浅谈小学作文如何写出灵性

姚丹丹

摘要：学生在作文中缺乏灵性，这主要源于他们的文化积淀不深。让学生开启阅读之门，以健康丰厚的人文修养，开启灵性，调动灵性，改变评价，留住灵性。让学生在作文时灵性飞扬。

关键词：作文；阅读；生活；灵性

什么是作文的灵性呢?简而言之，灵性是一种才能，是学生特有的智慧和灵气的外化。在作文中呈现为能动的创新，具体、独特的表达方式。写作文时为什么缺少灵性呢?主要是学生缺少思想的深度，文化积淀不深。“汝果欲学诗，功夫在诗外”。这种“诗外”学诗的主张，实在是一种“过来人”最有见地的创作主张。教学生写作文，不如先从“诗外”入手，以健康丰厚的人文修养为基，写出作文的灵性。

一、激活灵性，使学生“心动”

要想激活写作的灵性，必须具备源头活水。源头活水来自哪里?古老而又唯一的答案——阅读。阅读丰富学生的文化底蕴，写作时，头脑里存储的大量资料便如不竭之水滚滚而出，灵感也会随之而生。那么，阅读什么比较合适呢?我觉得阅读时应开启两扇窗：古诗词阅读之窗和经典作品阅读之窗。

1开启古诗词的阅读之窗

我国特有的唐诗、宋词被称为世界文学宝库的“艺术奇葩”。中华民族的语言精华集中、浓缩于其中。四声的抑扬顿挫，连绵词的回环响亮，叠音词的声情并茂，对偶句的节奏和谐……富于音乐性和形象感的语言特色，适合小学生的朗读、背诵。通过“口诵，心惟”的语感熏陶，渐染于学生的语言实践，有助于语言风格的形成。同时，古诗歌独特的艺术手段：托物言志、借景抒情的手法，诗中有画、画中有诗的意境，异彩纷呈、意蕴深沉的用典……这些创作的技巧，通过心灵的频频感应。潜移默化地提高学生的艺术修养。长时间的耳濡目染。一种无形的积淀会慢慢形成。

在教学中，我注重从三个方面指导学生进行古诗词的阅读。其一，坚持两个“10”。两个“10”是指每天的语文课和第二节自习课，均找出10分钟背诵古诗。或个人背诵，或集体背诵。在朗读背诵中体会诗词的语言、韵律。其二，坚持一个“味”。一个“味”是指深入的玩味。在朗读中、背诵中，学生要逐渐理解诗的意境表达、思想感情的渗透等。其三，坚持一个“涂”。“涂”即写。感悟了诗词带来的或喜悦、或感伤、或悲壮……尚不够，还要鼓励学生“信手涂鸦”。既是“信手”，写作中就要有宽松的环境。可以对古诗进行扩写，可以在文章中引用一句古诗词，可以用不同的古诗词概括要表达的东西。有能力的学生还可以自写诗词。

古诗词阅读的效果，在一次写雪的作文训练中显现出来。学生以往写雪，多是“鹅毛般的大雪从天上飘落下来”，或是“如棉絮、似柳花”等。而此次，却赋予了雪鲜活的面容。如“千里冰封，万里雪飘”写出雪的气势；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写出壮观奇景的雪；“深夜知雪重，时闻折竹声”写出雪势之大

2开启经典作品阅读之窗

谈到经典作品，自然想到中外名著。但有的名著须在相应的年龄段看。如较多叙述心路历程、精神世界的就不适合小学生阅读。这里的经典是指适合并能为小学生接受的作品。阅读童话、寓言、科幻作品等唤起他们对美好事物的向往，关心自然和生命。诵读散文、浅显的诗歌。感受语言的优美，获得初步的情感体验。阅读成长历程、成长体会的作品，净化心灵，似同许多最有教养的人交谈。阅读科普类读物，体会科学的发展进程，篇章结构的严谨。

进行经典作品阅读时，我本着“无为”读书，“快乐”读书的原则，做到“三性的统一”。“三性”指的是趣味性、关联性、人文性。趣味性是前提。读有用的书一直是教师与家长的共同心愿。然而很多教师、家长，总把符合自己兴趣爱好的“好书”强加给学生，不免流于一定的功利。心理学研究表明，不同年龄阶段学生的阅读的兴趣侧重点不同，阅读书目的选择要根据不同年龄段的学生自主选择。在自主阅读时，教师则为学生营造轻松的阅读氛围，尊重学生的阅读兴趣。当然，还要注意关联性。它是链接、协调课内、课外阅读关系的关键环节。因为课内阅读是课外阅读的基础，课外阅读是课内阅读的扩展。要课内带动课外，课外丰富课内，关联性也便凸显出来。人文性是本源。语文学科是人文性和工具性的统一。然而教学中我们却有失偏颇，唯考是图，过多的注重他的工具性，忽视了人文性。阅读中不能以冷漠的知性分析取代动情的文本感受，而要在人文性、的指导下，体验人生、陶冶情操。事实上，人文性和工具性不是独立显现的。是互相渗透，不可分割的。

著名哲学家周国平先生指出：“任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。”所以，在经典阅读中，还要引导学生，将已有的文化底蕴转化为写作中的灵性，以便“投入和创造”。如一次作文写《“我”的成长》。有的学生采取童话形式写一棵小树的成长经历；有的学生采取讲故事形式，写出了逆境中求生存的境遇……

二、调动灵性，使学生“笔动”

调动灵性，是指在大量的阅读基础上，将学生已掌握的知识与现实生活相结合，培养学生的动笔能力。“灵感”潜能人人都有，但能够被“触发”出来，并能够被有意识地“抓住”的却很少，这是灵性远离了一定的环境，成为无源之水，无本之木。将写作植根于生活的土壤，以我手写我心，调动学生的灵性。

1体验生活，用心感受

灵感来源于生活、来源于实践，生活越丰富、实践越充分，则越有可能产生“灵感”。我们身边的生活如此地丰富多彩，而学生熟视无睹，作文时无话可说。这说明学生对生活缺乏发现、思考。所以，教师要引领学生真正地走进生活，教会他们细心观察，用心思考。怎么教呢?我运用了迁移法。韩愈说：“学以为耕，文以为获。”学生在大量的阅读中拥有了一定的积累，拥有了一定的感性认识。这就具备了读的“耕耘”。进而指导学生对所读之书进行深思精思，与生活经历相结合，运用到写作中去，达到吾意所欲言，无不随意所欲，这就获得了“文”。长时间的训练，学生会从平凡的事物中发现包蕴的哲理，感悟到点滴小事中所映射出的精彩，逐渐使他们具备一双善于发现的慧眼和一颗热爱生活的心灵。在作文《我多希望……》中，学生更多的关注身边的事物，并且有了自己的态度、观点。如浑河是否可以成为旅游资源，墙体广告的设计是属于“民族”的还是“世界”的，我们怎样做才是对父母的感恩……他们身边原本平淡无奇的小事都变得那么有味道了，眼中的世界变得更加精彩了。

2自由表达，放飞心灵

鲜活、丰富的生活体验，为写作提供了基础，但并不等于学生能写出好的作文。这时教师要恰到好处地点拨学生表达欲，而不是喋喋不休地程序性的指导。我们给学生更多的自由写作空间。即不受教材要求的限制。可以自主取材，自选内容，自拟题目。在教学中我分三个阶段进行训练。原始阶段，怎么想就怎么写。只要学生能动笔写，能写出来即可。提高阶段，渗透写作技巧。将写作手法运用于内容中，尝试写作时的布局谋篇、修辞表达。上升阶段，内容与写作技巧的有机结合。通过这三个阶段的训练，让作文成为学生传情达意的手段和途径。如《小乌龟的泪》反映了母亲河——浑河的命运，倾注了小作者对家乡环境的关注和忧虑，从内容到写作手法让人为之耳目一新。

三、留住灵性，使学生“行动”

留住灵性，是指改变评价机制，创造各种条件，保持住学生已形成的写作的灵气，写作的才能。灵气的巩固绝非技术问题，他要求我们精心呵护，为学生铺设一道人文背景将灵性延续，因为灵性需要养分，灵性需要滋养。

1多些赏识，少些批评

作文批改时，应尽量肯定他们的优点，用委婉的话指出不足之处。每篇作文优点不同，有的学生擅长用词、组句，有的学生善驾驭表达方式，有的学生以布局谋篇见佳，但不论是整体的优势，还是局部的优点，我们都应多给予赞美，留住写作兴趣。如果教师一味地以挑剔的眼光，指责的口气，把作文评得一无是处，学生会逐渐失去写作兴趣，认为写作是一件难以碰触的事。所以。用鼓励的评语保持学生的写作灵性，不失为一种积极的手段。在作文点评中，无论是互评、自评、师评，我都及时发现每篇作文的精彩之处及时鼓励，让学生体验到成功的愉悦。

2鼓励创作，及时展示

鼓励学生创作，让灵性在创作中延续、深化，是培养他们创作热情的必经之路。而为学生作品搭建展示平台，及时进行文章展示是激发学生创作的重要保障。《浪花点点》是我班主办的文学专刊，一些优秀的作文便在这里得到展示。因此，每次作文，学生都能认真对待，师生共同选出一些较好的作品，在《浪花点点》上发表。我还注意把握住每次征文的机会，推荐佳作参与评选。每次获得名次，对学生都是一种有形的鼓励，无形的鼓舞。同时，每周评选出一名“周佳作之星”，每月评选出“月佳作之星”，这一做法，推动了学生创作的内在动力，大大提高了学生创作的积极性。

在作文教学中，让学生开启阅读之门，将灵性植根于真实生活的土壤，置身于独具特色的文化环境中，写作时就能情动于衷，文发于外，我们在学生的作文中就会深切地感受到那汩汩流淌着的生命灵性。

(责任编辑：李雪虹)