中国古典诗歌教法探究

谭　悦

诗歌是诗人情感的宣泄，是诗人思维的外化，而中国古典诗词的独特之处就在于这种宣泄、这种外化显得含蓄，有无尽的言外之意。所以，在古典诗词教学中，需要的不只是一种理性分析与思考，而更侧重的是一种“不求甚解”的感悟。所谓感觉之妙“难得糊涂”，对中国古典诗词的学习者来说，这是一种必不可少的精神。新课程标准中多次提到“体验”，强调在阅读中学生的个体体验，这无疑和我们倡导的诗歌精神具有关联性。但“体验”是一种极度个性化的东西，在现实的教学过程中，教师应该如何帮助学生完成“体验”这一活动，让诗歌教学更具意义呢？在这里，我借用恋爱的三个步骤，即相识、相知、相恋，力图构建一种可操作的诗歌教学方法，使诗歌教学实现“工具性”和“人文性”的统一。

一、相识——熟悉文本

由于古典诗词使用的是文言话语系统，里面会涉及一些古代汉语字词、语法知识，古代文化常识等，所以学生在初读古诗词的时候，一定要先解决基础性阅读障碍。在这一步中，教学的重点应该放在语文基础知识上。学习是一个不断积累的过程，在提倡“语文素养”的今天，更不能忽略基础知识的价值。

但是有一种现象是我们必须杜绝的。有些老师在古典诗词教学中，花费大量的时间去把古诗每一句翻译成现代白话文，让学生在一种枯燥的逐句解释中弄清诗意，这样不但不能提高学习效率，更严重的是，这样教出来的诗，已不成其为诗，而是一篇篇散文、记叙文、议论文了，学生根本不能从整体上感悟古典诗歌所独有的魅力。所以在这一步的教学操作上，教师要追求一种“点”到为止的效果，而且一切要为后面的步骤做准备。

二、相知——知人论世

李健吾说过：解释一首诗往往就等于解剖一个活人，要解读准确，使之较为接近作者本意，就必须要了解作者所处的时代、要了解作者的人生经历、精神气质等。所以，鉴赏古诗，“知人论世”是非常必要的。它不仅仅对理解诗歌有帮助，对学生古典文化知识的积累、古典文化修养都具有很重要的作用。

这一步的教学过程中，很多教师通常都会采用一种固定顺序，“作者简介——背景介绍——字词分析——全诗鉴赏”，这样的教学往往会造成知识的“坏死”。虽然你讲的是有用的知识，但由于学生在习惯这种教学法以后，头脑会放慢思考，因为似乎一切都在他们的预料之中。对于作者、背景的介绍与学生又缺乏关联性，教学中也缺少对学生学习动机的刺激，这样的文史常识是很难“活”起来的，更不用说让学生掌握了。但是，如果教师找准契机插入作者、背景介绍，效果可能会大不一样。所谓契机就是要能够在学生有欲望知道作者，知道背景的时候，再插入介绍，达到事半功倍的效果。而这个欲望，是老师完全可以在讲解过程中激发出来的。当然，如果正确的契机就是放在开篇介绍，那也未尝不可。还有一个问题，就是讲的“度”的问题，很多老师在介绍作者的时候，不分轻重缓急，一股脑儿地把生平、思想、艺术特点等像泄洪一样往外放，没有考虑到知识的有效性和学生的接受能力，虽然他们的本意在于扩大学生的知识面，但方式方法错了，根本达不到目的。所以在“知人论世”方面，要注意教学内容的适度和教学时机的适当。

三、相恋——诗歌体验

想让学生爱上诗歌，我认为通过体验诗歌就能做到。中国古典诗歌讲求一个“境”，这种境是“大象无形，大言稀声”的境，只有意会到了这种境，才真正懂了诗。体验“境”的本质其实是一种精神的获得与超越，是对心灵的一种开辟。要把诗歌教得更有价值，就是让学生通过对这种“境”的领悟，从而寻找到一片心灵的净土，并播下梦想的种子，获得一种精神的自由。体验属于学生的私人空间，教师只是一个“领进门”的人，在这一步的教学操作中，教师必须认清自己的身份地位。

首先，教师是一个“创造者”。教师在授课之前，与文本有第一次对话，这样他就会有自己对这首诗的感悟，这种教师个体的体验，是第一重“创造”；在讲解过程中，教师难免会带有主观色彩，所以不管采取什么教学方法，我们都不可否认，这种教师创造的个性意境对学生的体验是有影响的，所以从某种程度来说，教师也参与了学生个体体验的创造当中。

其次，教师是一个“传道者”。“授之以鱼，不如授之以渔”，阅读教学包含阅读策略教学，所以在要求学生深层体验诗歌的过程中，教师也必须传授一些诗歌鉴赏策略，例如“驰骋想象，丰富形象”，即由于古典诗词尤其强调言简意赅，言近旨远，言浅情深，所以教师必须教会学生在阅读欣赏时，要从作品所提供的材料出发，进行艺术的再创造，使之成为更完整更生动的意境。①只有培养起了学生的形象感、想象力，才可能对诗歌进行深度体验。

再次，教师是一个“引导者”。“引导”的最根本目的，其实是要刺激学生产生体验诗的欲望，“内驱力”有了，主动学习才能是高效学习。“引导”的方法有很多，在强调“体验”的诗歌教学中，“情境教学法”是值得推荐的方法之一。创设与诗歌相类似的情境或画境，帮助学生“身临其境”，从而更好地感悟诗歌。而创设情境也可以走不同的途径，比如“教师言语创设”、“多媒体音画创设”、“教师表演创设”、“师生吟诵创设”等等，但是殊途同归，都只是引导学生入门而已。

如同上面所说，教师只负责“领进门”，“修行”还得靠学生个人，外因始终要靠内因才能起作用。所以要体验到诗歌的韵味、境界，学生必须重视平时积累。没有相应的古代汉语、古代文学常识，连诗都读不懂，还谈什么体验呢？“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，一首诗要多读，另外，也要多读诗，有了一定的语感以后，体验诗歌自然水到渠成。再有就是其他知识的积累，一个学生知识背景的深度和广度，决定了他对诗歌理解的深度和广度。“兴趣是最好的老师，但强迫是必要的练习”，“多读、多背、多练”对学生来说还是有一定道理的。

“三步走”教学法，重视学生的主体性，重视学生内在的体验，致力于“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”三维目标的实现，它不但可以提高学生的语文素养，更是可以让学生领悟生命中某些不可触及的境界，懂得一种超脱、一种超越，这种凌驾于万物，同时又与万物融合的感受，让他们更好地理解生存的价值和意义，这无疑是语文教学最大的欣慰！

注释：

①徐应佩 周溶泉：古典诗词欣赏艺术，陕西人民出版社，1985。

谭悦，西南大学文学院2008级课程与教学论硕士研究生。