巧妙析例 有据有理

朱阳慧

不少同学在写议论文时，采用的是事实加观点的简单组合的方法。但对这些事实材料缺乏必要的、合理的分析，未能开掘出蕴含于事实材料中的道理来，因而虽然事实论据十分典型，但文章却流于材料堆砌，不能让人感到论点的无可辩驳。

其实，议论文的本质特征，恰恰表现在“雄辩”上。要“辩”，就少不了分析。叙例之后，要扣住论点，对事例内容进行分析。通过对事例的分析阐述，揭示出事例和论点之间内在的逻辑关系，使之紧密地融为一体，这样，论据的论证作用方能显示出来。列举事例后围绕论点展开分析论述，才能使论说既有“据”，又有“理”。

下面介绍一些常见的析例方法，供大家参考。

一、本质评述法 对事例进行深层挖掘，揭示其本质属性，从而阐发论据和论点之间的关系，把两者联结起来。运用这种方法分析说理，可以利用“不是……而是……”之类的句式，揭示论据的本质属性，再以此为内核展开概括的评述，从而证明论点。运用本质评述法析理是否充分，关键在于能不能以本质属性为内核，对论据进行概括的评述。因此，在揭示本质属性之后不要急着煞尾，而应展开评述，把论据和论点联结起来。

有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见：那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心；那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心；那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有也罢。

那么放眼世界呢？这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心；怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧、平庸、衰亡与了无生机。

——08年江苏卷优秀作文《好奇心》节选

二、由果溯因法 把例子看作“果”，用分析文字探求产生这种结果的原因，即从因果关系上把论据和论点联结起来。运用这种方法说理，可以用“因为”开拓思路，当然这只是外在的，更重要的是例子与分析应当存在因果关系，而不是人为地强加上去的。同时还要注意到所分析的原因跟论点相一致，否则就无法把材料和观点联系起来。

机遇偏爱有心的人，而难得的机遇往往出现在执著的追求之中。在公元前四世纪，希腊著名学者亚里士多德在自己的著作中曾提到彗星的出现，我国两千多年前的天文材料中也多次记载了彗星的芳踪，各国史书也对它有不同记载，但是一直以来没有一个人思考、研究它的规律。英国天文学家哈雷对这一现象进行深入研究，最后发现彗星是太阳系的一颗行星，它有一定的运动轨道，每隔75或76年出现一次。最后，事实证明了他的观点，因此这颗彗星被命名为“哈雷彗星”。正因为比别人多了一份执著，多了一份追求，多了一颗洞察的心，才能抓住机遇，做出卓越的成就。法国化学博士别涅迪克抓住了烧瓶落地裂而不碎的机遇，才发明了不会划伤人的挡风玻璃；意大利天文学家伽利略从悬挂在教堂半空的一盏吊灯被门洞里刮来的风吹得来回摆动的时间相同的现象中，研究出了人们广泛使用的摆钟；德国气象学家魏格纳观看世界地图时提出了大陆漂移学说……这些都是他们用心观察，发现机遇，并努力探索才有所创造的。正是因为有一双善于发现、洞察事物根本的眼睛，有一颗执著追求的心，才有了诸多机遇，才有层出不穷的创造，才成就了伟大的创造者。

——07年全国卷优秀作文《创造源于执著的追求》节选

三、假设分析法 以所举事例为基础，展开联想，推测与之有关的种种可能发生的情况，来充分证明论点的方法。使用假设分析法，叙正面事例就从反面假设推论，叙反面事例从正面假设推论，使议例与叙例正反映衬，突出论点，增强说服力。学会了假设分析法，即使是使用所知甚少的某一论据，也会感到有话可说了。

只有安于现有的，才能最终有所收获，过多地追求享受，反而会阻碍前进的步伐。这个道理其实谁都懂，可人偏偏是不安分的生物，往往为了满足自己的欲望而恣意妄为，到头来往往是一无所获。汉初三杰之一的韩信，当年战功赫赫，封为齐王。而他却毫不满足，拥兵自傲，索地觅封侯，终被降为淮阴侯，又因谋反罪被杀，三族诛灭。若他也能像张良那样，拒绝刘邦的封赏，而甘居小小的留地，又怎会葬送了一世英名？身居高位，已属不易，为何不好好珍惜，非要更上一层楼呢？自古圣贤，都是懂得安于现状而谋大计的，晋文公重耳身受迫害，亡走诸候，饱尝颠沛流离之苦才成为一代霸主；勾践二十年卧薪尝胆，才能够东山再起；不韦迁蜀，才有了一字千金的《吕氏春秋》。试想，如果这些人当初都不肯安于现状，那么其结果可能就是重耳扶剑自尽，勾践以卵击石，不韦愤愤而终。安于现状，并非是让人不求进取，而是在不断磨炼中，完善自己，厚积薄发。

——05年北京卷优秀作文《说“安”》节选

四、归纳分析法 文章在列举了几个属性相同的事例后，对其进行归纳分析，由诸多个“前提”概括出特殊的结论，回扣深化其结论。使用归纳分析法要注意三点：第一，叙例不能照搬所掌握的原材料，要按自己所论观点加以改造，否则，归纳性的议论就会与事例论据若即若离；第二，所举事例要与例前的议论相结合，而忽视举例前的议论，正是一般学生出现叙例和议例脱节、论点和论据貌合神离的原因；第三，用这种分析法时，所举例子至少应有两个，或有表明类似的例子举不胜举的句子，这样分析得出的结论才有科学性，才有说服力。

曲线的美，在于人生。

在人生的道路上，不可能一帆风顺，大多数的人生路是崎岖不平的。而正是由于这崎岖不平的人生风景线，才使得生命更充实、更有意义。

当一个人走完了他坎坷的一生，蓦然回首时，他定会为自己留下的曲折坚实的脚印而欣慰，人生的曲线，给人希望，催人奋进，它展示了人类奋斗的力量和奋斗的美。

古往今来。有许多成功的人，他们的人生路都是铺满荆棘的。司马迁受宫刑，在痛苦的煎熬中，凭着顽强的毅力，完成了巨著——《史记》。失聪，预示着一个音乐家音乐生命的结束，而贝多芬却在失聪的情况下完成了《命运交响曲》这部不朽的乐章。张海迪，高位截瘫，但她却靠自学掌握了四门外语，成了著名作家。他们的人生道路是曲折的，但这种曲折又恰恰显示出了他们在逆境中的强大生命力！这生命力本身也是一种美。美，是生活中的曲折，是挫折时的意志，是逆境中的抗争，是山重水复中的求索，是柳暗花明时的欣喜！

谁能说曲线不美呢？

——《美的断想》节选

五、引用分析法 引用名言或歌词分析，还可在引用名句或歌词后作进一步解释说明。用这种分析法，不仅使议例显得巧妙，同时增加了论证的说服力。

德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势浩大的抗议和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

——05年广东卷优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》节选

显而易见，学生一旦掌握了分析的方法，写起议论文就会有据有理。■