谈对外交流中的中文术语译介问题

刘　青　温昌斌

摘 要：要将中国传统文化中的术语稳妥地翻译成外文术语，应意译为主，少量音译（用汉语拼音音译）。当前应重视培养既精通中国传统文化，又熟谙外语和外国文化，还掌握术语学知识的术语翻译和规范人才。

关键词：对外交流,中国传统文化,术语, 翻译

当前，随着中国综合国力和国际地位的不断提升，中国文化也在迅速走向世界。在向各国介绍中国传统文化的过程中，必然会有多种将中文术语译成相应外文术语的方案。为了更好传播中国文化，既要较好地保留中国元素，也应充分考虑如何更好地被外国人接受，这是一个非常重要的现实问题。

以英文为例，在中西方多元文化的长期相互交融中，已有不少中文被英文吸收了。这些转译不是通过汉字字形，而是通过汉字的读音或含义吸收，如tea、kowtow、casino等。据有关专家研究，牛津词典中中文词汇有1100多条，居英文中按外来语数量排名的第11位，占词条总数的0.2%。

在对外交流时译介中国传统文化，有音译、意译，以及特定情况下的音译+意译等几种形式。首先分析一下音译。2000年10月通过的《国家通用语言文字法》第十八条规定：《汉语拼音方案》是中国人名、地名和中文文献罗马字母拼写法的统一规范，并用于汉字不便或不能使用的领域。根据这条规定，在将中文译成外文时，将中国人名、地名及不便意译的术语用汉语拼音表示，可以带来很大的方便，这是毫无疑义的。以中医领域为例，如“扁鹊”Bianque、“神农”Shennong。阴阳五行学说中的“阴”“阳”不便意译，也用yin、yang表示。但是，若要将这条原则扩展到所有的中国传统文化领域中的术语外译，则在被外国人理解、接受上存在较大难度。

其次，关于意译问题。全国科技名词委在给中文术语确定相应的外文术语时，是坚持“以意译为主”的原则，非常慎重地应用音译本文音译是指用汉语拼音音译。这种方式。中医药学是非常有特色的中国传统文化，全国科技名词委开展了“中医药学名词”规范工作，其中中医药名词英译是规范与审定的重要内容之一，难度很大。经过专家的讨论和摸索，制定的有关原则是：基本词的英译通常采用意译；少数无法意译的词，采用汉语拼音进行音译，但需严格掌握，不宜滥用。具体方法是广泛收集现有的各种译法，进行比较、分析研究，选取较为恰当的译法[1]。这样便于被外国人理解。外国人理解了，才容易被接受。

全国科技名词委2004年公布出版的《中医药学名词》中文术语共5283条。与中文术语相对应的英文术语中，通过音译得来的，或是既通过音译，又通过意译得来的，共855条，占术语总条数┆16.2%。其中：完全音译的为96条，仅占术语总条数1.8%（人名为80条，如“张仲景 ”Zhang Zhongjing，其他16条，如“太极拳”taijiquan）；既有音译术语，又有意译术语的为247条,如“易筋经”yijinjing（同时给出英文名changing tendon exercise）、“六味地黄丸”liuwei dihuang pill（同时给出汉语拼音liuwei dihuang wan。严格说来，“liuwei dihuang pill”属于部分音译部分意译）；既有音译术语，又有英文字母代码和意译术语的为65条（全为耳穴名称和头皮穴名称），如“耳中”erzhong（HX1, 英文名ear center）；有音译术语和英文字母代码的为447条（全为腧穴名，如“天府” tianfu；L3;LU3）。

术语的外译主要是为国外使用者服务的，因此要充分考虑他们的需求。英国学者Nigel Wiseman（魏迺杰）在中医术语英译方面做了大量工作。他考虑到了这一点并提出了相应的翻译原则：尽量少用音译[2]。

实际上面说到的“中医药学名词”规范工作也注意到了国外术语使用者的利益，通过各种途径，广泛听取了各方面的专家，包括旅居海外的中医学者、以英语为母语的外国中医学者的意见，不断完善，以提高英译质量。这是一个宝贵的经验，后来开展的“中医内妇儿科名词”规范工作在英译时沿袭了这种思路和方法。现在，全国科技名词委也在开展“中国古代科技史”和“中国传统语言学”术语外译的工作，都是有中国特色的学科，也是少量用音译，多数用意译。而且，若要音译，也往往带上意译术语或英文解释，这是为了便于外国人理解和记忆。音译不便理解和记忆，这种情形，在其他领域也很常见。例如，外国人来中国教中国学生学外语时,虽然每个学生的名字都有汉语拼音,但外教不用,而是请每个学生取一个外语名字,这也与汉语拼音不如外教的母语好记好念有关。

中国在给外来概念确定中文名的工作中，也是以意译为主、音译为辅的。全国科技名词委在将英文术语翻译成中文时，充分关注民族语言的健康发展和使用者的需求，主要采取意译的方式。当初西方科技刚向中国传播时，因为文化体系不同，懂西方科技的中国人不多，很多科技术语就由传教士翻译。他们造了很多字，但是，这类没有考虑到中国人实际使用需求的术语并没有被中国人接受。当初术语翻译还有一个特征，就是产生了大量音译术语，但到了现在，大部分音译术语被意译术语所取代（如镭射、来福枪、引擎等，分别被激光、步枪、发动机等所取代）。因而名词委现在将外文术语翻译成中文时，提倡以意译为主。

从术语学角度来说，尽管很多术语所代表的概念是舶来品，但是这些术语已成为民族语言中密不可分的组成部分。术语的语音、语素、构词都要符合对整个民族语言词汇都有效的分析标准（有些汉语拼音若用外文读音规则读不出来或误读，也不易被外国人接受）。此外，意义透明或有明显的理据性，也是术语命名的基本原则之一。中文术语外译时，意译比音译更能满足上述条件。

可能有人担心意译术语会导致误解。实际上，很难在两种文化之间找到完全对等的术语。程度较轻的误解并不可怕，通过直接的交流和接触，对另外一种文化就会更了解和更熟悉，这种文化误解也就会因此而逐步消除。所以，除了术语中的人名、地名外，我们主张尽可能少地用汉语拼音表示术语。当然，如果意译会导致非常严重的误读，甚至影响到一个国家的形象，那么，就不要使用意译了。

当前，要将中国传统文化中的术语稳妥地翻译成外文术语，应重视培养既懂中国传统文化，又懂外语和外国文化，还懂术语学知识的术语翻译和规范人才，而不是片面地追求翻译方法的简单化。在术语的翻译和规范方面，中外有着共同的成熟经验，这可以在中国传统文化中的术语外译时借鉴。比如：（1）规范名之后附上又称名。如：“北京” Beijing 又称Peking。“又称”为目前允许使用的过渡性术语。（2）给术语提供精确的定义，便于理解术语。

中国文化走向世界具有十分重大的政治、文化和经济意义。具有中国特色、中国元素的术语译成外国文字，除人名、地名等情况外，用汉语拼音外译，不易被外国人理解，也就不易被外国人接受，而且语言是个长期的人为约定的过程，得不到外国人的认同，也就不能被外国文化所吸收。因此，不能简单、大面积地用音译的方法去翻译中国文化中的术语。即使有些术语要音译，也应当根据其在普通话中的读音，而不是地方方言中的读音音译，这一点同样十分重要。

综上所述，笔者认为中华传统文化名词术语外译时，应当采取“意译为主，音译为辅”的方式，不得不音译时，也应当尽量带上意译成分、加注外文定义或说明，以便被其他文化理解和接受。

参 考 文 献

[1]朱建平.浅议中医药学名词术语的规范与审定.中医杂志,2003,44(4):247-249.

[2]Nigel Wiseman（魏迺杰）.中医名词英译：应用系统化原则的翻译模式.许权维,译.科技术语研究，2004,6(4):33.

刘 青：全国科学技术名词审定委员会，100717

温昌斌：全国科学技术名词审定委员会，100717