浅论品德课堂中的“自由表达”

卢金燕

针对传统品德教育的弊端，《品德与生活》这门生活化、活动化的课程随着课改应运而生。它开辟了一条通向学生生活的渠道，使他们在与生活的内在联系中获得整体发展，特别是有利于他们的品德与社会性发展。而“自由表达”在这一课程中的运用，更对推进学生自主化、个性化发展起到推波助澜的作用。

一、传统德育课堂影响“自由表达”的因素

1.教材编排脱离学生生活实际。以往的思想品德的教材，内容编排上存在着繁、难、偏、旧的状况，德育内容呈现方式单调，缺乏情境性，并且严重脱离儿童的生活，成为思想教育的空中楼阁。这样的教材，禁锢了学生的思维发展，不能激发学生学习兴趣。

2.高度结构化的教学，是一种程序的再现。过去的品德教育，把学生限定在教室内，禁锢于书本中，去死记硬背与他们生活毫不相干的知识，学生苦学、厌学。而教师在课堂中忙于催促、转换、统领，教育活动表现为既定程序的再现。在这样的课堂中，缺乏有效的师生互动，绝大多数活动由教师发起、组织、实施，学生成了知识的容器。

3.教师角色定位不当，德育方法过于简单。传统的品德教育多以说教式、讲解式为主。学生往往是听众，处于被动接受的地位。这样的结果造成了师生之间缺乏交往与对话。这样的教育方式，教师忠诚于学科，却背弃了学生，进行着表演，却没有观众。

二、在《品德与生活》课堂中实施自由表达的策略

1.挖掘教材潜能，培育“自由表达”的土壤。随着教改的进程，人文化、个性化的教育一步步走近我们，这一改革首先体现在教材上。《品德与生活》教材由封闭走向了开放，由学科走向了学生。这门全新的综合性的课程，不再采用对所有人都相同的一刀切的内容，教材是“活化”的，在特定的教育情境中，每一位教师和学生对给定的内容都有其自身的理解，对给定内容的意义都有自身的解读。这样，不同的教师就应该对给定的教材不断进行变革与创新，以使给定的内容不断转化为“自己的课程”。这样一来，教学就不只是忠实地实施课程计划的过程，而更是课程创生与开发的过程。如此活性化的教材，为师生的“自由表达”提供了一个思想形态上的自由空间，也为课堂上实施“自由表达”创造了可能。

2.丰富活动类型，拓展“自由”空间。在《品德与生活》课程中实施自由表达，活动则是一个重要的载体。教学活动的种类是很多的，如讨论、资料调查、情景模拟与角色扮演、讲故事、参观访问等。教师在教学中要针对低年级学生的特点，结合特定的教材，在把“蓝本”转化为“文本”的基础上，选择恰当的活动类型。教学活动的合理运用，拓展了教学活动的空间，也为学生的对话提供了更为广阔的平台。

3.转变教师角色，建立表达平台。要想更好地激发学生的表达意愿，创设师生对话的平台，首先必须实现教师角色的变化。教师要由传授者转化为促进者，促进学生个性发展，促进学生积极参与到对话中去；教师要由管理者转化为引导者，引导学生在自己创设的课程文本中自由驰骋；教师还要由居高临下者转向“平等中的首席”，为教育对话创设和谐的心灵氛围。只有这样，才能让学生做到“自由表达”，从而引导学生将知识转化为能力。

4.实现沟通对话，师生共同发展。自由表达以交往互动的方式去学习，要求教师与学生能有更多的沟通，在沟通中对话，在对话中发展。在《品德与生活》课堂中创设对话的情境，就是教师与学生以教材内容为“话题”共同去创造“文本”，去构建“意义”的过程。因此，教师要改变过去那种太多的“传话”和“独白”的方式，走向对话与交流，使知识在对话中生成，在交流中重组，在共享中倍增。

5.改革评价体系，强化教育功能。改革评价体系，是引领孩子走向自由天地，引领学生放开身心，敢于对话的有力保障。首先，对学生的评价不要急于给出一个结论，要重视过程化。其次，评价方式要多样化。以往的评价多以教师为主体，比较单一，也缺乏全面性。教师可以结合孩子特点，采用多种评价方式，如“等级+特长+评语”、“课堂+课外+家里”、“动口+动手+动脑”、“学生+教师+家长”等。这样的评价体系不但在方法上具有自由选择的余地，而且给予评价一个自由的空间，由学校的单一的评价行为发展到和家庭教育有机地结合在一起，并赋予参与对象自由的色彩。这种新型的评价体系从学习态度、学习能力和方法、结果等方面，对学生进行全方位的评价，让学生敢于表达，敢于对话，更有利于学生的全面发展。

笔者相信，在教师的有益引导下，只有让学生成为课堂这个大舞台的主人，才能真正实现品德课堂的“自由表达”。[e]（江苏省通州市通州小学226300）