇是近现代题材，后面两篇系武侠题材，这也说明王琼华创作的路子很宽。这样的作家会有后劲。

2002年时，我主编《中国武侠微型小说选》，因为微型的武侠小说少之又少，我给一百多位作家朋友寄发了约稿信，结果多位名头不小的作家最后告知：武侠微型小说写不来。有的虽然交稿了，却不是真正的武侠微型小说，可见在一二千字的篇幅里，要编一个江湖恩怨故事。且有武有侠有情，还不是那么容易的，这可是典型的戴着镣铐跳舞啊，但王琼华却把这舞跳得轻轻松松，跳得姿态华美，给人从容不迫，游刃有余的感觉。

通常，武侠难免刀光剑影，血肉横飞，但《心仪剑》却写得情深深，意绵绵，文字表面写的是剑，是武，文字内里写的是爱。是情。铭心刻骨的情，感天动地的情。因为这不是夺命剑，不是追魂剑，而是心仪剑。何谓心仪?我想应该是两心相悦，敬重有加吧。于是作者借虚构人物的嘴说出了：懂心才能懂剑，剑法随心生的哲理之语。故事里人物手中之剑，方能舞出心之所想，心之所念，从而那剑法让女人记住一辈子。剑法能技压群雄，武林独步，当然是一种境界，但剑法让你心仪的女人记住一辈子，难道不也是一种境界吗?

读《心仪剑》，会有武侠以外的诸多启迪与收获，这样的作品比那种晦涩难懂的所谓纯文学作品要有价值。

《宝剑出鞘》粗读之，似乎作者更讲究故事性，其实在一波三折的情节背后，有作者的用心，王琼华想告诉读者的远不是一个帮主传位的江湖故事，也不是宝剑出鞘，人头落地的感官刺激，他想传达给读者的是故事外的思索：即传贤还是传子?也许老帮主已意识到了什么。但没有决断，以致留下终生遗憾。读这样的作品，让读者想得很多很多。

总之，王琼华的通俗文学作品俗而有底蕴，俗而有品位，引人入胜，引人思考。